細讀的樂趣

作者雖已年逾古稀，仍堅持積極的學習進取精神，以學者教授嚴謹的治學態度，講述自己數十年讀書的心得體會，仔細玩味那一篇篇思想的含義，詮釋那精心安排的文字。從詩句中，領悟出一個老年詩人所創出的另一種自由空間——一種對生命過程的信心，一種把握人生風浪的智慧心靈。“人老了，不必怨這怨那，最好安靜下來，憑自己的智慧來思考，使那生命之樹永不枯萎，不斷啓發生命的再思。” 人生總有許多不如意的情況，而且前面的路程茫茫不測，我們就很容易經常被外物所累，所以應當培養“舉重若輕”的藝術境界，才能自由自在地翱翔於世。 人的生命也是如此，再長的生命終究是“短暫”的。一個人必須懂得珍惜那個短暫，人生才能顯得美麗而富有詩意。 《細讀的樂趣》，一本值得再讀的書。

細讀了《細讀的樂趣》，充滿了樂趣！

開闊了眼界，瞭解了些之前不知道的人和事，同時也看到了一些學人學貌，也因爲此書想把施蟄存先生當作精神先輩，以後要多瞭解先生。待我有間自己的書房一定要入一套先生全集。

一開篇就很喜歡，雖然很多大師與作品我很陌生，或只知一二皮毛，但閱讀此書也多少有了瞭解，有了興趣。多少也長了點知識，長了點認識，長了點見識。但更受觸動的是，大師評大師，如此謙虛低調又飽含熱情。書中提及的大師們，功底之高深，處世之豁達，授道之用心，品德之高尚，讓人欣賞欽佩不已，不由得想多讀讀他們的經典之作，雖然也可能完全不能讀懂，但細讀必能有樂趣。

看到快結尾處才發現作者是位女士[捂臉]讀這種文章，有優遊不迫之感，在欣賞的同時，增長見聞，浸潤讀書的樂趣。私意最喜愛講施蟄存先生和葉嘉瑩先生的部分。他們的人生是苦中作樂，深情而淡泊。

孫康宜在美國的華人學者，擔任過普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長，現任耶魯大學東亞語言文學系教授和東亞研究所主任。她的研究領域比較龐雜，跨越中國古典文學、傳統女性文學、比較詩學、文學批評、性別研究、釋經學、文化美學等多個領域。《細讀的樂趣》一書分爲細讀經典、細讀現代和細讀人生三部分。既有對經典文本的閱讀和理解，也有對作家個體的解讀和剖析，還有對電影、書法甚至繪畫等藝術的賞析，以及師友交往與人生感悟等。書名起得比較討巧，會讓人有興趣看看她到底對於細讀有什麼深切的體會，不過讀下來還是有點失望的，因爲很多文章還是比較泛泛而談，並沒有什麼特別的感受，給人感覺有硬湊之嫌。作者對於施蟄存是真心佩服的，這在文章中能夠感受到，確實還是挺有品位的。對於《紅樓夢》的看法感覺有些牽強，懷人文章嚴格說應該跟細讀無關。

