南京傳

讀書筆記 讀一個城市的傳記，就是穿越時空去讀這個城市的前世今生。南京，是一個有故事的城市，始於孫吳建都，隨後八王之亂和永嘉之亂導致北人衣冠南渡，東晉立足南京並讓晉續命一百多年，接着就是宋齊梁陳輪換登場。六朝古都也曾幾度淪爲亡國之都，孫皓，陳叔寶，李煜就都是在南京淪爲階下囚的亡國之君。朱元璋的大明朝開啓了南京作爲中國大一統王朝的首都之旅，可惜好景不長，後降爲陪都。明末朱由崧在南京短暫稱帝后被殺，接着就是滿人對江南讀書人的殘酷打壓，以南京爲中心的丁酉科場案導致大批江南士子慘遭血洗。最讓人慘痛的是南京歷史上經歷過的幾次大規模血洗事件，包括侯景之亂、金軍屠城、太平天國城破時的大屠殺、日本南京大屠殺。其中太平天國南京淪陷時曾國藩的湘軍縱兵屠城三日，死亡人數超三十萬，屍體堵塞秦淮河，戰後南京變成一座空城，四周荒田，人口銳減。‌‌日本攻陷南京的那場慘無人道的殺戮讓南京再次陷入深淵。 古都南京是南北文化交流的產物。南京正式得名於一三六八年‌朱元璋在南京建都稱帝，將原應天府改稱南京。歷史上南京的名稱多達六十多種，比如楚國稱金陵，秦始皇改稱秣陵，這座號稱六朝古都的古城最早誕生在三國時期的東吳。東漢末年黃巾軍起義，軍閥混戰，天下大亂，諸侯割據。公元二一一年孫權自稱吳王，以秣陵爲治所，改秣陵爲建業，使原本默默無聞的秣陵一躍成爲江南中心城市。公元二二九年孫吳建國並遷都建業，六朝歷史從此開始。所以南京的建城史從公元二一一年算起至今已超過一千八百年。東吳之後又有東晉和宋齊梁陳，六朝均以今南作爲都城，前後達三百五十年。如果算上後來的南唐，朱元璋的明朝，太平天國的天京以及國民政府，那麼南京穩穩的做了十朝首都。漫長的歷史歲月積澱了數不盡的前塵往事恩怨是非過眼雲煙，都在本書娓娓道來。 孫吳時期。都說英雄創造歷史，孫權的橫空出世開啓了南京城的歷史篇章。生子當如孫仲謀是曹操對孫權的褒獎，孫權定都南京之前當地老百姓多沿秦淮河而居，孫吳建業城的總體規劃主次分明，分爲宮城區宮苑區官署區市場區和居民區，相對獨立，簡樸而安靜，秦淮河以北那幾座不起眼的宮殿是官署和苑囿區，而秦淮河兩岸是民居和集市。東吳的城市規劃和建築風格遠遠落後於北方的曹魏。雄才大略有勇有謀的孫權掌控江東五十多年並在南京做了二十三年的皇帝，期間雖戰爭不斷卻也重農植桑，頗有一代明君風範，治下漸呈歌舞昇平生機勃勃的繁榮景象，七十一歲的孫權死後長眠在紫金山旁的一個小山坡上。孫權死後輾轉多年到了他的孫子孫皓繼皇帝位，孫皓當了十六年皇帝，是孫權死後在位時間最長的一位君主，孫皓也是一個有擔當的君王，可孫皓最終成爲南京歷史上第一位亡國之君。東吳亡國的時候孫皓不怨天尤人，只怪罪自己，只一味自責，不停地認錯，這是何等的胸襟，這是多麼的不容易。孫皓用草繩將自己捆住用嘴銜着象徵國家權力的大印手扶棺材，多麼有趣和戲劇的畫面。這樣的畫面讓南京人看了情何以堪。亡國皇帝永遠都是最倒黴的，荒淫殘暴好酒色等等，所有的髒水都可以往他身上潑。亡國當然會有亡國的原因，可是一旦真亡了國，基本上也沒什麼辯白的機會。成王敗寇。孫皓去洛陽當了歸命侯，司馬炎寬宏大量地賜坐並笑着說：朕設此座以待卿久矣。孫皓聽了不卑不亢的回了一句：臣於南方亦設此座以待陛下。