兵者不祥

這個作者劉鶴就是我在微博上關注的“幻想狂劉先生”，自稱“肥劉”。看了下微博，我關注他竟然已經有3400多天了，當初關注是因爲他經常會寫一些有關歷史、哲學類的文章。從他的自述中知道他還是個大學教師，怪不得寫的文章都那麼有理有據。到後來發現這傢伙竟然還會武功，會玩兵器。有個著名的“老蠻”曾上門挑戰（我看了視頻直播），老蠻用的是武士刀，肥劉用的是西洋劍，我記不得這種劍到底叫啥了，可能就是這本《兵者不詳》中介紹過那種迅捷劍吧。那個“老蠻”被打的落花流水，比劍結束，肥劉又來了句“打拳不”，嚇得“老蠻”都不敢接茬。 看了下肥劉的介紹，哲學學士，法學碩士，精通英、德兩門外語（就我微博上觀察，應該還會俄語）。跆拳道ITF、WTF黑帶，虎賁騎士團（西洋盔甲兵器愛好者組織）成員。看過他練劍和打拳的視頻，我這種混來的空手道黑帶肯定不夠他打的。 《兵者不詳》這書講了一些戰爭和兵器的文化史，大概是怕人擡槓，某個幫忙寫序的胖子引用了歷史大家杜蘭特夫婦的話：“歷史大部分是猜的，餘下的是偏見。”這本書大部分也是猜的。若是你有啥意見，我建議你不妨打上門去，和作者理論一番。我反正是沒啥意見，還讀的津津有味的。並決定把肥劉的其他幾本書也找來讀讀。

劉鶴，哲學學士、法學碩士，精通英、德雙語。《南方》《國家人文歷史》網易新聞等新聞媒體專欄作者。 《兵者不祥》是一部以戰爭爲主題的戰爭文化史。書名出自《道德經》“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”，意象複雜而深遠。“兵者”既指武器，又指向戰爭本身。本書對和戰爭的種種技巧、謀略進行了細緻入微的描述和分析。作者一方面讚歎人類運用的技巧和勇氣，以及在戰爭中表現出的高度智慧和精妙謀略，另一方面又對戰爭本身的荒謬性和殘酷性進行了深刻的反思，其中涉及世界多種文明的歷史、文化、交流和衝突，作者以西歐和東亞作爲世界文明橋樑的兩端切入，把看似無序的一系列歷史故事，繪製成一幅人類文明史上的紛爭畫卷。 核心內容 第一，歐洲爲什麼長期熱衷於決鬥？第二，俄羅斯人爲什麼把羣毆活動搞出了儀式感？第三，近代日本的軍人爲什麼把“武士道”作爲行爲準則？

一直就想清末民初時間內全世界都在幹嘛？從小學，初中，高中的教材，中國史和世界史是分開學的，好像中國和世界是兩條平行線，實際上太平天國曾國藩同時期，既發生了美國南北戰爭，也發生過英法第二次鴉片戰爭，咸豐朝真是內憂外患同時發生，那麼同時期，日本，奧斯曼，朝鮮，印度，越南等等同樣處於殖民地或半殖民地狀態下的國家和人民是如何救國圖存的，如何翻身獨立做自己國家的主人，是如何確定現在近 80 年的世界國家版圖區隔的。 本書從軍事，兵器角度出發，零散講啦幾個國家，同樣對我這僞軍事迷，僞歷史迷有很多全新思路的衝擊。推薦！

肯定又要被朋友嘲笑讀蒼蠅館子歷史，但是實話來說閱讀這本書不需要有多麼夯實的知識基礎，只需要一點點的好奇心外加耐心即可。文章輕鬆流暢，適合科普和閒暇時當消遣來看。

雖然是公號文章合集，但角度和深度還是足夠集結成書。用武器作爲切入點和觀察視角，是那些沒有武鬥經驗的歷史專家們少有的。缺憾就是全書不夠系統，作者作爲冷兵器圈的大咖，有足夠多的相關知識和經驗積累，顯然也沒有成體系地研究和梳理。

軍事歷史與武器的雜文集。有趣，值得閱讀的入門讀物，特別是對西方劍術發展的介紹和日本武士道的軍國主義化。

書的主線 沒有遵循時間、空間或是任何讓人清晰感知的邏輯主線，感覺像是筆者平時的文章湊起來的，聽牛逼的人講段子當然也是一件很過癮的事情，不過就像去美食廣場喫小喫一樣 東喫一口 西喫一口，總讓人身心沒那面妥帖和舒服 說說優點：書中的一些觀點 還是很有啓發性的 特別是日本新舊武士道更替 關於共同記憶的描述 對於品牌如何影響消費者非常有啓發性，軍隊本來就是國家戰略的一部分 很多企業戰略 品牌營銷的想法底層都是相同的算是一次思維鍛鍊

口語化的行文，一開始有些不適應，後來發現直白、簡潔。全書包括各種各樣的文章，刀、劍、鎧甲、槍炮固然讓男孩子難以自己，歷史相關文章更是讓人印象深刻。這本書提到的諸多器物、事例讓人感興趣，我應該還會按圖索驥找到更專門的書，瞭解更詳細的內容。

最後的一章節，給自己影響比較深刻。歷史上的一戰二戰，受到歷史宗教文化觀念的影響可謂深遠。能獨立的且被幾個大國承認的民族國家的確厲害，世界格局也發生變化，由帝國向民族區域文化相識或相近國家演化，文化被同化後，眼前的纔是國家，帝國是曾經。 現在西方民族宗教文化地域（例如敘利亞與伊拉克）戰爭內在原因，可從此書瞭解一二。 日本武士道精神被改進後，披着曾經的皮，行者戰爭的事，被鼓動的日本民衆普通階層，真以爲自己就是武士了，這個就……

504頁有錯誤，秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。出自《阿房宮賦》並非《過秦論》。作者不嚴謹啊！