西學東漸記

📖《西學東漸記》 >>容閎的《西學東漸記》，是一位文化擺渡者複雜而深沉的心路歷程。這位中國近代首位留美學生，用他獨特的雙重視角，爲我們展現了一幅中西文化碰撞的壯闊圖景。而在這圖景背後，我們看到的是一位先行者在時代夾縫中的身份困境與精神突圍，一種至今仍在迴響的文化命題。 📖延展閱讀相關書籍 《海國圖志》 《中國人的氣質》 《風雪定陵：明定陵地下玄宮洞開記》 《文史通義》 《永樂大典殘卷》 《中國文化史》 《現代文：揚州十日記》 《天下郡國利病書 (套裝共5冊)》 《中國國民性演變史》 《盛世危言》 《中國文化的展望》 《沙陀往事：從西域到中原的沉浮》 《中國救荒史》 《南村輟耕錄》 《鑑易知錄（套裝共8冊）》 《三十六計》 《嘯亭雜錄》 《戊戌前後的痛與夢 庚子西狩叢談》 《這個世界會好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）》 《沈從文講文物》 《皇明祖訓》 《臺灣往事》 《中華民國專題史第一卷 從帝制到共和：中華民國的創立》 《天朝田畝制度》 《治史三書（增訂版）》 雙節假日閱讀愉快哦 ❛˓◞˂̵✧🎈🎈🎈

《西學東漸記》是容閎1909年用英文寫成的自傳《My Life in China and America》，1915年由惲鐵樵、徐鳳石譯成中文時定名。“西學東漸”一詞由此首次出現，後被用來泛指晚清以來西方文化思想在中國的傳播。容閎作爲中國首位畢業於耶魯大學的留學生，被譽爲“中國留學生之父”。 全書共二十二章，前六章記述容閎從澳門教會學堂到耶魯大學的求學之路，後十六章詳述他歸國後促成幼童留美、投身洋務與維新運動的曲折經歷。書中貫穿的核心信念是：“以西方之學術，灌輸於中國，使中國日趨於文明富強之境”。容閎在耶魯最後一年立下宏願：“我決定使中國的下一輩人享受與我同樣的教育，如此，通過西方教育，中國將得以復興”。然而這一理想他整整走了十八年——四處奔走、屢遭挫折，直到1872年才促成首批幼童赴美。 這本書的意義遠不止個人回憶錄。它既是中國近代留學教育的珍貴史料，也是容閎現代化思想品格的集中體現——他一生以“西學東漸”之志尋“維新中國”之路，兼具與時俱進的愛國精神與超越時代的革新主張。從考察太平天國到參與戊戌變法，再到晚年支持孫中山革命，容閎始終站在時代前沿。 《西學東漸記》堪稱一部濃縮的中國近代史。容閎留給後世的，不僅是一百二十名留美幼童，更是一種信念：一個民族的覺醒，始於眼界的打開；一個國家的復興，始於教育的革新。

如果你想造一艘船， 你先要做的不是催促人們去收集木材， 也不是忙着分配工作和發佈命令， 而是激起他們對浩瀚無垠的大海的嚮往。 ——安託萬·德·聖-埃克蘇佩裏 如《歷史的面孔》所言，容閎就是那入海的第一滴水，從此中國大地波濤洶湧…