表明吳人生性強悍不服輸，鴨子死了還嘴硬。江南人的柔弱應該是東晉南渡和南宋以後的事。孫皓雖然亡國了，但不像蜀漢後主劉禪那樣此處樂不思蜀，更不像明朝崇禎皇帝那樣推卸自己的責任，說什麼朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。孫皓有擔當。孫吳政權不復存在，南京立刻成爲一個廢都。 東晉時期。孫吳滅亡，三國歸晉，建業重回秣陵，後多次改名建業建鄴建康。公元三零七年永嘉之亂，司馬睿採納琅琊士族王導建議，以安東將軍身份移鎮建鄴，優禮南北士族安置流民，逐步立足江南，隨後在建鄴稱帝，史稱東晉，南京也迎來歷史上第二個王朝。如果說孫吳時代的定都爲南京這座城市奠定了基礎，那麼東晉時期的衣冠南渡，從本質上就是把一個北方的中國，一個失敗的中原王朝，拖兒帶女地轉移到了江東，把以黃河流域爲中心的中原文化毫無保留地移植到了南方，同時也把南方變成了中國的一部分，南北融爲一體。西晉的滅亡完全是內亂所致，內亂導致五胡亂華，北方更加大亂，於是纔有東晉，南京纔再次成爲政治中心。北方大亂讓東晉在南方存續了一百多年，東晉時期主弱臣強，各級軍政大權都由士族高門所掌控，王與馬天下就是明證。可風水輪流轉，東晉初年王與馬共天下的琅邪王氏很快就失勢衰落了，新貴不斷出現，很快被王謝取代，此王非彼王，乃山西太原王坦之，還有桓溫，很像曹操王敦，都是臣強主弱的狠角色，都習慣於挾天子以令諸侯，完全不把孱弱的皇上放在眼裏。東晉內部亂象叢生，王敦差點顛覆了東晉，接下來又是蘇峻之亂，桓溫之亂。宋齊梁陳更是動亂一個接着一個。北方的五胡也是內亂不斷，沒有一天太平。當時的東晉與北方基本上是以淮河爲界，南北雙方互有攻伐，祖逖北伐，桓溫西征北伐，淝水之戰苻堅南征，各有勝負。衣冠南渡的那批北方佬最初雖有打回老家去的想法，但日子久了也就淡了，下一代已是地地道道的南方人，更沒有打回北方去的想法了，所以也就形成了南北對峙的局面。東晉自司馬睿南京登基延續一百零三年傳十一位皇帝，後被劉裕取代史稱劉宋。東晉時期圍繞南京的南方政治中心逐步確立，經濟上也有一定的發展，腰纏十萬貫騎鶴下揚州以及李白的煙花三月下揚州都表明南方的富庶，這裏的揚州應該是泛指江南。但總體上北方長期政治中心的地位，經濟上相對還是優於南方。 宋齊梁陳。桓玄叛亂給北府軍首領劉裕提供了平亂的機會，通過皇位禪讓取代東晉建立劉宋。所謂禪讓就是逼供，六朝時期的君弱臣強，纔有朝代輪番更替。從王敦到桓溫，從劉裕到肖道成再到陳霸先，他們的共同點都似當年的曹操，都是俗稱的奸雄，治國打天下有一套，禍國亂天下也有一套。曹操還只是挾天子以令諸侯，後面的這些傢伙竟直接弒君並取而代之，規矩還是規矩，規矩已不成規矩，規矩被徹底破壞，底線被徹底踐踏。這就是所謂的六朝繁華。劉宋之後中國歷史正式進入南北朝時期，這時候的北方也不再是五胡十六國，南方有宋齊梁陳，北方則有北魏東魏西魏北齊北周，大家都覺得自己是正統是正宗。劉裕非常毒辣非常冷酷無情，親手弄死了六位皇帝。劉裕很能打，曾攻下長安，統一全國的曙光就在眼前，卻未能乘勝追擊，錯失千載難逢的機會，功敗垂成。宋齊梁陳前後一百六十多年，改了四朝換了二十五位皇帝。