諸葛亮之道

歷代之所以對諸葛亮有如此高的評價，原因是在古人看來，他具備治國治軍的突出才能，又有濟世愛民、謙虛謹慎、廉潔奉公的品格，爲後世樹立了榜樣。回顧諸葛亮的一生，他的忠貞、濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等都爲帝王、將相以及普通百姓所稱頌，人們從不同的角度稱讚他，成爲帝王心目中理想的人臣、人臣治國理政的榜樣和普通人平時學習的楷模。

諸葛亮是中國歷史上知名度、美譽度高的人物之一。在民間，他是智慧的化身。隆中對策、舌戰羣儒、草船借箭、七擒孟獲，一個個經典的故事，成就了他無人企及的智慧傳奇。歷史上，他還是道義的踐行者，一生力矯時弊，以正道自勉，以公德爲先。

秦濤的三國謀略，從曹操，司馬懿，到諸葛亮，聽了兩遍，真的很好聽，主要是寫得很好，文字簡潔，不拖沓，清晰生動。 一是想到了最喜歡的電視劇《琅琊榜》，因爲諸葛亮是琅琊陽都人。開場梅長蘇江河之上，乘一葉遊船，觀兩岸燈火，彷彿“穿越時空”而來。我想梅長蘇的原型是不是就是諸葛亮？他們有着一樣的忠誠謀略擔當，才德兼備。讓2000年後的我，無不感嘆！ 又想到了高中學的《出師表》，當初印象最深的一句：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”是怎樣的使命感和品性才讓他不求名利，嘔心瀝血繼續幫皇二代匡扶蜀漢政權？ 應該是兩個字“良心”——政治家最難得最可貴的品質。

連看秦濤三本三國英雄傳記，作者筆下的司馬懿、曹操與諸葛三者不斷call back，也算是一種Juxtaposition？ 曹操發跡之初，得司馬防舉薦而入仕途，其畢生經營的曹魏基業最終卻由司馬三代接管。諸葛亮與司馬懿同承託孤之重，政治之路卻背道而馳。 作者寫，“東漢之世，“郭巨埋兒”道德已受扭曲，”孔明卻始終踐行道義，身死國滅，但先生千古，武侯祠得常去啊。。