讀《西學東漸記》 容閎（1828—1912），“第一個畢業於美國耶魯大學的中國留學生，中國留學生事業的先驅”（語出百度百科）。閎（hóng）者，巷門，另有高大、宏大之意，如“閎言崇議”。讀完容閎先生著於一個多世紀之前的這本《西學東漸記》，深感容先生人如其名，他確實是一個志向高遠宏大，性格堅毅勇敢的人。1835年，出生於廣東香山縣的容先生隨父前往澳門，並就讀於英國人創建的馬禮遜學校。1847年，他因緣際會被美國人布朗牧師帶往美國留學，先就讀於孟松預備學校，畢業後就讀於耶魯大學。1854年在耶魯大學畢業後，他回到中國，先後在廣州美國公使館、香港高等審判廳、上海海關等處任職，後爲上海寶順洋行經營絲茶生意，但這些工作都不能讓他滿意。 作爲一個沐浴過歐風美雨的中國人，他目睹並深切地感受到了當時之中國與美國這樣的西方國家之間的巨大差距，他的內心無比痛苦、焦灼。正如他在書中所說：“予當修業期內，中國之腐敗情形，時觸予懷，迨末年而尤甚。每一念及，輒爲之快怏不樂，轉願不受此良教育之爲愈。蓋既受教育，則予心中之理想既高，而道德之範圍亦廣，遂覺此身負荷極重。若在毫無知識時代，轉不之覺也。更念中國國民，身受無限痛苦，無限壓制。此痛苦與壓制；在彼未受教育之人，亦轉毫無感覺，初不知其爲痛苦與壓制也。故予嘗謂知識益高者，痛苦亦多，而快樂益少。反之，愈無知識，則痛苦愈少，而快樂乃愈多。快樂與知識，殆天然成一反比例乎。”雖然如此，但他沒有選擇逃避，而是直面痛苦。他的一生志向也於此時確立，那就是“予之一身既受此文明之教育，則當使後予之人，亦享此同等之利益，以西方之學術，灌輸於中國，使中國日趨於文明富強之境。予後來之事業，蓋皆以此爲標準，專心致志以爲之”。所以，幫助曾國藩赴美購買機器、參與創建江南機器製造總局也好，冒險深入太平天國都城天京考察、向幹王洪仁玕提出七條治國建議也好，投身洋務運動、戊戌變法也好，試圖開礦、修建鐵路、創建國家銀行也好，所有這些活動，不論成功或失敗，在容先生眼裏都沒有他的畢生事業——建議、組織選派幼童出洋留學重要。 1870年，在容先生的反覆勸說下，在曾國藩的支持和上奏下，清政府批准成立留學事務所，同意分四批向美國委派共計一百二十名十二至十五歲的少年留學，留學期限爲十五年。但因清政府中頑固守舊勢力的干擾和阻撓，這批留學生在未完成預定學業期限的情況下於1881年被召回。雖然中途被召回，但是已然見識到外面精彩世界的留學生的心是行將就木的清政府所限制不了的，他們的前途和命運也因他們的留學生涯而改變，而且他們自身的前途和命運也和這個國家緊緊地聯繫在了一起。如容先生在書中所說：“學生既被召回國，以中國官場之待遇，代在美時學校生活，腦中驟感變遷，不堪回首可知。以故人人心中鹹謂東西文化，判若天淵；面於中國根本上之改革，認爲不容稍緩之事。此種觀念，深入腦筋，無論身經若何變遷，皆不能或忘也。今此百十名學生，強半列身顯要，名重一時。”根據百科查詢的資料：“這批留美生中從事工礦、鐵路、電報者30人，其中工礦負責人9人，工程師6人，鐵路局長3人；從事教育事業者5人，其中清華大學校長1人、北洋大學校長1人；從事外交行政者24人，其中領事、代辦以上者12人，外交部部長1人、副部長1人，駐外大使1人，國務院總理1人；從事商業者7人；進入海軍者20人，其中14人爲海軍將領。總之，除早亡、留美不歸和埋沒故里者外，大都在不同的崗位上爲中國的現代化做出了應有的貢獻。”容先生得益於美國留學，他又推動當時更多的中國人赴美留學，讓他們受益，最終受益的是這個國家和民族。當我們今天享受着中國現代化的成就時，不應該忘記容先生曾經所作出的貢獻。 一個值得思考的問題是，與其他事業相比，容先生爲什麼如此重視和看重留學生教育？他在書中並未明述。大概是因爲他已經看到，拯救當時中國的首要任務莫過於革新思想，培育人才。其他技藝上的學習和模仿，如製造軍工器械、購買新式武器、開礦、建鐵路等等，都不及這個首要任務重要。他的這種看法無疑是很正確的。拯救一個國家，如果不從政治改革或革命上入手，其他都只能是收效甚微的小打小鬧。但先進的改革或革命需要擁有先進思想的先進人才去發起和引領。在那個時代，先進的思想無疑在西方。所以，繼容先生組織的第一批官派留學生之後，大批大批的人出洋留學，所謂西學東漸，由此發展強盛。至於容先生本人，也絕非一介書生而已，他前期冒險前往太平天國，中後期參與戊戌變法、支持孫中山革命，更是一位了不起的社會活動家。他的拳拳報國之心，讓人敬佩和感動。作爲一個見識了西方文明發達的留學生，他大可留在美國享受幸福生活，但他沒有。如他在本書自序中所說：“我的愛國精神和對同胞的熱愛都不曾衰減；正好相反，這些都由於同情心而更加強了。因此，接下去的幾章專門用來闡述我苦心孤詣地完成派遣留學生的計劃，這是我對中國的永恆熱愛的表現，也是我認爲改革和復興中國的最爲切實可行的辦法。”讀至此處，我感慨並評論道：“想必傳統中國優秀知識分子身上的那種以天下爲己任的集體主義精神是深入骨髓，任誰也無法改變的。”容先生可謂是既吸收了西方文明中民主、自由、平等的精神，又保留了中國傳統文化中的精華。 在我們的教科書裏，“西學東漸”被認爲起源於明朝後期。但是，“西學東漸”這個詞語和概念則發源於容先生這本書。這本書由容先生於1908年用英語創作，原名My Life in China and America。1915年，兩名譯者把它翻譯成中文，命名爲《西學東漸記》，由商務印書館出版。所以，此後纔有了“西學東漸”的概念和叫法。與“西學東漸”相對稱，教科書裏還有“中學西傳”的說法。我想說的是，對於西學東漸的效果，如今的我們有目共睹。中國的現代文明哪一點沒有西學的影子？就連很多漢語用詞都是西化而來。而所謂中學西傳，中國數千年文明，如今算來，傳到西方的有什麼呢？影響過別人的又有什麼呢？我是個沒出過國的，恕我不知詳情吧。通過常刷的短視頻來看，能吸引外國仁的大概只有所謂中國美食了吧？！可悲，可嘆！扯遠了。 書是一本好書，缺點是微讀平臺上架的這本錯別字太多。但瑕不掩瑜，推薦閱讀。