這其中有七位被弒三位被廢黜三位被迫禪讓，最後一位陳後主以南朝亡國之君入於隋朝死於洛陽，中間的四位亡國皇帝就沒那麼幸運，禪讓的好戲剛演完，不是被勒死就是被逼吞金自殺，善終的就沒幾個。南朝的幾個開國皇帝據說都是衣冠南渡的北人之後，劉裕只是姓劉，也許與劉邦五百年前是一家，蕭道成和蕭衍是漢相蕭何的二十四世二十五世孫，陳霸先的祖上沒什麼名氣。普通人家的孩子也能折騰的風生水起，政局動盪不安的六朝風水輪流轉。可是他們的子孫就沒那麼幸運了，爲了皇位骨肉相殘拼的死去活來。侯景之亂是整個六朝時期一個重要的轉折點，它給南京這座城池帶來了巨大傷害。餓死了老皇帝蕭衍，老百姓慘遭蹂躪，肖家子孫對外地無動於衷，只顧自相殘殺。隨着隋朝晉王楊廣率領千軍萬馬從桃葉渡威風十足地攻入建康城，陳朝滅亡，南京又一個亡國之君陳叔寶成爲階下囚，如果算上三百多年後的南唐後主李煜，南京歷史上走出了三個亡國之君，南京，真是夠衰的。以南京爲中心的南方在分王立國三百年之後，又一次融入中原一統，中國又一次實現南北統一，中華文化就是這樣在長期反覆的割據與統一過程中實現多元一統。 隋唐時期。隋朝統一後，楊堅下令對建康城實施平蕩耕墾，徹底摧毀六朝的城池宮殿房屋和基礎設施變爲農田，以毀滅金陵潛在的王氣。這一政策導致龍盤虎踞的六朝古都瞬間化爲廢墟，人口銳減，文化設施盡毀，建康城從六朝古都降格爲一個普通的小縣城，此後三百年間成爲不折不扣的幽徑和古丘，吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。唐朝也繼續實行抑制金陵的政策，隋唐對南京的一味打壓，就是要抹去六朝痕跡，讓南京不再死灰復燃，讓南方政權不再有機會重新崛起，以影響到北方的穩定，這些措施嚴重阻礙了南方經濟發展。回望六朝歷史，這是一段南北文化合流的重要歷程。六朝初期的東吳還是一個以吳人爲主的朝代，它落後強悍，東晉之後北人衣冠南侵，中原文化在南方落地生根，南北開始交融，江東開始中原化，北方人也逐步被吳人同化，南京成爲華夏文明的中心，成爲北方漢人的避難之地。經過宋齊梁陳的更迭演變，南朝政權越來越江東化，成爲一個事實上已完全南方色彩的朝廷。換句話說，東吳亡國後南方吳人的復國夢想到了六朝後期才一步一步地真正實現。然而北方已經越來越強大，南方政權的滅亡已經註定，註定要被北方的中國統一。六朝以後作爲廢都南京的破敗和失落，深受傷感懷舊的文人喜歡，本地文人庾信的哀江南賦感動了很多北方佬。庾信平生最蕭瑟，庾信文章老更成。李白長期在金陵生活遊歷並留下了七十多首描寫金陵的詩句，如登金陵鳳凰臺，鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。杜牧的泊秦淮，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。劉禹錫金陵五題，烏衣巷，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。石頭城，山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。懷古，千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。