一個古稀之年的人講述讀書的體會，筆下的人物散發着柔和的光芒，背後的故事，讓讀者看到人生的底色。

雖言“細讀的樂趣”，其實不見細讀亦難有樂趣

《細讀的樂趣》這本書是大家讀大家系列叢書中的一本，我有幸能讀到這本書，真的非常感謝微信讀書平臺的推薦，也感謝微信讀書的借閱功能。我花了一週多的時間聽和看這本書，這本書很專業地介紹了很多文學大家的書籍並做了點評，也聽到了很多沒聽過的故事和名人軼事。我雖然喜歡文學，但這本書對我來說還是蠻艱深的。細讀完了四百多頁，最後還有100頁，本來也可以在借閱時間內讀完，但是有些讀書的消化不良了，以後有機會再讀吧。目前讀了的能吸水一些營養，就已經很好了。順着書中的文字，我又找到了下次學習的方向，我整理了一些筆記，還有一些書名，電影名等，接着學習。以下是一些讀書筆記： 溥儀 《我的前半生》 電影 末代皇帝 溥儀和胡適 施蟄存 去了解他的人和他的書 洛麗塔 《彼岸世界》 那博科夫 雲山 劉愛美 小說 電影 時時刻刻 純真年代 電影《天使與魔鬼》 電影《地球上的星星》 葉嘉瑩 獨陪明月看荷花 《合肥四姐妹》 傅漢思教授的那本《中國詩選譯隨談》專著也暗藏了“春天”的情緣隱喻。 隱地 《我的書名就叫書》 《漲潮日》 里爾克 里爾克是奧地利的詩人、作家。 他全名爲賴內·馬利亞·里爾克（Rainer Maria Rilke），1875年出生於布拉格（當時屬奧匈帝國）的一個鐵路職工家庭。里爾克的一生在孤獨與遊歷中度過，他曾在慕尼黑和柏林從事寫作，會見過托爾斯泰，給大雕塑家羅丹當過祕書，還深受法國象徵派詩人波德萊爾等人的影響。一戰時他應徵入伍，1919年後遷居瑞士，1926年在瑞士逝世。 里爾克在文學史上地位頗高，被認爲是德語文學中最偉大的詩人之一，與葉芝、艾略特被譽爲歐洲現代最偉大詩人。他的早期作品風格較爲浪漫，後來在經歷和藝術追求的影響下，逐漸形成了獨特、深刻的創作風格。其代表作有《杜伊諾哀歌》《致奧爾弗斯的十四行詩》《馬爾特·勞裏茨·布里格筆記》等。他的作品以細膩的情感、深刻的哲理和獨特的意象著稱，探討了孤獨、死亡、愛情、藝術等諸多主題，對現代詩歌的發展產生了深遠影響。 在課堂上，我的學生們最喜歡聽我講述充和那組“嘉陵景色春來好”的詞作之本事，因爲那是有關一幅畫的傳奇故事，而那故事最能具體說明充和與中國傳統文人的密切關係。（有關這個故事及其文化意義，波士頓大學的白謙慎教授已有詳細的專文介紹。）原來這幅畫的故事發生於烽火連綿的二戰期間。當時許多文人和藝術家們都紛紛逃往重慶等後方避難。一九四四年充和正在重慶居住，她於六月四日那天登門拜訪她的書法老師沈尹默先生。那天談話間，沈先生作了一首七言絕句贈給充和。詩曰： 四弦撥盡情難盡，意足無聲勝有聲。 今古悲歡終了了，爲誰閤眼想平生。 充和很喜歡這首詩，於是立刻就把詩中的字句牢記在心了。幾天之後，在一個偶然的機會里，她造訪了朋友鄭肇經（權伯）先生。一見權伯先生的辦公室裏文房四寶樣樣齊全，充和感到興奮異常，於是就提筆畫出了一幅《仕女圖》，以反映老師沈尹默前些日子所寫的那首短詩，並將之贈給權伯先生。充和之所以作《仕女圖》本來只是一種即興的創作，是傳統文人慣常的習慣。（順便一提，當時充和畫那幅圖時，外面空襲警報的聲音正在不斷地響。）沒想到，後來她再次拜訪權伯先生時，《仕女圖》不但已經裱好，而且該畫的上下左右均已填滿了當時許多位名家的題詞了（包括沈尹默先生的題詞）。 沈從文的書 電影 翠翠 夏堅勇的《湮沒的輝煌》 （施蟄存）我從不與人爭吵，也從不把人與人之間的是非當成一回事。總之，無論遇到什麼運動，每天下午四點鐘以後就可以回家去讀自己的書了。”換言之，無論在任何環境中，施先生的一貫心態是：利用機會，趁機讀書做學問。