
張婭編著
《<社會主義從空想到科學的發展>導讀》書稿分爲“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學社會主義的思想源泉”“科學社會主義的理論基礎”“科學社會主義的基本原理”“歷史意義和當代價值”六部分,以《社會主義從空想到科學的發展》的寫作背景、重點內容、主要觀點、重要影響及其歷史意義和現實意義爲脈絡,通過專家層面的特色解讀,把專業研究成果轉化爲通俗理論作品,把深奧的理論詮釋爲大衆喜聞樂見的普及讀物,有效深化對馬克思主義理論的理解,以經典體現馬克思主義重大理論意義和實踐意義。
這本導讀的結構編排和內容呈現是服務於它的寫作目的的,並且作者也圓滿的完成了目標。這點真的值得誇讚,可見其對原作和讀者的尊重。 很好讀,有趣,十分推薦。
導讀形式挺方便的 “歷史意見,指的是在那制度實施時代的人們所切身感受而發出的意見。這些意見,比較真實而客觀。待時代隔得久了,該項制度早已消失不存在,而後代人單憑後代人自己所處的環境和需要來批評歷史上已往的各項制度,那隻能說是一種“時代意見”。時代意見並非是全不合真理,但我們不該單憑時代意見來抹殺已往的歷史意見。”
19世紀70年代起,一方面由於巴黎公社的失敗和第一國際的解散,國際工人運動進入相對低潮;另一方面,英法資產階級革命的結束,爲資本主義的發展創造了條件。資產階級加緊向馬克思主義發起進攻。而這股反動思潮中的典型代表便是卡爾·杜林,德國哲學家和庸俗經濟學家,小資產階級者。他以“政治經濟學中的革命者自居”,否定《資本論》的理論價值和馬克思的理論貢獻。 對此,尚不成熟的無產階級社會主義者也多次嘗試過對資產階級的反擊革命,但由於其唯心主義的歷史觀和形而上學的思維方式,根據理性原則作出的道德評價,全面否定了虛假理性的資本主義社會,滿懷憧憬地描繪着由偉人領導實現的一個區別於資本社會、真正符合理性原則的社會主義社會。但是這些理想方案只是關於理性、正義等抽象的一般原則的具體化罷了。未來社會主義的樣子在這裏就是“一副沒有陰暗面的現代社會的圖畫”,它越是完美,越顯示出它的不切實際。 社會主義是資本主義基本矛盾在無產階級頭腦中的觀念上的反映,不應只淪爲空想,它應找到現實的基礎,而這一基礎是要從整個社會最基礎的生產領域出發,洞悉資本主義的本質和把握歷史發展的動力。要做到這一點,就需要科學的世界觀和方法論的指導。 恩格斯闡述了唯物史觀和剩餘價值學說的創立,使社會主義被置於現實的基礎之上。唯物史觀提供了認識社會主義的科學出發點。剩餘價值學說對現實的深入解剖,提供了社會主義可能性的現實基礎。其中,剩餘價值學說的創立,離不開唯物史觀的發現和運用;反之,剩餘價值學說又證明了唯物史觀的科學性。最後,由於唯物史觀和剩餘價值學說的發現,社會主義才從空想上升爲科學。三者之間彼此聯繫,構成不可分割的整體,才稱其爲馬克思主義。因此,現代社會主義的任務“不再是構想出一個儘可能完善的社會制度,而是研究必然產生這兩階級及其相互鬥爭的那種歷史的經濟過程;並在由此造成的經濟狀況中,找出解決衝突的手段”。
中國特色社會主義,無論其特殊性如何彰顯,但始終不超過社會主義允許的範圍;社會主義的性質和方向,是中國特色社會主義進行一切制度設定的前提和根本紅線。
邏輯清晰,語言簡練,很適合作爲導讀
這本書讓我更加理解了“生產的社會化和私人佔有之間的矛盾”這句話。 個體生產階段,生產者通常都是使用自己的生產資料,通過自己手工勞動來製造產品,勞動產品自然屬於自己。也就是說,個體生產時期,“產品的所有權是以自己的勞動爲基礎的”。 在社會化生產中,生產資料、生產過程和產品實際上都具有了社會的性質,“但是,這些社會化的生產資料和產品還像從前一樣仍被當做個人的生產資料和產品來處理”。 私人佔有的前提是個體的私人生產,生產資料私有制和個體小生產相適應。然而,資本主義生產方式已經不再是個體的私人生產,而是社會化生產。 佔有生產資料和產品的資本家,卻不是生產資料的真正使用者和產品的真正生產者。這樣,社會化生產和資本主義佔有之間就存在着天然的對抗性矛盾,這就是資本主義的基本矛盾。
《社會主義從空想到科學的發展》是恩格斯於19世紀80年代初的一部宣傳科學社會主義的通俗著作,該書根據恩格斯的《反杜林論》中的三章改寫而成。這本導讀從歷史背景、論歷史唯物主義、科學社會主義的思想來源|理論基礎|基本原理、歷史意義和當代價值幾個方面展開,讀起來相對容易。恩格斯從社會主義最初的理論形態——空想社會主義開始追溯和考察,從理論的角度回顧了社會主義理論產生髮展的過程,一方面解答了科學社會主義從何而來的問題,另一方面在“科學”與“空想”的對比中表明瞭科學社會主義這一理論的特徵所在。但恩格斯並沒有對空想社會主義採取一概否定的態度,總結性指出“不成熟的理論,是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發達的經濟關係中,所以只有從頭腦中產生出來。”揭示了唯物史觀和剩餘價值學說創立的重大意義,闡明瞭科學社會主義之“科學”根基。概述了從古希臘樸素辯證法到近代形而上學,再到近代德國哲學對辯證法恢復的歷史進程,揭示了唯物辯證法創立的必要性和重要性。唯物史觀和剩餘價值學說的發現,社會主義從空想上升爲科學。
工作以後回看學生時代,最大的遺憾就是沒有在學生時代好好學習馬哲。在社會上摸爬滾打實踐以後才能體會到馬克思主義真正的偉大之處。
在不就之前,我對社會主義的認知僅僅是其搭建了一個秩序的社會,及它與資本主義的千年矛盾,直到今天讀完全書,才能真正理解到我所感受到的秩序背後是對世界規律和人性認知的深刻探討與辯證。我無意中身處其中,也不會感受到異樣,就這樣順勢活了二十多年,才明白就是這股我不曾過多關注的勢,創造了人類歷史上最偉大的制度,也幫助一個曾經瀕臨滅亡的文明起死回生重新崛起。社會主義制度是真正的站在人民立場和生產關係角度去審視世界的體質,它是徹底的,是順應自然的制度,甚至來說,它就是人類文明本該正確的道路,是地球和宇宙賦予人類的使命,這是毋庸置疑的,只有實現社會主義的最終目地才能夠讓人類文明遍佈宇宙。
讀懂一本書不僅僅是要讀懂這本書所包含的內容、所體現的邏輯結構,還要包括這本書“前世今生”,即這本書爲何要產生以及在當代社會發展過程中的意義與作用。這本導讀無論是從內容概括還是分析作者的寫作邏輯結構都很出色,其中還有擴展性的內容使得讀者對原著理解的更加透徹。想要讀原著的讀者,這本導讀值得一讀!