臺城，萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。吳偉業的臺城，可憐一片秦淮月，曾照降幡出石頭。這些作品無不表達着對六朝亡國南京城破的惋惜。和李白相比，南京人心中更敬佩同樣是文人並在南京做個父母官的大書法家顏真卿和他留下的烏龍潭放生池。從唐朝中期開始江南經濟徹底好轉，開始成爲名副其實的魚米之鄉，但文化上還是得仰望北方。政治中心的痕跡沒了，經濟中心的地位正在確立，這主要得益於安史之亂藩鎮割據北方又開始大亂。黃巢起義席捲全國雖然失敗了，但黃巢的手下朱溫竄唐自立改國號爲後梁。天下大亂，江南也從高駢到楊行密到徐溫再到李昪，最後李昪在南京稱帝號南唐，南京再次成爲首都，南唐歷經四十多年傳三代到後主李煜，幾十年的和平環境老百姓安居樂業，但南唐最終還是亡國了，不想當皇帝也不當皇帝的李煜成爲南京的第三個亡國之君，南京再次成爲亡國之都，亡於北宋。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 宋元時期。與隋唐相比，北宋沒有過度地打壓南京，反而非常重視南京，所以北宋時期南京的地位雖有下降但仍是東南地區最重要的城市，人口大增，千里秦淮一片繁榮，人文薈萃。北宋王安石做江寧知府的時候做了一件愚蠢的事情，他竟然將數倍於杭州西湖的玄武湖是廢湖爲田，浩瀚的玄武湖因此消失了二百多年，現在疏浚的玄武湖已經不能同日而語。北宋和南宋對外遠不如隋唐強大但文化繁榮達到一定高度，有着與唐詩比肩的宋詞和蘇軾范仲淹王安石歐陽修這樣的文學巨匠。南京雖然沒有成爲南宋的都城但老百姓也相對安寧富足，只是南京出了個臭名昭著的秦檜讓南京人不爽。宋朝犯了個致命的錯誤就是北宋聯金抗遼，南宋聯蒙抗金，結果北宋被金所滅，南宋被蒙所滅。元朝取代宋朝，蒙古人以和平的方式進入南京。與宋朝相比，金元在文化上都是大倒退，都是文明被踐踏。元朝時南京人屬於第四等的南人，常常被同是漢人的被人欺凌。宋元時期江南經濟迅速發展並逐步成爲經濟文化中心，老百姓生活相對穩定，人口快速增長。 明清時期。元朝的強盛並不長久，亂世很快來臨。元末羣雄之一的朱元璋最終剿滅羣雄稱帝南京，南京從此不再是古之金陵和六朝之建業，而是真正的帝都。虎踞龍盤的金陵從此正式有了南京這個名字，金陵王氣第一次彰顯，南京一統天下成爲大中國的首都。修城牆和重築長城是明朝的一大壯舉，今天我們從南到北所見到的磚砌城牆基本都是明朝遺蹟，南京明城牆絕對屬於世界之最。朱元璋時代結束元末亂世，重構社會秩序，強化皇權核心，構建嚴密的高度中央集權和酷吏治理體系，殺人誅心的文字獄和特務體系，朱元璋蠻橫殘酷，篡位的朱棣也如此。成祖雖然洗不掉篡位之名，可他比文弱的建文帝有作爲很多，疏浚南北大運河，遷都北京，北擊蒙元，編修永樂大典，鄭和七下西洋，還是幹了幾件了不起的大事。遷都北京後南京成爲留都，但京城習氣和繁華依舊。朱元璋定都南京並了三十一年皇帝，成祖永樂帝繼往開來又接着幹了十八年。五十年間南京人口從不足十萬猛增到百萬，成爲全國第一大城市。遷都後大批官員商人北上，南京人口很快銳減到五十萬。社會風氣方面明朝最爲淫靡和下流墮落，妓院隨處可見，朱元璋父子一生氣就喜歡把罪臣的妻女送往妓院。