原始文化：新石器時代文化遺址

作爲不同文化特徵的區域總是存在着，而且伴隨着各種交流而形成相互影響的過程，似乎這樣過程之中也就形成了若干所謂遺蹟。我們原始文化似乎邊際我們的大江南北，只要在我們國土面積之中，就存在原始遺蹟。伴隨着我們發現就可以找到了更多，比較熟悉的就是把各種原始文化的時間和空間的存在狀態，這樣實際上能夠讓我們看到更多的內容，包括了相互之間的聯繫，以及人類在不斷擴散和交融的過程，甚至產生了全新的分析過程並且結合了其他學科分析得到的結果，如 DNA 時間標籤的分析過程，可以讓我們帶來更多的人類學發展變化。我們當下的給出來的內容，似乎也算是對於史前時代的內容以全新的方式來獲取信息。南北之間存在着競爭關係，傳說之中黃帝和狄尤之間爭鬥，也算是原始社會發生了轉型的關鍵，使得人類羣體的規模不斷擴大，突破了鄧巴數的限制，使得人類聚集規模擴大就會形成了若干階段和階層。當然古代的部落分佈還是具有很多的多樣性，地域的差別產生了原始文化之間改變，我們對於我們過去的人士還是處於收集資料的階段，缺少使用現代化的技術手段來進行精細的分析。比較感興趣的就是在東北遼寧地區的原始文化，在瀋陽就有新樂遺址，被發現的時候還是處於城市邊緣地區，把那裏發現一隻鳥型的物品稱之爲太陽鳥，變成了城市標誌，每次去瀋陽北站都是可以看到金色的飛起的雕塑，也算是對於瀋陽故事之一，但是伴隨着城市二十多年的發展，遺址博物館已經變成了都市的一部分。但是似乎被我們記住的內容只有地鐵站名，而且也被能夠調侃的東北人說從新樂遺址到奧運新城，就是一個城市歷史的延續。

看書要看作者，這編者啥都寫，能寫出啥玩意兒

在梳理中國遠古人類歷史這一部分的時候，涉及到了好些原始文明，於是找到這本書進行一個延伸閱讀。挑了比較有代表性的幾個進行梳理，還像高中學歷史那樣做了格子認真進行歸納，對遠古時期的歷史有了比較宏觀的瞭解。另外，還買了一套《地圖上的中國史》，從空間的緯度讓自己瞭解原始文明的分佈。下一步打算做一個遠古文明歷史時間軸，希望從時間緯度對它們有個更好的把握。

我覺得這類考古學書籍真的有問題，比如說母系社會結束，大溪文化父系社會開始。前面沒有證據說是母系社會，大溪文化的遺存也沒有顯示是父系社會。說話都不需要論證嗎？還是說現在還在抄19世紀的馬克思恩格歷史五段論？

作爲史前文化的科普還行，但不足的也很多，圖片放的沒有代表性，講解內容深度還不夠

不錯的一本書，將新石器時期文化按地域分佈，言簡意賅地通俗介紹，反而比過於學術化的文章讓人記憶深刻，並能把握出中華文明多元化的源頭。