文學不死

《文學不死》全書分三部分：一、序、評；二、憶、論；三、文藝史。彙集作家的散文文藝評論文章。恐怕最值得讀的是他的《臺北人》、《孽子》等小說。當然，從作家的文藝評論文章入手，先了解作家的寫作觀、人生觀、世界觀，再去讀他塑造的文學形象，也是一個更好的途徑。這個途徑，可以從理性到感性，不致被情緒所忽悠。 以下來自於站內搜索。 白先勇（1937年7月11日－），回族，中國臺灣當代著名作家，1937年生於廣西桂林。中國國民黨高級將領白崇禧之子，畢業於臺灣大學、美國愛荷華大學。現任香港中文大學博文講座教授、香港中文大學“崑曲研究推廣計劃”榮譽主任。 白先勇7歲時，經醫診斷患有肺結核，不能上學。1956年在建國中學畢業，1965年，取得愛荷華大學碩士學位後，白先勇到加州大學聖塔芭芭拉分校教授中國語文及文學，並從此在那裏定居。他在1994年退休。著有短篇小說集《臺北人》《寂寞的十七歲》《紐約客》等，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》《第六隻手指》《樹猶如此》等，以及舞臺劇《遊園驚夢》。其中《臺北人》入選20世紀中文小說100強（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。2018年，獲得上海白玉蘭戲劇表演藝術終身成就獎和第五屆郁達夫小說獎“短篇小說獎”。

《文學不會死》立意高遠且深刻。白先勇先生圍繞文學之未來這一宏大命題侃侃而談，既有對當代港臺文學美學價值的探尋，又飽含對文學前輩創作的深情回顧，更溯源至古典文學世界挖掘文學永恆性的源頭，展現出清晰且富有層次的文學思考脈絡。尤其在對《紅樓夢》的諸多解讀中，從獨特視角剖析人物關係、版本鑑別以及後四十回的價值等，足見其對經典研讀之深入，見解之獨到。同時，對崑曲的大力推廣相關論述，凸顯出其傳承中國傳統文化精華的擔當與情懷，整體內容豐富且極具文化價值。彰顯出作者深厚的文學功底以及準確高效的文字駕馭能力，可謂佳作。

白先勇對於《紅樓夢》的言說，早在二十世紀八十年代就有《賈寶玉的俗緣：蔣玉函與花襲人—兼論〈紅樓夢〉的結局意義》一文，詳細闡釋賈寶玉與蔣玉函及花襲人三人之間的複雜關係，並由此“認爲寶玉出家，佛身昇天，與蔣玉函、花襲人結爲連理，寶玉俗緣最後了結—此二者在《紅樓夢》的結局佔同樣的重要地位，二者相輔相成，可能更近乎中國人的人生哲學，佛家與儒家，出世與入世並存不悖”。以這種從儒釋道的哲學高度，來統攝榮寧二府特別是榮國府大觀園的繁盛興衰，正是《紅樓夢》的高明之處。 這也是白先勇說紅樓自認爲最得意地一段。

mark《文學不死》☞這本書有點類似北島《必有人重寫愛情》，講得是白先勇對其他作家或者作品的評論。看得時候會覺得，哇塞，怎麼會有這麼多優秀的作者，有時間了可以看看這部作品（雖然之後這件事發生的概率極低[破涕爲笑]）我很喜歡譯林出版社2017年對“大家對大家”這個選題的策劃，讓文學大家深入淺出地分析一些中文佳作，讓作爲普通讀者的大家一起來參與、閱讀，推動“全民閱讀”，有內涵有深度有實質。白先勇《文學不死》作爲這套叢書的第一輯，絕對有分量。最喜歡這本書中對《紅樓夢》部分章節的講解，還可以通過文字，瞭解到白老與崑曲的淵源，親切又奇妙。他講到了兒時跟着母親在美齡宮參加聖誕party的熱鬧情景，以後四十年後再看到散着一股“宮花寂寞紅”寥落感的美齡宮，這種文字間穿越時空的恍惚感，我終於懂了他爲什麼可以寫出《遊園驚夢》這樣的小說。就像前兩天鳳凰網對蔡康永的一個採訪（主持人和嘉賓間你來我往的對談很舒適，卻被某個博眼球的片段遮住了整個訪談的光彩），蔡康永說“我來自一個沒落的家庭，家裏進出了很多沒落的人”。很唏噓。 前段時間總有人在討論，deepseek軟件的興起，文科還有沒有必要存在之類的問題。我認爲，就像這本書的名字一樣，文學不死，軟件功能再強大，也只是個輔助工具。我們還是要去閱讀，去感受，去理解，去觸摸這些有毛茸茸質感的、鮮活生動的語言，充盈自己的內心。如果沒人讀《紅樓夢》了，那一定是人類被毀滅的一天。 ​以史爲鑑可以曉得失[月亮][月亮][月亮]