直到明末清初南京秦淮河兩岸的夫子廟地區依舊青樓密集歌姬舞女衆多，色情業達發達，成爲文人雅士富商巨賈聚集的風月場所，也吸引了附近貢院的大量考生和官員，秦淮八豔曾頗具名氣。孔尚任的桃花扇就是以秦淮八豔之一的歌姬李香君與侯方玉爲背景題材的。成祖朱棣爲制衡文官集團逐步啓用宦官，並設立由宦官掌控的錦衣衛和東廠等特務機構，爲閹黨專權埋下隱患。朱元璋和朱棣父子都是有所作爲的皇帝，他們的子孫後代就多昏君。一六四四年李自成勢不可擋地殺進北京，走投無路的崇禎皇帝在煤山自盡，明朝滅亡。接着福王朱由崧跑到南京上演了一出登基的鬧劇，當了不到一年的南明皇帝，號弘光帝，後被押送北京斬首。清軍抵達南京南明官員正式獻城弘光政權滅亡，清軍爲穩定局勢未進行屠城老百姓免遭揚州十日屠一樣的厄運。滿人在以洪承疇爲代表的大批明朝降清漢人的幫助下，很會對症下藥，繼續鄉試以磨滅明朝遺民的亡國傷痛。滿人以當官和榮華富貴做誘餌，把讀書人像驅趕羊羣一樣的趕到科舉這條小道上。只要科舉還在，讀書人的機會還在，江南的人心就可以保持穩定。當然滿人的殺威棒也毫不含糊，哭廟案和丁酉南京科場案就是對江南士子的殺雞儆猴。康乾盛世，兩位皇帝在位時都是六下江南，每次都要到江南的首府南京轉轉，順便拜謁一下明孝陵。清朝時期南京最大的官是兩江總督，南京一個有過八十三位兩江總督，最初的幾任都是漢人，局面穩定後兩江總督的頭銜基本就都是滿人擔任了，這也體現出南京地位的重要。晚清四大名臣曾國藩李鴻章左宗棠張之洞都做過兩江總督。臨江的南京城歷史上一直水患不斷。 太平天國。南京雖歷經多次亡國和改朝換代，除了隋朝滅陳稍稍慘烈一些，差不多把南京城給毀了，六朝的孫後主陳後主和南明根本談不上什麼有效抵抗和城市保衛戰，倒是看似柔弱的南唐李後主更勇敢一些，進行了有效的抵抗。太平天國攻打南京的時候進攻的炮火是猛烈的清軍也是拼死抵抗。太平天國佔領並定都南京改南京爲天京，自從來了太平軍南京老百姓就沒怎麼太平過，老百姓苦不堪言，印象中總一直在打仗，一直處於被圍困之中。曾國藩的湘軍最後剿滅了太平軍，攻破並血洗南京，南京城裏一片蕭條。 民國時期。辛亥革命後大清朝正式退出歷史舞臺。軍閥混戰，民國政府成立，定都南京。抗日戰爭，解放戰爭，解放軍橫渡長江解放南京。 葉兆言，本書作者，老先生土生土長的南京人，南京的故事講的很好。

春歸秣陵樹，人老建康城。歷史與現實、地域與文化、世道的滄桑與人性的駁雜、城市的興廢與時代的嬗變、王朝的氣運與文化的傳承，回顧一座城市的歷史，重溫一個民族的脈絡，檢視一個帝國生生不息多災多難的生存密碼。（閱讀時間：2019年10月11日-16日；自評：7.5；推薦指數：★★★★）

這周帶媳婦在南京玩了三天，中山陵、靈谷寺、天文臺、玄武湖、總統府、博物院、雞鳴寺、夫子廟，品嚐了不少南京美食：李秀蘭鴨血粉絲湯、靈谷寺的桂花糕、金麗家宴的赤豆元宵、京華湯包（蟹黃、菊葉）、五糧記的粥、老門東的梅花糕、長塘巷的肚皮面… 以前在明源上班經常出差南京，其實很多地方也都去過，忙裏偷閒只能走馬觀花看看，沒太多時間去細細品味。 南京不愧六朝古都，到處都是古蹟，哪裏都有故事。南京與北京相比，沒有宏偉的宮殿、巨大的廣場，顯得更加靈秀。用風水學來解釋，南京比不過北京，都是短命王朝，帝王沒時間去搞大工程。 這次重遊總統府看得細緻，有些小細節反而會引起我的思考，比如：湘軍劫掠圖、第一屆民國內閣顧問、蔣介石就任總統合影、關帝廟。

