信仰人民：中國共產黨與中國政治傳統

本書的作者的眼光不可不謂獨到，所提出的問題在今年召開的二十屆三中全會已經做了不少解釋。具有預見性，起到指明發展方向的作用。 農業方面，農田面積每年增長（截至2022年底，全國耕地面積爲19.14億畝(12760.1萬公頃)，較2021年底淨增加約130萬畝。），農村人口減少，平均耕地面積增加。二十屆三中全會提出仍在探索，保障進程農民合法土地權益，鼓勵依法自願有償轉讓。並且逐步把永久基本農田簡稱高標準農田，設立耕地面積紅線。並且採用衛片執法等方式來監管耕地面積的使用情況。 第三產業上以及經濟上，我國加大了直接融資，全面開放了製造業負面清單，意味着中國製造已經無懼任何外資的競爭，目前着重在發展第三產業，發展優質生產力。 2022年全球創新指數表明了一種立場：滯脹和低生產力增長是會繼續下去，還是我們即將進入一個新時代，在這個新時代，新的創新噴發——數字時代和深度科學創新浪潮——將帶動經濟上行。這個時代還沒有到來，目前沒有國家開啓這個新的時代，處於產業飽和的末端，應屆大學生面臨結構性失業的矛盾，就業供需不平衡，就業是最大的民生，民生問題無法保障，經濟不景氣，消費低迷。要破解這種局面的話仍需加快努力，想法設法迎來新時代。房地產價格方面降到了低點、遊客去景點玩只玩不消費、酒店市場低靡，價格降低，從以前的中午十二點前退房漸漸變成前下午兩點退房。目前國家想到的拉動經濟增長的方式包括不限於網上購物家電產品的補貼促進消費、房地產方面降到了低點，這對於農村人口加快城鎮化固然是好事，相應地，房地產市場低靡，國家爲進房地產市場平穩健康發展有關情況開展以下以下政策： 四個取消：取消限購、取消限售、取消限價、取消普通住宅和非普通住宅標準。 四個降低：降低住房公積金貸款利率、降低住房貸款的首付比例、降低存量貸款利率、降低“賣舊買新”換購住房的稅費負擔。 兩個增加：新增實施100萬套城中村改造和危舊房改造、年底前將“白名單”項目的信貸規模增加到4萬億 全球層面上，中國將完善高水平對外開放體制機制，擴大對最不發達國家單邊開放。顯示了我國胸懷天下的格局，已與一百五十多個國家、三十多個國際組織簽訂“一帶一路”合作文件。 精神文明建設方面，仍需要加強努力。目前很多實體書店收益低下，不少我認識的書店因盈利少而關門。而短平快的短視頻受衆越來越多，隨着智能手機和網絡的普及，短視頻平臺也在日益發展，目前內容仍是娛樂消遣爲主體的內容，不僅是幾歲的小孩，十幾歲的青少年，甚至六七十歲的老人也躺在牀上刷短視頻。短視頻內容需要建設一個良好的導向。 國家必須增強文化自信，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，加快適應信息技術迅猛發展新形勢，培育形成規模宏大的優秀文化人才隊伍，激發全民族文化創新創造活力。要完善意識形態工作責任制，優化文化服務和文化產品供給機制，健全網絡綜合治理體系，構建更有效力的國際傳播體系。 社區方面，仍在探索。社區創新聽取民意，簡歷社區議事制度已經有部分社區實施。存在協商議事難的問題。解決協商議事難，重在破解兩個癥結，一是調動居民參與社區事務的積極性，二是提升社區解決問題的能力。兩者缺一不可。要針對癥結進行建設，否則社區議事制度就容易流於形式，成爲空中樓閣。 醫療和教育方面也做了諸多改革能力。 目前很多問題還是沒有解決，依舊在積極探索，其中最大的一個D員的先鋒模範作用還是與書中描述的那樣，今年是2024年，根據23年末和23年D員的增長率，可以判斷24年末D員的數量會超過一億，意味着平均十四個人中就有一個D員，再把18歲以下不能沒有機會成爲D員的人數的數量減去，則成年人中平均11-12個人中就有一個D員，而這些人的大多數在我們身邊並未表現出先鋒模範作用，也並未發揮出提高社會治理和社會能力應有的效果。如果問D史，可能每週一做的青年大學習都沒有學習完整。現實中的場景大體仍和17年書中描述的一樣： 第三，科層化的“D政體系”內有嚴密組織起來的近千萬D員，但在市場上討生活的普通黨員與“D政體系”的區隔越來越明顯。除了交黨費，8000萬普通D員只比普通百姓多做一件事：恭聽官員宣讀網上都有的官方文件及參加從網上抄文件要點的“考試”。第四，科層化趨勢導致黨的性質發生改變。很多大學生入黨是要考入“D政體系”，脫離羣衆去“當官”，而不復是爲紮根基層，組織羣衆自己解放自己的高尚。而今，“D政體系”和“事業單位”以外的勞動由市場機制組織，最大的就業市場是民營企業。進了民營企業，大學畢業的黨員們就沒空參加黨的活動也不願交黨費了。如果D需要密切聯繫羣衆，首先需要動員“D政體系”外的普通黨員。如果8000萬普通D員除了交D費就是參加形式主義的政治學習，沒有使命，沒有光榮，更無從監督“D政體系”裏的官員，他們會認爲自己與黨和黨的命運有關聯？ 未來的前進需要更多同志的思想覺悟。

