商鞅

參照《春秋左傳》，知秦起勢而衰，而後奮六世之餘烈，或部分原因乃是穆公遺命所致。秦本紀雲：“穆公卒，葬於雍，從死者百七十人”。       殉葬祖制，實禍國殃民，致使山東六國再無士子入秦效力，內乏治國之才，外有晉國至韓趙魏牽制，以致再難東出函谷。及至孝公啓用商鞅，變法二十餘年，終扭轉弱秦之勢，因觸老氏族利益、薄情寡恩、刑法嚴峻、令行禁止，終作法自斃，以身護法，殺身成聖。       孝公商鞅，廟堂之上君臣同心，江湖之遠可媲刎頸之交，前無古人，後無來者。 “秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。” “當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。”

這是一本有關商鞅的話劇劇本，其中公子虔有句話，即：“商鞅之法，不可不行；商鞅之人，卻不可不除！” 看得我很難過…歷史究竟應該怎樣來評價商鞅？！

用商鞅的故事，叩問了改革者的命運之門。英雄與時勢，相互成就的同時，也相互毀滅。據說當年老朱看了此劇潸然淚下，惜哉！

風風雨雨，是非功過，後人哀之。

商鞅以一人力挽狂瀾頹勢中的小秦國，功蓋天下，執法無雙，終成正果。雖然被一羣蠢貨陷害而死，但是，蠢貨終歸是蠢貨。我相信，不管時光逝過多少個世紀，商鞅還是那個商鞅，其他人（尤其是那些坑商鞅的蠢貨）被世人想起的時候，我想，大約也是沾了商鞅的光環吧! 商鞅是值得被人欣賞的，從我個人角度來說，我十分推崇、敬佩、尊敬商鞅，執法就該像商鞅，柔柔弱弱、瞻前顧後、婆婆媽媽，法就成了老太太的裹腳布——又臭又長，還不如不要!

精彩！史書扼要，先知商君之事，無感商君其人。韓女之情、昂皋之義、姬娘之愛都在政治鬥爭中被犧牲，商鞅所推行的“法”不僅使他人的利益受損，更倒逼自己變成機器，獻祭了自己。 千秋功罪，誰人曾與評說？矯枉必須過正，不過正不能矯枉！

故事發生在戰國中期。秦孝公剛死，商鞅即被判五馬分屍之刑。祝歡生前始終與商鞅對立，現在，他的靈魂幸災樂禍地來宣判商鞅“族滅滿門，五馬分屍”的刑罰，並告訴商鞅這是他在劫難逃的天命。商鞅卻不屑、不服於天命。他說：“商君雖死，然商君之法千年不敗，商君雖死，可一百一十七年之後，秦王朝一統天下！”因爲他知道天命並非不可違，從他降生的那一天起，老天就要他死，可是他，活了整整五十二年。

矛盾對焦混亂。《史記》裏的商鞅形象是“天資刻薄人”，通過嚴刑峻法攫取名爵榮寵；《大秦帝國之裂變》裏的商鞅是追求施展抱負的能臣形象；而此劇本中的商鞅則是個“兩不沾”，起初是想完成庶子的逆襲，最後又寫成了燃燒自己溫暖大地的古之聖賢。人物的最終目標混亂而模糊。 歷史上商鞅初見秦孝公時曾有過試探，一對千古君臣相識相知正是始於此處，這就可以做戲；新法初行，和舊秩序有許多衝突，這也可以安排戲份；商鞅雖死而秦法不滅，這也可以安排一場討論對話。但這些能夠深入刻畫的地方都被放過了。此外還有部分瑕疵。例如商鞅有一句對耕牛說的臺詞：“你們喫的是草，擠的是奶”，戰國時沒有奶牛，遊牧民族也只喝羊奶、馬奶，漢人更不會拿耕牛擠奶，這是胡亂化用魯迅語錄。但總體來說，臺詞仍是最佳優點。老一代藝術家功底深厚，應當學習。

為了戲劇劇本研討課來看。 不為慈愛而枉法，不為親情而害國！ 你是想照亮別人的，可是你就得先燒毀你自己；你不過是想將人間變得溫暖，可是你就得燒毀你自己！你被你自己點燃的火焰吞噬了！火光，照亮了別人；溫暖，捐給了大地。而你呢？（頓）你在哪裡？你只是一片灰燼而已：風可以捲走你，水，可以沖走你，然後，這裡就再也沒有你的蹤跡。 成大業者，無法顧全一切。

爲天下而治天下，商鞅之法，不可不行；貪天之功爲一己之力，商鞅之人，卻不可不除！