2023年12月12日， 前後斷斷續續花了9個小時讀完。 推薦閱讀 ❤❤❤❤❤ 南京是一座複雜的城市。很少有城市像她一樣，經歷過最頂級的繁華，也遭受過最痛苦的不堪。她有着六朝古都的風采，也有着國破家亡的悲涼。秦淮河畔她見證過太多花好月圓，鐘山風雨裏也經歷過無數悲歡離合。 這座城市也經歷過太多的落差，鼎盛時是六朝都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家，是怎樣的繁華。可一旦衰落，又是另一番景象，國破家亡時，最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。南京走過兩千年的盛衰，見過太多的悲歡。 讀葉老的《南京傳》，對這座城市的認識又上了一個臺階，一刷只是粗淺瞭解，有時間定要繼續多讀 ❤❤❤❤❤

花了將近30小時讀完，從去年11月開始，斷斷續續歷時四個月，終於讀完了！ 即便做了筆記，讀完感覺仍是不知所云！貌似還是什麼也不知道，對於南京，以前知道的還是知道，以前不知道的仍然不知道！真的是看了個寂寞！ 參看目錄梳理了一下，本書其實是按照年代編排下來的！可是年代交代的又不清晰，讀的時候經常需要配合着百度查找時代背景，看的費勁，感覺特別不好！既然給城市做傳，好歹時間線捋清楚一些嘛！亂七八糟的，傳記不是傳記，歷史不是歷史，小說也不是小說，更像是想到哪裏就寫到哪裏的散文，可是散文不是也要求形散而神不散的嘛！這本書感覺整本書都是散的。 書裏的內容就很跳脫，沒有主線，想到哪就是哪。忽而是文人騷客的風花雪月，忽而是統軍將帥的刀光劍影，忽而是平民百姓的水深火熱；突然又是城防佈局，一會又是城市人口，就像一鍋大雜燴，樣樣都來點，講起來又是蜻蜓點水，還配有大量不知所云的文言文（有湊字數的嫌疑），整本書就是奇聞軼事的拼拼湊湊，一點也不嚴肅，非常讓人不信服！ 看完挺惱火的！本來是寄予厚望的，真的非常想了解南京，結果大失所望！看的斷斷續續也是因爲實在是難看，不是因爲熱愛南京真的撐不到讀完！失望至極！

南京傳這本書終於看完了，我由於對南京這個城市感興趣，對南京人有好感，所以看了這本書。許多以前不明白的問題，在這都得到了答案。原來只知道南京是六朝古都，可不知道是哪六朝，就跟人家南京人不懂裝懂。原來南京的文化底蘊那麼深厚，比如王羲之，杜牧，魯迅，好多好多都在南京生活過。作者寫作筆法風趣，輕鬆，把歷史寫的這麼通俗易懂。原來看  明朝那些事  就覺以爲天人，可這本 南京傳   卻是另一種風格，是我大開眼界。

