馬克思主義基本原理專題研究

馬克思主義基本原理是經過實踐檢驗和證實的、具有普適性的理論觀點或結論，毛澤東將其稱爲“馬克思主義的普遍真理”。 一、關於馬克思主義基本原理的整體性 （一）整體性就在於它是馬克思主義哲學原理、馬克思主義政治經濟學原理、科學社會主義原理三個部分的相互聯繫着的理論對客觀世界的整體反映。①馬克思主義哲學批判地吸收了德國古典哲學的優秀成果，克服了舊哲學中唯心主義和形而上學的侷限性，把唯物主義和辯證法結合起來，把唯物主義對自然界的認識推廣到對人類社會的認識，由此而創立的唯物史觀，第一次系統地揭示了自然、社會和人類思維的一般規律，把偉大的認識工具交給了人類，特別是交給了無產階級和最廣大的勞動羣衆。②馬克思主義政治經濟學是在批判地吸收英國及法國的古典政治經濟學的一切合理成果的基礎上形成的，它科學地揭示了資本主義經濟發展的規律，創立了剩餘價值理論，從而第一次系統地闡明瞭資本主義生產方式發生、發展和滅亡的歷史必然性，闡明瞭無產階級在資本主義發展的整個歷史時期中的真正地位和作用。③唯物史觀和剩餘價值理論的兩大發現，使社會主義由空想變爲科學，形成了科學社會主義理論。 （二）馬克思主義基本原理是客觀世界的發展、人的認識發展、人的自身發展、人類社會發展的規律性的相互聯繫着的理論，其科學體系由三個部分組成：客觀世界的發展、人的發展、人類社會的發展；整體性是其根本特徵：整體離不開部分、要素，整體是以部分、要素爲基礎的，整體大於部分、要素，是部分、要素的集合，但不是簡單的相加、機械的捏合。 二、關於馬克思主義基本原理的實踐性 馬克思主義基本原理是一定歷史條件的產物，它沒有也不可能窮盡人類社會歷史長河中的一切真理，它需要根據實踐的發展而發展；堅持馬克思主義基本原理的目的，就在於在實踐中發展它；在實踐中發展馬克思主義基本原理，就是在實踐中不斷探索馬克思主義中國化的過程。 在實踐中發展馬克思主義基本原理，一要緊密結合實際、與日俱進，反對教條主義，反對僵化死守馬克思主義的個別論斷甚至個別語句；二要反對脫離馬克思主義去發展馬克思主義，離開了堅持馬克思主義的指導地位，離開了實事求是，就不是真正意義上的解放思想，而是主觀主義的胡思亂想，是脫離實際的標新立異。 “共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱爲共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動”——《馬克思恩格斯文集》，第1卷，539頁，北京，人民出版社，2009。 “一個馬克思主義者如果不懂得從改造世界中去認識世界，又從認識世界中去改造世界，就不是一個好的馬克思主義者。”——毛澤東 “批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握羣衆，也會變成物質力量。”——《馬克思恩格斯文集》，第1卷，11頁，北京，人民出版社，2009。 馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。”科學的實踐觀既是馬克思哲學與全部舊哲學的分水嶺，也是馬克思哲學革命性變革的根本標誌。人的實踐活動在一定空間序列的展開就構成社會，在一定時間序列的展開就形成歷史。 主觀與客觀的矛盾是人類實踐活動中最根本的矛盾，它構成了人類實踐發展的內在動力。人類實踐就是在解決主觀與客觀的矛盾過程中不斷向前發展的。爲了解決實踐活動中主觀與客觀的矛盾，中國共產黨把馬克思主義哲學中國化，形成了一條實事求是的馬克思主義思想路線。 三、關於馬克思主義基本原理的人民性 羣衆史觀與英雄史觀的分歧本質上是兩種根本對立的歷史觀即唯物史觀與唯心史觀在歷史創造者問題上的具體體現。馬克思主義羣衆史觀在人類歷史上第一次科學系統地揭示並論證了人民羣衆在人類社會歷史發展中的重要地位和作用，有效地回擊了歷史上形形色色的英雄史觀，是馬克思主義人民立場這個根本立場的集中體現。 四、關於人類社會演進及其發展規律 馬克思依據異化勞動理論，從三個方面對社會形態的發展進行了初步的闡述，即①從主體活動的形式，將人類歷史發展過程描述爲：自由自覺的勞動——異化勞動——異化勞動的揚棄三個階段；②從所有制角度將歷史發展進程劃分爲：不存在私有制——私有制——私有制的消滅三個階段；③從人性發展的角度將歷史發展順序視作：自然人性——非人化——人性的復歸三個階段等。 五、關於唯物史觀與剩餘價值學說 在馬克思的許多重要發現中，恩格斯特別強調兩個偉大發現：①是揭示出社會基本矛盾運動，闡明瞭社會從低級形態向高級形態更替演進的客觀必然性，發現了唯物史觀；②是通過對剩餘價值的理論分析，徹底弄清了資本和勞動的關係，揭露了資本剝削的祕密，創立了剩餘價值學說。這兩個偉大發現奠定了馬克思主義思想體系的理論基石，實現了社會主義從空想到科學的深刻變革。 六、關於資本主義的基本矛盾及其歷史走向 任何社會的基本矛盾都是由生產力與生產關係兩方面構成的，不同社會的基本矛盾反映了不同生產力性質和水平與不同的生產關係性質之間的矛盾。資本主義基本矛盾的內容是生產的社會化與生產資料資本主義私人佔有制之間的矛盾，生產社會化是它的生產力性質和內容，生產資料資本主義私人佔有制是它的生產關係性質和內容，這二者之間的矛盾決定了資本主義社會發展和它的歷史走向。 七、關於人的全面發展與共產主義社會的實現 馬克思思想的旨趣是人的解放和全面發展，人的全面發展理論是馬克思學說的核心組成部分。 人的全面發展既是社會全面發展的前提，也是社會發展的最高目標；人是人的最高本質，因此，“必須推翻那些使人成爲被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關係”。 人的全面發展：人的需要、人的能力、人的個性、人的社會關係的全面發展。 “共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱爲共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。” “代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

這本書再一次理順了關係，增加了對唯物史觀，認識論的理解。前幾章更好。唯物史觀是世界觀方法論，馬克思發現並提出這一理論，還利用這一理論對資本主義社會進行研究，提出了剩餘價值論。這就是理論聯繫實際的活例子，也是實踐檢驗真理的活例子。書中還對馬克思主義中國化最新理論成果進行解讀，便於我們理解中國特色社會主義理論的發展與豐富。

作者功底整體上說是深厚的，但馬克思的思想本質也描述的不錯，但馬克思爲何有這種正確的觀點，值得大家討論。

本書對了解馬克思恩格斯有關理論框架有借鑑意義。一些具體的細節上，由於引用原文都只是一部分或者只是結論，由於沒有前後文的論述，看起來比較突兀或者晦澀，這些建議不要在該書中深究這些部分，還是去讀原著的好。

這本書真的好啊，寫的好清楚明白

能讓我開心起來的人是我。 我不會再等待快樂輪到自己頭上了。 我要主動加入這個世界，伸出雙臂，用自己的雙手抓住快樂。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們認識世界、改造世界的強大理論武器。

馬克思主義思想的一個全面系統介紹，對馬克思主義有了全新的認識，對實踐觀和方法論有了全新的認識，值得反覆讀，當原著讀