田園交響曲（諾貝爾文學獎作品）

五分打給第一篇小說田園交響曲和最後一篇小說忒修斯，至於你問我爲什麼好看，我只能說第一篇反映了倫理道德，第三篇也反映了倫理道德，只不過第一篇更接地氣一些，最後一篇應該講的是諸神之間的紛爭，神的倫理道德，有百年孤獨和希臘的神話色彩。第二篇小說我沒看懂

讀着紀徳的文章，感受作者不斷思考挖掘自我的過程，可以是一位悠哉悠哉的普通民衆在繁瑣無聊的生活中保持思考，也可以是智慧和英勇集於一身的國王。能感受作者內心時刻保持一種自由天馬行空的人生睿智，觀察入木三分，表達極具個性。

用一句老話說，自莎士比亞之後，一切情節均落俗套。但是講故事的嘴脣卻是常新的。   紀徳寫的故事，單就情節來說，談不上新鮮，但是這種獨屬於法國文學上的質感，卻給了我一種顫動。

終於看完了。書是好書，就是看的人腦力不夠。

紀徳，法國作家，1947年諾貝爾文學獎獲得者，《人間食糧》和《田園交響曲》應該是他的典型代表作，完全被扉頁的推序影響了判斷，完全標榜求新求變求異的作家，如果推序可靠的話，是人文一致的作家，生命不止，折騰不休。紀徳把由慾望支配的人生踐行到極致，這就是爲人爲文的的價值和貢獻吧，爲人類拓展了一種新的可能和存在性，至少我們還可以在文本閱讀上有這樣的體驗不是。現在感覺，不閱讀一個作家的大量的文本，不瞭解他的生平，是難有全面的一個瞭解的，最近快過年了，閱讀的斷斷續續，很影響體驗，竟然特別懷念上班的時間，除了工作就是靜靜的閱讀。心裏有一股非🉐從閱讀中完成這一時期的過渡和成長不可，也想要系統化的構建自己，giao🤪

《田園交響曲》是安德烈.紀德的代表作品之一。 沒讀之前，以爲是浪漫抒情的散文，結果一看是艱澀難懂的小說。 《田園交響曲》中的鄉村教師初始是出於本能的善良慈愛收留了盲女，然後出於牧師的職責與神聖開啓盲女的心智，教她識字、聽音樂，去感受這個世界，品德高尚。在教育的過程中，牧師一步步墮入情網，然而，當他逐漸在內心深處對盲女產生愛慾後，卻對自己的私慾出自本能的保護，藉以《聖經》片面解讀獲得自我安慰，當他不惜阻撓和破壞兒子雅克和盲女的愛情時，牧師已經深陷自欺欺人的泥淖中，不可自拔了。在治好雙眼後，盲女明白她愛的是兒子亞科而不是父親，她意識到這種愛給他們一家帶來無盡的痛苦。於是，她決定以死來了結，假借採花的時機，失足落水身亡。 《田園交響曲》中的雙重矛盾 1.壓迫的成長環境與嚮往自由的叛逆，從紀德的作品中，隨處可以看到矛盾的存在，比如小說《窄門》裏，阿麗莎深愛着傑羅姆，但因爲她恪守清教徒的自我約束，認爲只有在上帝那裏才能獲得真正的幸福。所以，她把所有的感情深埋於心底，最後積憂成疾，不幸身亡。 《田園交響曲》裏，牧師信仰基督教，懷着善心拯救盲女，但因爲他的私慾，掐掉了兒子亞科與盲女的愛情苗頭，最終導致盲女走上了絕路。 《窄門》和《田園交響曲》都是以悲劇收場，造成悲劇的結局恰是人們信奉的上帝。紀德不僅是諷刺主人公阿麗莎、牧師的自欺欺人，也是諷刺宗教的無能。 2:無私的拯救與自私的佔有 紀德曾說：“真正的僞君子是一個已經無法覺察自己在行騙的人，是一個真誠的說謊者。” 故事裏的牧師，就是個真誠的說謊者。牧師出於善意收養了孤獨無依的盲女熱特律德，不顧妻子阿梅麗的反對，爲熱特律德制定了一系列的教育計劃，他覺得作爲牧師，他有責任履行“上帝”的意願。 牧師不僅在熱特律德身上投入了大量的時間，還要求阿梅麗幫他照顧熱特律德，他的行爲引起了阿梅麗的不滿， 她覺得：“你對你所有親生的子女都沒有像對她這樣費心費力。” 當他面對兒子早戀的問題，牧師的想法和做法並不是出於父親的角度，並沒有與兒子進行過任何一次溝通，而是站在男人的角度，把兒子當成情敵，對兒子發出嚴厲的警告，從這裏再度看出牧師的私心與佔有慾。 紀德藉助牧師的形象，來揭示人性深處的黑暗面，還原人性固有的複雜性和矛盾性。 無論是救贖還是殺戮，這場靈魂的角逐就是人性本身吧 “惟有園當中那棵樹上的果子，你不能喫，也不能摸，免得你死。…因爲神知道，你喫的日子眼睛就明亮了。…你本是塵土，仍要歸於塵土。” ——《聖經•創世紀》

作家號稱，“寫作王子”。 他的手法，不拘一格。 文思泉湧，性情所致。 世界文壇，獨樹一幟。

難怪紀德獲獎比同時代的羅曼羅蘭要晚上三十多年，連那些評委也要花上那麼多時間才能摸透他的底蘊。所以原諒我這個凡夫俗子吧，安德烈紀德先生！

一次偉大的思想實驗，不落俗套又發人深省。

當然是因爲我沒有讀懂《帕呂德》啦 但是《田園交響曲》和《忒修斯》還挺好讀的