將門虎子，傳承創新。文才傲岸，文采斐然，文心雕龍，文學不死。

文學是死不了的；就像科學再進步，人工智能的突飛猛進，永遠也無法替代人性、人智一樣，沒有必要驚慌失措。

有祖國寶島臺灣的生活經歷 或長期在臺灣的研究機構和大學從事教學研究 一樣的母語寫作 但有不完全一樣的表達 喜歡白先勇先生的小說 也讀過不少 這本算是給予我啓示性來的 我也想借助這本書去尋找一棵菩提樹 【如果有天堂 天堂應該是圖書館的樣子】

時間不止，文學不死。 在猜你喜歡中發現了這本書，確實是被名字給唬進來的。看到序言的時候才發現，這是“大家讀大家系列”第二輯中的一本，特地去搜了一下這個系列，除了文學不死之外，同系列的書還有《詩的引誘》、《懸崖邊的樹》等，打算之後再去找來讀一讀。 這個系列確實是有意思的，就好像是職業選手帶你看比賽，大導演帶你看電影一樣，“大家”的角度會給人帶來一種耳目一新的感覺。 之前讀過一本書，是同一個類型的，木心先生的《文學回憶錄》，聽木心先生講文學很有意思，以至於在高三那段緊張的時間都能讓自己沉下心來一口氣讀完，是真的很讓人着迷。 遺憾的是，讀這本書的時候，並沒有給我帶來彼時同樣的感受。由於其中提到的很多作品、作者都是不熟悉的，所以很難產生很多的共鳴。就好像我跟你說，桂花是一個很漂亮的姑娘，你可能會覺得桂花可能確實很漂亮，但是在沒有看到她之前，你永遠無法知道桂花到底長得是個什麼樣，是不是真的很漂亮，又漂亮到什麼程度。這也是有一點遺憾的。   全書分爲三個部分，大多都是白先勇先生閱讀其他文學作品之後產生的一些感想以及評價。 第一個部分，以評爲主，納入的大多是白先勇先生對上個世紀70年代的那批年輕作家他們作品的一些評價，其中大部分都是沒有聽說過的，包括歐陽子、叢蘇等。 第二個部分以追憶爲主，其中納入的大部分都是作者對於逝去的摯友，以及其他文化的傳統經典等的追憶以及結合人生經歷對作品的一些評價。 最後一個部分，作者對於紅樓夢的描述評價較多。 這些內容在編後記中都詳細的提到了，而且覺得也說得很好，建議想要讀這本書的朋友們可以先去看看編後記，看完之後對讀這本書會有更好的理解以及更好的幫助你去閱讀這本書。 以上。