有幸在澳大瞭解到潘維教授，聽聞《信仰人民》之真知灼見在學術界影響很大，趕緊列入六月的讀書計劃。閱讀的過程中有很多啟發和思考，潘教授的社稷民本體制上承中國優秀傳統文化，又對比現代各國政治制度，以信仰人民為關鍵，以共產黨的先進性為核心，有理有據地破除了制度迷信，道出了制度自信的精髓。潘教授不僅對基層治理關注有加，對於農村集體產權用地的考慮更是振聾發聵，筆者原也認為農村集體用地的可移轉性可能是農村人民發財致富的有力路徑之一，但忽略了更宏觀的關於公正與保障的考慮，在閱讀的同時也翻查資料，知道國家剛通過了農村集體經濟組織法，一翻畢法案，潘教授的真知灼見已被中央充分考慮，確實幸哉，個人書生論見往往脫離實際，還是要學習潘教授嚴謹的治學作風，理論與實際結合，傳統與現代並重，才能真正以民為本，而不是以人為本，才能以利國利民的政策施政為衡量依歸，而不是迷失在根本不是在中華大地土生土長的制度桎梏中。

本書風格直言不諱，其他內容都不讀也要讀一下序言上善若水。錢穆，馬伯庸，本書，三本書均強調了民本思想。 人民大衆在市場上辛勤勞作不是爲勞作本身，而是爲在居住社區裏生活，爲更美好的生活，爲8小時之外的16小時，爲5天之外的2天週末，爲每年11天的法定節假日，爲了養小、送老。

全書對黨的體制機制做了深刻闡述，並有一系列的指導性意見，對全面系統認識黨和黨領導下的中國政治受益良多。

看其他理論文章總說要將馬克思主義和中華優秀傳統文化結合起來，以前對爲什麼結合、如何結合的問題不明就裏。這本書很大程度上解答了這個困惑。

剛開始看，幾乎是驚詫，沒想到能看到這樣的書，實在是所有人都應該讀，尤其是體制內，爲了偉大中國夢，這是一個實在之道。

洋洋灑灑一篇鉅作，涵蓋了潘老師一生儲備的“中國智慧”。

講的很透，也很實際，很值得爲政者9研究

潘師的文字反反覆覆讀過多次。最開始對有關知識懞懞懂懂，覺得說得很酷；再讀覺得很有道理；最近再讀，覺得有點不過癮。下一集可以看周雪光老師的書了

花了不少時間來讀這本書，緣起是《大道之行》。作者闡述的很多觀點，在黨的十八大以後都成爲治國理政的實踐，有些已成效顯著，有些還在路上，足見作者的水平。 書中偶有偏頗，記得讀的時候有一段自己在書上寫了大段批判，但瑕不掩瑜，很不錯的一本理論書，值得一讀。