這本書非常好讀，一下就讀完了，體會諸葛亮之道，有所啓發。

三國與我的不解情緣在兒時已然結下。   第一本完整讀完的白話與文言文都是《三國演義》，後來所出的動畫版與電視劇版也一集不落的看完。五年級那會兒每晚聽着“易中天品三國”入眠，初高中逛書店凡是有關三國的書都忍不住翻閱。玩的遊戲似乎也滿是三國元素。 由三國啓蒙，喜歡上歷史。 我不知道，我喜歡上的是古老厚重，多彩神祕的文明文化，還只是被難以計數的神奇故事以及偉人名士的離合悲歡所吸引。但沉浸在歷史中，真能超脫這平庸重複的生活。時間，空間的尺度能被隨意伸縮，感受各個時代，不同人的經歷。 歷史的交響樂，或許就是由這些或纖細，或壯美，或正氣，或英雄，或平庸的個人命運共同奏成。 他講述着波瀾壯闊的英雄史詩，卻在我心中種下了壯志情懷的種子。   我覺得，歷史最美的是遺憾，他使人去假設，去想象，把自身的希望寄託於圓滿的結局，去填充，去彌補。但可惜歷史是真實永存的，假設是虛幻一時的。夢醒時，轉瞬即逝的美滿留下永恆不變的遺憾，傷感悽美。 所以蜀漢，是多少人心中的意難平。    周公瑾，魯子敬早逝，呂蒙孫權着眼於一城一池得失，背刺盟友，鼎立天下的局勢悄然破裂。   一邊聲喊陛下，一邊聲喊大哥。皇叔棄了昭烈帝，棄了爲之奮鬥一生的理想，選了兄弟。任性多麼豪邁，離去多麼遺憾。可他放心，因爲託孤的是丞相。   接手偏安一隅的蜀地，輔佐懵懂無知的幼主。創業打天下的文臣武將個個離去。信李嚴，李嚴屢屢背刺，任馬謖，馬謖失守街亭。無可信可用之人，以至“罰二十以上，皆親覽焉。” 劉備，曹操，荀彧，他們至少見過漢末的太平日子，見過大漢最後的威儀。可諸葛生下來就是餓殍遍野，烽火狼煙的亂世。他要復漢，可他連大漢什麼樣子都沒見過。 從史家的隻言片語中，他想象到了國家海晏河清，百姓安居樂業的樣子。 心嚮往之，身踐行之。 漢朝十三州，曹魏獨佔其九。今日成都至西安三小時的高鐵，丞相走了一生。 在亂世黑夜，他就是最璀璨的星光。後人循着星光的指引，北伐！北伐！北伐！ 祖狄，桓溫，劉裕，岳飛，朱元璋…… 北伐是光復的理想，成功是盛世的圖景。武侯的精神信仰，一直與千百年來的一羣人共鳴着。 他講述着英雄垂敗的故事，卻在我心中種下理想主義的種子。 “驅車上東門，遙望郭北墓，下有陳死人，杳杳即長墓。”世界昏昏沉沉，像漫長極夜一樣。東漢末年面臨着土崩的危機。 “土崩”“瓦解”不是一個概念。“瓦解”，一塊瓦掉地上摔碎，重新換塊瓦還能拼起來，就像政治上一個政權完了，改朝換代。劉家完了換曹家，曹家完了換司馬家。 “土崩”，一個土塊碎成一堆粉末，拼不起來了。就像一個社會，世道人心敗壞了，只能重新建立。東漢末年，崩壞的是一個文明。三國，西東晉，五胡十六國，南北朝，直至隋唐中華文明才重新崛起，此間四百年的戰火，就是土崩的後果。   生於東漢末年的人，老天要降他挽救這種局面的大任。有這種資格的只有曹操，諸葛亮。然而時代的一粒沙，落在個人身上卻重如泰山。有人撐不住，改變了。   他是“治世之能臣”，“欲爲一郡守，好作政教，以建立名譽，使世人明知之”當，卻在濟南做國相時“以爲強豪所忿，恐致家禍，故以病還”。 在家中春秋耕讀，秋冬狩獵數年，直至黃巾之亂，“意遂更欲爲國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍”。此時，他一直想要和這個黑暗的時代保持距離，保持自己內心的熱血正義，道濟天下之溺。 可正義豪俠似乎不能救漢朝，洛陽北部尉，反對宦官，濟南國國相，反對陋習迷信，反對董卓，反對暴政，結果官越作越小，烏紗帽沒了，還成了通緝犯。逃跑途中因爲誤會殺了呂伯奢一家八口。既然溼了鞋，不如下河洗個澡。在這個黑暗的時代，好像只有比所有的人都黑，才能笑到最後。 聰明的白蓮花黑化了。挾天子，屠徐州，滅袁紹。 轉型前的曹操有多不如意，轉型後就有多成功。 他厲害了，也不可愛了。 魏公，位極人臣，皇位，不敢而已。荀彧，同行二十載的摯友，分道揚鑣。 以“詐”和“力”統一的天下，以野心，權欲所篡奪的江山，瓦解了政權，土崩了文明。 曹丕篡劉漢，司馬篡曹魏，劉裕篡東晉，蕭道成篡劉宋，蕭衍篡蕭齊，陳霸先篡蕭梁，最後陳朝在陣陣玉樹後庭花聲中，被篡了北周的楊堅所滅。 四百年爭鬥的是什麼？ 他成功了，進步了嗎？ 蘇軾說“曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義於天下。” 於是他受命於敗軍之際，奉命於危難之間。 諸葛和劉備阻止曹操一統天下，因爲他們要走他們的道。 他講述了英雄在艱難問題前不同選擇的故事，卻在我心中種下信仰道義的種子。 最後，敬他們，所有爲了理想，爲了道義，奮鬥的，犧牲的，英雄。