從讀初中的時候就知道白先勇，後來看了《臺北人》在一定程度上還是被震撼到，剛好那是我開始瘋狂買書看書的時候，也就是這本書在我年少對文學的理解上，有相當的啓發意義。《文學不死》這本書裏提到的有些書籍和畫作，網上已經買不到，恐怕只得去舊書店淘。我買了王禎和的《來春姨悲秋》，看起來就很有年代感。 《文學不死》的序中提到，《廿世紀》裏：廿世紀人類最大的悲劇是喪失了“愛”的能力。……浪漫主義的、軟性的、理想的愛情不僅在文學中早已死去，在人們的信仰中也早僅餘灰燼，久已冰冷。 我想的是，作爲一個渺小的個體，要怎麼不流於這樣的氛圍，實際上我已經成爲喪失“愛”的能力的一份子，我的心臟似乎也沒有過去那麼溫熱，實不相瞞，我的文字看起來也許充滿溫度，其實個人的感覺並沒有那麼熱烈。大概是我想要更多更多的善良與溫暖。 我要做的就是保持人的敏感性，有時候很困惑，爲什麼能夠感動於一株死後重生的植物、也能對陌生人保持善意，就是很難對親近的人說出溫暖的話語？鑑於我會在行動上表達自己的情感，於是我認爲不必做出很大的改變。目前是。 書中一句話我記憶尤深：瞭解人生的恐怖而生悲憫之情——這纔是大師們剖析人性罪惡的宗旨。 還有一句：恐懼、因爲我們也意識到我們本身罪惡的可能；憐憫，因爲我們看到人竟是如此的不完美，我們於是變得謙卑，因而興起相濡以沫的同情。 這句話對我來說很有用，多看書，總能找到自救的意義。人生的恐怖、成長的痛苦、生活的辛苦，所存在的真正價值不是它們本身，而是它們真切發生在某個人的身上後，對生命價值所做出的衍生與啓發。比如你會由此對其他的生命體產生悲憫的情感，繼而引發自己的善良和慈悲。 也就是爲什麼受過苦的人，骨子裏儘管悲涼，但也能強烈意識到人無完人，他會有更多的包容、更多的謙卑、更多的同情，能夠更大程度地容納主流認爲的“不合理存在”。 在《人生如戲》這一節中提到的是美國作家田納西·威廉斯，文末這樣描述他的死亡：一九八三年威廉斯去世，他的死亡就跟他劇中人結局一樣孤獨怪異。他一個人孤零零僵斃在一家旅館裏，藥瓶蓋塞住了咽喉窒息而死。威廉斯生前享盡榮華富貴，也嚐遍寂寞痛苦，其實他的一生就是個最精彩的劇本，真是人生如戲。 其中“孤獨怪異”四個字牢牢把我抓住了，他的意識遠遠超出了他本能承受的大腦邊界，人的痛苦本質上源於意識存在。因此威廉斯的死亡，對於文學界來說很遺憾，但是對於他本人來說，興許是解脫。身邊有許多朋友也存在這樣的屬性，他們夠孤獨也夠怪異，我很擔心什麼時候突然收到某個朋友死亡的消息。儘管我還沒有勇氣去嘗試死亡，但想象中的自我結束，有幸福、也有快感。話說回來，我依然期望周圍的人們哪怕活不下去了，也先隨便活着，總有幾個時刻會覺得活着真挺好。 關於《紅樓夢》，想說的太多太多，對這本書的理解還有待深入，因敬畏，故未到表達時機。 那麼我引用書的結尾作爲結尾： 願一切世間衆生無論柔弱或強壯 體型微小中等或巨大可見或不可見 居住近處或遠方已出生或尚未出生 願他們都能遠離苦惱 願他們都得到平安快樂 ——錄自奚淞手抄《慈經》

2020讀完的第13本。當初是衝着書名來的，以爲會很“熱血”，但實際上完全沒有，這本文藝評論集甚至可以說寫得非常“剋制”。 說實話讀完感觸並不是很深，尤其是之後緊接着讀了畢飛宇的《小說課》，兩者的閱讀體驗形成了鮮明的對比。如果說畢飛宇給我的感覺是街巷裏“口無遮攔”的大叔，那白先勇就是講臺上嚴謹治學的教授了，儘管後者同樣學識淵博、慈悲深刻，我還是更喜歡嬉笑怒罵的性情中人。 這本很多是在談學術，提及的很多臺灣作家可能和大陸讀者的認知有距離，但換個角度也不失爲獲得新知的一種途徑。寫現代主義的那篇深得我心，讓我明白了爲什麼我癡迷現代主義而對後現代主義無感。後半部分大量篇幅談紅樓夢也讓我受益良多，專業內的知識儲備又更上一層樓。 如果直接讀我可能會給四星，但讀了這一叢書同系列的畢飛宇感覺這本只能給三星了。