非常推薦！雖然白話文翻譯相對難讀，但是自從瞭解了容閎之後，他就不再是歷史書上的簡單的一個歷史人物名字，而是中國漫漫歷史長河中，讓中國從落後到富強的一個火星，因爲有他，纔有了120名留美幼童的故事，推動中國歷史的車輪轉向更好的方向。容閎先生的爲民族復興的宏願讓我很受觸動，他不是第一個出國的人，但卻是第一位在美國拿到耶魯大學畢業生身份的華人，並且心繫祖國人民苦難而願意投身去改變這種現狀的人。（另外，也得益於紀錄片《幼童》，讓我對容閎先生及他帶來的深遠影響，有了更深的理解。）

評分：90 理由：中國第一位留學生，如此赤子的理想抱負，讓我產生了震驚式的崇拜。 《西學東漸記》是容閎以其第一視角，描繪清朝末期西學東漸歷史進程的一本史書，也可以算作是個人自傳，因爲容閎個人的一生即是和西學東漸牢牢綁在一起的。 先講一講容閎這個人。從小在洋人所辦學校長大，而後赴美留學，讀耶魯大學，成績極好。大學畢業後無力繼續攻讀碩士學位，但美國人此時免費提供一切費用邀請他留下，要求是畢業後要做傳教士。容閎在書中寫道： “而予之對於此等條件，則不輕諾。予雖貧，自由所固有。他日竟學，無論何業，將擇其最有益於中國者爲之。縱政府不錄用，不必遂大有爲，要亦不難造一新時勢，以竟吾素志。若限於一業，則範圍甚狹，有用之身，必致無用。且傳道固佳，未必即爲造福中國獨一無二之事業。 蓋既受教育，則予心中之理想既高，而道德之範圍亦廣，遂覺此身負荷極重。若在毫無知識時代，轉不之覺也。更念中國國民，身受無限痛苦，無限壓制。此痛苦與壓制，在彼未受教育之人，亦轉毫無感覺，初不知其爲痛苦與壓制也。 故予嘗謂知識益高者，痛苦亦多，而快樂益少。反之，愈無知識，則痛苦愈少，而快樂乃愈多。快樂與知識，殆天然成一反比例乎！” 其中“予雖貧，自由所固有”是爲了“擇其最有益於中國者爲之”，即使“不必遂大有爲”也不怕，赤子之心甚偉。“蓋既受教育，則予心中之理想既高，而道德之範圍亦廣，遂覺此身負荷極重”頗有范文正公先天下憂的擔當。 （而下文的”無限痛苦“，讓我想起魯迅筆下的”絕無可能打破的房子”，容閎可以算是“房子”中最早甦醒而開始大喊的人了） 在整個《西學東漸記》中，容閎僅在最後才提到其家中妻子久病難醫，即便提到也只是潦草幾筆帶過，敘述基本都是在講述中國社會的變革、人民的掙扎以及他傾其一生的事業——教育事業的發展。這也可以從側面佐證其不僅志向遠大，而且能做到“知行合一”，在鴉片戰爭後動亂的中國裏，極其不易。 《西學東漸記》這本書，字裏行間皆有浩然之氣，對於個人有很好的指導作用。同時作爲史書，其敘述詳備，視角寬廣，對了解或研究清末歷史有很大的幫助。綜上所述，這本書是一塊美玉，希望每個人都能去讀一讀。 2021.7.9凌晨1:03