一家之言，可讀。內容通俗易懂，詼諧自由。

看了秦博士寫的司馬懿，非常過癮。第二部就是諸葛亮之道。後面繼續看曹操。 秦博士以謀略論司馬懿，以人性論曹操，以道論諸葛亮。 之前一直不太喜歡三國。刻意迴避亂世紛爭，以免擾亂自身波瀾不驚的心靈。誰知這只是掩耳盜鈴，自欺欺人罷了。 近幾年，喜歡春秋時期的百家爭鳴，看管仲協齊桓公稱霸、李斯助秦始皇稱帝，特別愛看管仲治國，也看孔子、荀子、莊子、韓非子，那是一場盛大的辯論賽，亦是一場思想的啓蒙運動。 如作者對比司馬懿：諸葛亮活了54，遠不及司馬懿的73；諸葛亮權利和財力遠不及司馬懿，雖位及小小蜀國丞相，然司馬懿最後被追封爲晉宣帝；諸葛亮與司馬懿對戰，也不算成功。爲什麼司馬懿甚至不被自己子孫崇拜，而諸葛亮卻能被後世幾千年銘記？大概有以下原因： 1.得道，即民心。誠如秦博士所言，當時的政治昏暗、社會四分五裂，人民喪失信心，極度渴望賢明的主能拯救世界。諸葛亮就是這道光，他輔助這個時代的英雄劉備。他們順應民心，不拋棄不放棄，只爲好好活下去。英雄善待百姓，立法司法儘量平等，不隨意剝削他人性命。 2.兢兢業業，把集體利益置於個人利益之上。 3.忠心，明的忠於蜀漢，實際忠於自己的志向、價值觀、天道。 4.智商高，聰明絕頂。無論是治國方針、立法司法，還是軍事能力都無可挑剔，能平等對待子民、辦事看的長遠又利國利民。廣收人才，改進作戰工具，創造性的使用木馬車、火箭、雲梯、八陣圖。。。 5.情商高。對人心胸開闊，情商極高，甚至能受到軍事對手孫權司馬懿、政敵李嚴等的敬重。 6.文筆好，感人肺腑。有《隆中對》定策略大局觀、前後《出師表》行大道表忠心流芳百世、《誡子書》勸子學習之道。文筆工整，字裏行間飽含霸氣與溫情、大道與謀略。 諸葛亮，真乃千年一遇的曠世奇才、完人@性情中人也

“大丈夫行事，論是非不論利害，論順逆不論成敗，論萬世不論一生。”這句話概括了諸葛亮之道，算是題眼吧。就是說大丈夫在做事情的時候，應該以是非爲標準，而不是以個人的利害爲出發點；應該以事情的順逆爲標準，而不是以個人的成敗爲判斷依據；應該以千秋萬代爲標準，而不是以個人的生死爲考量。 看完司馬懿，我纔看諸葛亮，看的過程中，我就在思考，司馬懿爲什麼被那麼多人罵？諸葛亮那麼多人捧？是不是忠誠的諸葛亮纔是權力階層所推崇的、渴望塑造、弘揚的人物形象？ 諸葛亮這個人確實是很厲害的人物，論能力才華，他能文能武，料事如神，既是運籌帷幄的軍事戰略家，也是治國安邦的政治高手；論人品道德，他公正嚴明，有情無私，他賞罰分明，不徇私情，是爲官者的典範；論忠誠品格，他有情有義，爲了興復漢室的承諾，鞠躬盡瘁，死而後已，堪稱千古忠臣的楷模。 直到書裏的一段話徹底打動並且說服了我: “我們從“百歲小吏之問”開始，講了諸葛亮的修身之道、出處之道、爲官之道、君臣之道、立國之道、法治之道、用兵之道，那麼諸葛亮之道的“道”究竟是什麼呢？我們這裏說的“道”，不是“道可道，非常道”，玄之又玄的東西。用通俗的話來講，所謂道，就是能夠被歷史傳遞的正能量。” 諸葛亮身上傳遞出來了一種正能量，原來這個世界還有這樣一種人，有才有情有義，以天下爲己任，感恩圖報鞠躬盡瘁，堅守心中的底線不越位，讓千百年來重讀歷史的人都爲之感動、認可和心嚮往之。司馬懿是一時跑得快，但不代表他一直跑得快，短暫的成功說明不了什麼，拉長時間軸，他並不是真正的贏家。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。很多事來日方長，不要太在意一時的得失，放平心態，順其自然，只要堅守本心，一切都會是最好的安排。（也是今天的一些感悟，記錄一下，不然明天就忘了）

曹魏消滅蜀漢的時候，魏軍統帥鍾會經過漢中的武侯祠，親自下馬跪拜祭祀，而且嚴令禁止魏軍將士破壞武侯祠，嚴令禁止魏軍將士去砍伐武侯祠周邊的花草樹木。一個人死了幾十年之後，他的恩澤不僅能夠延及那片土地上的人，還能夠延及他身邊的花草樹木之上，這是一種什麼樣的力量在起作用！ 諸葛亮雖然只活了五十四歲，比司馬懿要短命得多，但是他的生命力卻通過另一種方式長命百歲、千秋萬代，綿延至今。 所以，從整個歷史長河來觀察，諸葛亮生前踐行道義，死後流芳百世；司馬懿生前步步皆贏，死後滿盤皆輸。兩種人生，你認可哪一種呢？你又願意選擇哪一種呢？希望各位能夠從歷史中得到啓迪，作出自己的選擇。 很值得品讀的一本書！