孤獨漫步者的遐想（小綠書）

這是讓·雅克·盧梭這位偉大的啓蒙思想家行將老去前的心靈囈語。折射出那個時代的人文社會背景和作者的心路歷程。被他深深的孤獨感打動。其實，人都是孤獨的，不爲世人理解就更孤獨……

儘管晚年的盧梭仍然保持着睿智的哲學思考能力，但複雜的人性和嚴重的心理問題可能進一步加劇了他晚年的悲哀！ 盧梭並不是在寧靜中與自己的心靈對話，而是在逃避，而是出於主觀臆想的自我辯白。

年齡不在閱歷不夠，自知自身淺薄，很艱難讀完卻還是無法瞭解盧梭先生豐富飽滿的內心世界，十年後值得再讀一遍。

盧梭晚年隨筆，有關自然、幸福、自尊、謊言等主題

想到了屈原和離騷，思想者孤獨前行，或者柔軟多思，或者勇毅決然。魯迅先生的日記裏一筆一筆全是泉事，偉大與細瑣是有機的整體，但是它們絕不平庸。

人生在世，要安身立命並非自然而然，需要認識自己纔可能。認識自己首先需要認識自己的來歷，即認識人類是什麼，人從哪裏來，人的歷史。 從而認識自己應當做什麼，也就知道自己要倒哪裏去。否則短暫的、偶然的、靠運氣的人生會讓人沒有人生的方向，會陷入虛無和迷茫。 沒有人有意爲惡、無意爲善，一切都根源在於人的自然狀態傾向於無知，但人有認識自己和真理的可能。 好仁不好學，其蔽也愚。大多數人發現自己如此很愚蠢，便不再行善。這並非行善本身有錯，而是在於行善需要學，人不學，不知道。 乍一看，似乎盧梭有點被害妄想症的感覺，並且心靈無比脆弱，以至於會感覺所有的公衆、聯繫人都將他視爲敵人，並且向他施以惡行。 這是因爲盧梭的心靈始終是純潔的，就如同一杯純淨的水，稍有一點雜質或不潔淨的水摻入便會非常明顯。 而大多數人的心靈在經歷人生百態後已經是渾濁的，再摻入渾濁的水也不會顯得有所不同，除非非常巨大的分量和程度。 但人活於世，就必定面臨種種的事，是不可能始終保持潔淨或不受外界任何影響的。關鍵在於能夠知其不可而爲之，能夠縱使蒼穹轟然傾毀於四圍，土崩瓦解中亦將屹然不動。 如果執着於現象和表現，就會陷入無窮盡的困擾中。這就猶如《壇經》中的神秀所作的偈句： 身是菩提樹， 心如明鏡臺， 時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。 之所以會感到不協調、困惑以及彆扭，是因爲存在一種對立，感覺越強烈其中蘊含的力量也就越大。這種動力的目的是爲了讓我們達到更高的層次，它的終極目的便是至善。 正如《大學》首章所講： 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 止於至善，也就是幸福，這並不是特別或個別人的嗜好，而是每個人普遍的追求。需要將感受到的對立化爲動力，感受越深便可獲得越大的動力。 正如“愛之深，恨之切。”愛恨本一體，沒有人會無緣無故的愛，也不會有人無緣無故的恨。如果這種對立的力量不是轉化爲前進的動力，而是被庸俗或麻木所消解，人就會陷入侷限性中。 幸福是每個人都想要的，只有認清自己的目的，才能以出世之心行入世之事。無論是過於執着還是過於麻木都不可取，需要允執其中，朝中庸之道努力。 幸福從來並非自然而然，而是需要自己爭取，它不是純粹的物質，而是一種完整的狀態。一陰一陽之謂道，陰陽和諧，你中有我，我中有你，此爲太極。

除去除我以外的所有，我是誰，我又剩下什麼。 一盞在黑暗中的燈，它無需照亮誰才能證明自己是光，它只是亮着。 萬古長空，一朝風月。

雖然盧梭在書中總是勸自己要寬容、釋懷，可處處在爲自己鳴不平，處處顯示他人的不友好。個人對盧梭的生平不太瞭解，不過也許他晚年過得真的不太好。從本書中獲得了一些關於孤獨、幸福的思考，打開了思路，也和盧梭有了些共鳴，對於他的看法我認爲應該要批判性地看，不要把一些觀點奉爲神句。還是比較推薦的，就是感覺這個版本有些句子讀起來很拗口

不被世人理解，內心孤獨，然而正是這份孤獨孕育內心的對話。在喧囂的環境裏，人容易忘記本性，忘記方向。適度遠離，保持獨立，才能保持清醒思考。 孤獨是一個人的狂歡，享受孤獨的同時，也是在享受很多思想火花的飛躍。獨處，與心交流，與情緒溝通，與自己調和再調和，受益匪淺。

我覺得盧梭像是在我的耳邊唸經。筆下寫着“寬容、放下、慈悲”，字裏行間卻都透露着“委屈、不平、自憐”。這是一本寫給盧梭自己和同情他的人看的碎碎念。讀得時候我就覺得自己帶了緊箍咒，被盧梭綿綿不絕的哀怨所折磨。 我回想自己上課的時候讀的原版選段也沒有讓我這麼難受啊。難道精華就那兒？所以我讀錯位置了？還是我應該就讀原版，翻譯可能有些地方詞不達意（其實我覺得餘先生翻得很好，反正我翻不出這麼好的😂）？