一座城市的千年時光，是靠着歷史的積澱，文化如同流淌的秦淮水，滋養着金陵城的底蘊。 自東吳孫權建都於此，至1948年國民政府敗退，南京以六朝古都，十朝故都的身份，在歷史上留下了濃墨重彩的一次。衣冠南渡，五馬渡江，魏晉風骨，南朝人物，玉樹後庭，南宋偏安，治隆唐宋，皇帝下江南，兩廣總督，國民大革命，屠殺血案，還都下的齷齪，百萬雄師，，，，每一幕，無論榮辱成敗，輝煌低落，屈辱血腥，都化作了歷史。似乎這些歷史事件，也化作了土壤，與秦淮河一起滋養着城市的人文情懷。 城市的文化和歷史，主體是人，不知道南京城幾次經歷了移民，遷出，外入。城市的厚重倒是越來越強，但是不知道每個時間點的南京人是不是同一批人？ 人不一樣了，城市倒是依舊如此，不知道是不斷匯入的人造就了金陵城，還是金陵城早就有了自己的根和魂。這是歷史就給我們的財富，金陵城本身就是一份饋贈。 江南美景在蘇杭，江南之魂在南京。自祖龍泄了王氣，金陵建都王朝必短命的讖言愈演愈真，若真如此，倒是如同江都的隋煬帝，有大功業，有大輝煌，夭折的也唯美，引人遐想。 整本書寫了現代之前的南京城的歷史，似乎作者也喜歡“古之金陵城”要遠勝於作爲現代化大都市的南京。面對社會發展，不知道金陵城的憂、愁、喜、盛，背後的文化和人文情懷，還能否長存人間！

本來是打算去南京前做一做攻略，於是在網上看到了這本書。 便開始了與葉兆言先生共同走進飽經滄桑的南京古城。 南京啊南京。這是一座悲情的城市，也是一座龍盤虎踞的城市。 在葉兆言先生的筆下，何爲悲劇？便是總是與亡國相關，與昔日的輝煌相關。 龍盤虎踞更是貫穿全書。龍氣、帝王之氣、金陵、首都，這些與南京永遠離不開的關鍵詞，同時反覆縈繞着這座古老的城市，分分又合合，彷彿成爲了一種詛咒，難捨難分。 全文從古寫到今，從六朝建都，從金陵到秣陵，再到江寧，再到南京。從名字的變化中，你可窺見這幾千年的風霜、歷史的變遷一二。 我生長在西安，西安演變於長安，這同樣是一座被稱爲古都的城市。看到南京的種種經歷，我能感同身受。在西安這座古老的城市上，也同樣存有悲劇的色彩，不過那邊更多的是關乎關外、秦漢、大唐、西域的故事。 但在閱讀途中，感覺葉兆言先生的筆墨常常偏袒南京，可能這也是因爲葉先生生於南京吧哈哈。這種愛得深沉的筆墨，一定程度上影響了閱讀，但讓人同時又忘記——這是一本"傳"。 但從整個瞭解南京的歷史脈絡來說，它無疑是一本很不錯的書，能讓你真正讀懂這座城市。葉先生像老朋友一樣與你談話，引經據典，娓娓道來，說盡南京的滄桑與悲涼。 本文還有一個特點，便是以人民史觀寫南京。不能只寫南京的帝王之氣與建築，更是從每朝每代的南京人民寫起。南京的人民是痛苦的，是偏安一隅的，是要強的，是幸福的。他們渴望歷朝歷代將首都建在南京，但同時，當城市毀滅時，人民也跟着受難，這些都讓人難過。同時南京人又討厭北人，但又不得不與其融合，衍生出新的文化。人人有才，人人都愛自己的城市。 南京埋葬了太多英雄，南京也埋葬着帝王之氣，南京也是一座傳奇的城市。

爲六朝古都南京立傳，是有助於瞭解南京歷史乃至中國歷史的一大好事，然而作品有些地方顯得粗糙淺陋，該詳細描繪的地方往往走馬觀花一帶而過，使我們無法洞察歷史的細節，有一種想貼近而不能的感覺。總體來看，宏觀有餘而深度不夠，感覺一般。在葉兆言的全部作品中，此書應屬於下乘之作。

南京，六朝古都，十朝都會。從211年孫權定都建業到中華民國，南京這座城市經歷了千餘年的榮辱蒼桑和血雨腥風。至到1949年百萬雄師過大江，人民解放軍佔領南京，中國人才真正站立起來。南京，做爲中國古老的城市，也是英雄的城市。瞭解了南京的歷史變革，也就瞭解了中國歷史。