
林屋辰三郎
京都是一部活生生的“日本史”。日本再無一座城市像京都這樣,佈滿歷史的滄桑與印跡。 漫步於京都街巷,我們能從棋盤格的城市格局中看到平安貴族對大唐的嚮往,在六波羅看到《平家物語》的遺蹟;轉過街角,又在銀閣寺的茶室裏發現茶道與花道的起源;而在醍醐寺,櫻花樹下縈繞着豐臣秀吉未做完的夢。神社、寺廟、庭院、泉池,京都的美,不僅在於風景的美,更在於歷史的厚重。 以時間劃分空間,以空間展現時間,在不同的地點,探尋不同的歷史。京都大學教授林屋辰三郎,憑着對京都的熟稔和專業,解讀古都,從一座城市一窺一個國家的歷史。
在二遊京都前後慢慢讀完。內行寫給內行的書,但很迷人。“用時間劃分空間,用空間表現時間”,作者的筆觸時刻散發着“在地”和“知來歷”的自信。京都源於平安京這座政治化都市,卻在應仁文明之亂的毀滅後,再興於町衆市民的日常、買賣與連帶中,而後者纔是京都人驕傲與不服輸氣質之來源。 “我們從北垣國道知事兩項政策的成功與失敗中可以清楚地看到京都產業所具有的表裏兩面,即現在也不可能擁有重工業的京都民間資本的弱小和總是站在歷史前端的京都人的進取性。前者的由來是,自中世町組以來,市民生活一直具有均等性,爲此過於瞻前顧後,在產業方面阻礙了傑出人才的出現,即帶來所謂半斤八兩的現象。而且西陣一帶的大吳服商們未將其資本投向產業,反而離開了京都。而至於後者,自然令人想到出自千年王城之榮的自尊心。京都人的心中流動着一種強烈的自我意識:難道我們要輸給東京嗎?他們拒絕所謂的對立意識——因爲對立即意味着對等,有時甚至可以說是一種中華意識。正因如此,他們對社會動向極其敏感,並不想落後於歷史的進步。明治七年(1874)的《東京新聞》報道,京都在今上“東遷後忽至衰微,而較之這樣的衆庶之思,卻反而帶來許多意外的繁華”。這的確讓所有人都感到意外,但這纔是直面危機的京都人自我意識的體現。”
此書的目標讀者是帶學生們到京都修學的日本教師,注重文化薰陶,選二三切入點,介紹各個歷史階段的京都。於我而言,畢竟讀過七本寫京都的專著,此書內容略嫌膚淺;於普通觀光客而言,會覺得零亂,不容易在腦海中形成旅遊線路。 六角堂的臍石首次與聞,但並沒有旅遊價值。三千院的往生極樂院,六波羅蜜寺,神護寺,都在地圖上定了位。蟲籠窗,籬笆,三條大橋的柱頭,都在網上搜索相關資料,原來如此。 巖波首推的“新書”,算得上一種發明,開本和篇幅,正合大衆讀者的口味。插圖雖小,又是黑白,卻足夠清晰。註釋附在書後,略感不便。中文版加了護封,雖然也是日本風味,其實畫蛇添足。 2023-03-03讀完
《京都》開始還津津有味,特別是講宇治的時候,後來實在對不上號,對日本古代史也不熟悉,完全淪落爲白噪音。旅行這件事,本質上還是得出發前就有興趣,否則就是做了功課,也記不住什麼。。。
這本《京都》是“巖波新書”系列中的一本,在日本,“新書”是指十萬字左右的小書,易於閱讀,“巖波新書”系列很有幾本好書。在此不但推薦《京都》,也推薦“巖波新書”中的《日本的神話》、《日本的誕生》、《古代中國的文明觀》這幾本。 曾經在日本旅遊半個月,有一週耗在了京都,而且這一週都是極其變態的玩法,每天刷四到五個名勝古蹟,故而該書提到的大部分地方都去過,讀起來十分能夠體悟到作者的意蘊。 京都是一個歷經千年逐漸建成的城市,該書按照京都城市的發展歷史,從古到今一個區域一個區域的講述,在談到一個區域的同時也談相關朝代的歷史,讀起來既輕鬆又有趣,因爲京都基本上可以代表日本文化,所以作者行文之間也帶出了不少日本歷史的脈絡。在大司馬看來,這是一本讀起來非常愉快的書。
一本從文化歷史的角度介紹京都的書,作者不遺餘力,但是囿於篇幅難免有浮光掠影之感,加上大量日文地名實在費解。
本書完。對於京都本人18年底自由行的方式在京都呆了三日,從列車駛入京都城區,就已經被這裏的景觀所吸引,無論是日式建築還是豐富的寺院神社⛩️建築,都彷彿訴說着他的前世今生。 本書就是在回來的時候買的,一直沒有去閱讀,此次閱讀可以說是簡單粗略,主要原因還是對於日本古代歷史不是非常瞭解,書中介紹了豐富的京都歷史人文景觀,每一個都從源頭講起,這需要對日本古代歷史非常瞭解才能更佳深入地體會。 雖然是粗魯閱讀,但是結合在京都的所見所聞,能夠勾勒出京都的古代文明框架,對於佛學文化頗深的日本,京都則是震中,各宗各派在京都的發展衰落也代表了日本佛學的走勢。有關於傳統日本文化,可以說京都包含了一切,茶道,插花,社祭等等。
非常值得一看(特別是熱愛京都的人),積澱深厚又淺顯易懂的介紹,讓人大開眼界。與一般以景點介紹爲主的書不同,這本書主要涉及是京都的歷史,很適合希望對京都這個偉大城市有更深瞭解的人。 例如2019年夏天自己多次路過的太秦,之前就覺得這個地名很特別,從這本書裏才瞭解這個名字的由來——公元四世紀末、五世紀初,來自中國、朝鮮的自稱是秦始皇后裔的移民秦氏族安居在此,這個時間比京都建都還要早。前文中號稱“國寶第一號”的京都·廣隆寺·彌勒菩薩半跏思維像就在太秦。 還有一個很有意思的地方是這本書的序。一般書裏的序都是溢美之詞,這個序作者梅棹忠夫是本書作者的初中、高中、大學學長,受作者之託作序,卻在文末對本書不足之處一一點評,還給了很多建議。書作者也原樣刊登。皆真君子真性情也。 唯一的缺憾來自Kindle,在閱讀有大量配圖照片的書時,只能看到模糊不清的黑白圖片(手機上會好一點),閱讀體驗遠遠不如epub格式。
寫得算是比較通俗、科普吧。日語初稿是1962年的,還是有點老了,京都的近代變革確實着墨並不多。
比較晦澀,讀了33間堂河源三條橋
書與路,對於這種類型的書,最好是慢走且讀。去年清明小假期和同事匆匆走過。去之前不知此書,而此刻讀的時候腦海裏除了清水寺鴨川河還有木屋街巷,別的還是一無所知。 從不覺得島國的風光比我們山川更壯美。盛名的鴨川河也不過是一條櫻樹裝點的清麗小溪。可是,又被很多似曾相識且又固守而堅持的人文氣息啊素養啊環境啊等等所撼動卻癡迷,很想一見再見..... 聽書是最節省時間最高效的閱讀方式。可是很多時候有大瑕疵。比如想步行或慢跑時聽,又鍛鍊又積累。可是AI閱讀時常分不清斷點與多音字,對大量註解又不得不低頭翻。又愛又不耐煩好糾結