容閎晚年的一部回憶作品，最主要的是回憶自己怎樣促成清朝派出赴美留學生的，這是他一生最在意的事業。讓我印象最深的是容閎目標之明確，對原則之堅持。最初他赴美只得到兩年資助，兩年快要期滿，他還沒有得到任何大學教育和專業技能，如果就此回國，肯定遺憾萬分，但繼續留美就必須找到新的資助。在這種情況下，他竟能兩次拒絕附條件的資助：一次是必須到蘇格蘭的愛丁堡大學去讀書，因爲他就想上耶魯大學（他的一個同學接受了，在愛丁堡大學學醫，後成爲廣東知名外科醫生)，一次是必須學成後回中國做傳教士，他認爲對中國來說有比信基督教更有益的事業，爲此就誠實地拒絕了，而不是先答應後再圖毀約改行……耶魯畢業回國後，他也幾次因爲無法實現理想而放棄了待遇優渥、事少錢多的工作。這個人真是一個內心強大的堅定的理想主義戰士啊

江山代有才人出，各領風騷數百年。看着一個世紀多前的這些人和事，真感覺這個社會、這個世界一直都在生生不息。一個人的成功一方面離不開時代背景的因素，另一方面也離不開個人的運氣、選擇和人格魄力。容閎前輩愛國，始終爲了自己的教育理想終身奔走奮鬥，這是很值得我們讚美、敬佩和學習的！雖然本書裏有些錯字，但不大影響（有部分書友在想法裏及時糾正）。不論是瞭解舊中國的實情，還是基於對容閎前輩的人格魅力，這本書都是非常值得推薦和閱讀的！

很不錯的書，就是錯別字有點兒多。 容老先生的拳拳之心，字裏行間可見，選擇教育叫醒國人的路是對的，不知根本，只學皮毛不可能有光明未來。奈何彼時的中國，睜眼看過世界的寥寥無幾，很多計劃要實施，都非常之難！ 時至今日，絕大多數的國人還沒有經歷過思想啓蒙和公共精神的培育，整個環境仍在“官本位”的蓋蔽之下，自1978開始的開放，確實帶來了非常大的變化，也取得了舉世矚目的成績，但認真想想，此種成績，就類同於從及格線以下到了八十分，讀過書的人都知道，到了這個平臺，再往上，難度遠超之前。硬實力是軟實力的重要保障，然而到了一個較高的平臺，軟實力纔是硬實力最堅厚的基石，如果我們沒有思想啓蒙和公共精神培育上的補課，如果我們還不能循序漸進地告別官本位，直至徹底改良之，我們始終會囿於某種宿命裏——無有絕大多數高素質的國民，總是指望救世主、青天大老爺，就永不不可能擁有發展進步的可持續性以及結構的穩定性，很多年的功業，很有可能在某個基於權力構建的環節裏，一夜之間土崩瓦解！ 再有三年，即是容閎先生誕辰200週年，至今，容老先生也已辭世113週年，他將他的經歷和思想濃縮在這本小書裏，表明他對這片土地的深情，也更想告知國人一點：不走出去，眼前即是世界；走出去，世界就在眼前。 只有經歷過多元化思想的洗禮，你才真正明白什麼是獨立思想，什麼是自由精神，什麼是社會責任，以及：對這片土地，你爲什麼愛以及它爲什麼值得你愛！

容閎的一生的早期，正是整個中華民族亂花漸欲迷人眼的時代，可作歷史教材讀，有許多經歷，可補充歷史教科書，讓人回味。 但一人所見，並非全貌。況各人定有主觀之見，以己見定是非，必有所謬誤，這是閱讀時該注意的地方。 讀是書，讓人彷彿進入了近代的歷史，一個求學的先行者爲中國復興建議獻策，辦機械，送學童出國，與西人交往，開創了中國打開國門，放眼看世界的先行者。 裏面還有許多意味深長材料，可慢慢細細品讀。