我認爲他之所以能持有如此超然的態度，乃是因爲他在書中找到了真實的精神世界，所以對任何外界的干擾（包括別人給他的傷害和侮辱）都能置之不理。 圓明園乃爲清朝帝國所創建的一個豪華而大型的皇家宮苑，總面積約有五千二百畝，不但是一座美麗傑出的園林，有著名的“圓明園四十景”，而且其中收藏的藝術珍品早已聞名世界。據法國作家雨果所述，即使把法國所有聖母院的珍品全部加在一起，也無法和如此“規模宏大而富麗堂皇”的圓明園相比。可惜，圓明園於一八六〇年被英法聯軍部分焚燬之後，接着又於一九〇〇年因八國聯軍入侵北京而徹底地遭到破壞。後來圓內的遺物及殘存的圍牆石柱又陸續遭到軍閥與官僚的掠奪，乃至於今日的圓明園遺址已成了名副其實的“廢墟”了。 一般人遊圓明園的廢墟，總是把它看成是蠻橫的西方侵略者破壞中國文明的見證。但那天，透過美麗的夕陽，我悠閒地漫步於無數處斷壁殘垣和遠瀛觀、大水法等遺址，卻從各種殘跡之中讀出了普遍生命的短暫及其永恆性。誠然，往事已矣，今日我們要如何從短暫的歷史經驗中學到永恆之教訓，這纔是遊圓明園的意義。（我很自然地想起了王闓運於一八七一年所寫的《圓明園詞》。）其實，廢墟的作用正在於它的超越意義上：它一方面赤裸裸地體現出人類胴體上的傷痕，一方面也藉着時間的距離把我們引進了一個新的境界——那是一個從錯誤、暴力和毀滅中逐漸走向懺悔、自省與和平的境界。這樣，對我來說，那天下午的漫遊圓明園也就成了一段寶貴的心路歷程了。在離開廢墟之前，我選擇了一塊較高的石塊，我站在臺階上，向遠處眺望，無形中又增加了一些高度。 幾天後，我回到了美國西海岸的舊金山地區，依然在找尋那個可以增加個人“高度”的人間廢墟。大弟康成建議我們一起到附近的天使島走走，因爲那兒有早期華人的遺蹟，或可滿足我長期以來的“歷史癮”。 那天我們向着陽光，乘船到了天使島。到了島上我才發現，最感人的廢墟其實不是具體的斷壁殘垣，而是殘餘的文字痕跡。我在島上一個叫作“移民站”的建築的四周牆壁上看見了無數中國詩的遺蹟。由於年代久遠，牆壁早已呈現出或深或淺的陳舊顏色，但許多牆上的詩卻仍隱約可見。看見牆面上不規則地顯露出一行一行的中文字跡，令人如置身一個剛出土的碑林，只是不見有任何作者的簽名。壁上總共有八九十首詩，雖然都是打油詩一類的作品，但它們卻代表着早期華人的辛酸史，是一羣無名的移民在最痛苦的時刻，用文字來發泄內心苦悶的見證。直至今日，對許多華人來說，天使島仍是個充滿了傷痛的歷史印記——即使舊金山海灣的浪濤長久不斷地衝洗下去，也沖洗不掉那個歷史的印記。比起圓明園的焚燬事件，天使島所擔負的悲劇傷痕可能更來得感人而持久。圓明園的建築和造園藝術還有可能被重建，但創傷的心靈卻久久難以平息。 談隱地的“遊” 一位正在學中文的美國朋友從加州打電話來，說剛在《世界日報》的副刊上讀到隱地的一首題爲《圓舞曲》的詩，很欣賞詩中的一種“遊”（play）的生命力。這青年很喜歡跳舞，也很會跳舞。他問我，隱地幾歲了，怎麼那首詩像是一個二十歲的年輕人寫的？他又問我，隱地還寫過其他什麼有關跳舞的詩沒有？他說，隱地的詩很容易讀，不像其他許多現代詩人的作品那般晦澀而難懂。 我說，隱地從來不隱瞞他的年齡，他今年已經六十多歲了，他是個成功的出版人兼作家。但我又說，隱地的心總是年輕的，他尤其喜歡年輕人——他曾說：“青年是鳥，能飛就要飛；青年是雲，能飄就要飄；青年是歌，能唱就要唱；青年是舞，能跳就要跳。”隱地有一回獨自在一個飯館裏用餐，看見一對青年男女聞樂而舞，他就說自己特別喜歡這種浪漫的“生命力”。我在電話中特別對那位朋友強調，隱地已寫過不少有關跳舞的詩，有些直接描寫舞姿及其意境，但有些卻是對生命本身的隱喻。前者如《生命曠野》中的《單人舞》和《激情探戈》，後者如《搖籃曲》《生死舞》等。我答應那位朋友，我會立刻把那幾首詩影印了給他寄去。