中國古代視覺意識

中國古代視覺意識：一種未被說出的觀看之道 這本書試圖回答一個被長期忽略的問題：中國人如何觀看世界？劉泰然從古典文獻、詩詞、書畫中提取出一條獨特的視覺傳統——它不是焦點透視的、分析性的，而是一種流動的、與時間交織的觀看方式。山水畫裏的散點透視，詩詞中“目送歸鴻”的凝視，器物上紋飾的遊走線條，都在提示一種與西方迥異的視覺意識：觀看不只是看，它是一種參與世界的方式。 書中引用了大量古典文獻和詩詞，前面部分略感密度過高，但越往後讀，越能看清作者試圖勾勒的那條脈絡。它更適合有一定古典文化基礎的讀者，而非初次接觸這一話題的人。如果你曾在某幅山水畫前感到一種被接納的寧靜，又說不清爲何會有這樣的感受，這本書或許能幫你找到答案。它不是在告訴你中國人“看”到了什麼，而是在告訴你，中國人是如何“看”的——那種觀看方式本身，就已經包含了他們對世界的態度。

張祥龍說中國哲學的前沿之一在引入現象學，中國傳統思想與現象學的契合處確實非常多。這本書應用得挺好。

專業的大部頭，磕磕碰碰的讀完，給自己點個贊。內容極豐富，讀懂的不多，但打開了一點思維。

本書立意不錯，所引用的部分文獻書籍譯文不佳，影響閱讀。另，作者部分語句歐化傾向明顯，且用過多定語，易造成閱讀不暢。但是很多觀點還可以。

視覺意識也就是意識的視覺版，但與其說視覺意識不如寫視覺圖景誒，感覺很難從意識出發來理解視覺，也許我古文讀得不夠多沒辦法產生生動的視覺聯想？就是我只能產生最後的視覺圖景，比如一副留白的畫，一些古風元素，但是我不能想象出這個過程，我只有靜態想象，沒有動態過程。搜索詞： 視覺意識：沒寫清晰定義。 觀照： 本體：外界對比出本體 內視：無

亞洲壟斷性文化和歐洲開放性文化塑造了不同的文化習得模式和使用文化的方法，持有的文化觀也各異。這導致彼此習得和研究對方文化時面臨認知模式的不匹配。所謂的中華文明體現的是一種直覺化的表徵體系，注重表象和感受。國內文化觀中分類的細節在歐洲文化中可能是不同認知層次的關鍵要素，這就讓習慣了直覺認知的國內人用自己的經驗分類體系去定義一個並不存在的文化結構對象。在認知和情感上不斷遭遇挫折。 《理解第二語言習得》 穆迪發現在他的樣本中，有非常驚人的大比例直覺和思考的性格，即這些人傾向於依賴記憶和聯想，使關係形象化，尋找大的圖景和體會言外之意（直覺），但是他們也擅長分析和邏輯（思考）。爲什麼“直覺思考者”尤其被學習外語所吸引？穆迪提出這些人喜歡和語言單詞和符號打交道（直覺的），也喜歡使用語法分析和規則（思考）。埃爾曼（1990）也發現直覺的思考者是在美國涉外服務學院中非歐洲語言的79名學生和老師中最常見的性格結合類型。 （經典條件反射和認知科學的差異，場敏感與場獨立差異） 概要指的是依賴於對信息整體的、一看便知的感覺。概要型的學習者用潛意識學習的方法獲得成功，因爲他們是直覺的學習者。“伸展”（ectasis）是一個研究者從希臘詞ec-tasis 創造的新詞，意思是“伸出”。它指的是學習者處理新信息時依賴於細節和系統的傾向。伸展型的學習者會在他們能對其學習施加有意識的控制時獲得成功，因爲他們是注重方法的學習者。

這個書名一下子吸引了我。我就知道它大概會滿足我的需要。未讀就推薦，就推薦給自己吧。傳統文化誠需現代語言解魅一番、解構一番。因爲今人的頭腦需要理解。不肯只停留在感性（或者他根本就喪失了感性）。然而這都不能說是我的初衷。在世俗的觀念裏（這不世俗嗎？md就你不世俗）理性昇華是學問最終的歸宿，理性就是進步的、高級的、政治正確的。算了吧，你們拿文明文化當做外星人來解剖，好像你們不是人類，不是從那裏走來的。卻拿着多麼異化的語言割具宰制生靈。對，那些對象真的就是生靈。看，我給大家解剖開來，祂就是這樣的。然後他是管殺不管埋，管死不管活的。他們不在乎不需要活體。更從未敢想他和祂是一脈相承的，他也是叫做中國人。他是可以讓祂活起來的。學問的目的是做一門漂亮的學問嗎？當然這已經是很大件事了，需要博士需要論文需要出書。好像祂可以和科學作爲絕對理性的純粹知識相提並論。科學的對象只能是對象，而祂本不是對象卻嚴重的對象化。奇怪的是，子非魚似乎也頗知魚之樂，畢竟還是這一方土地的人。可還是有些人想要活的，想要成爲那樣的活着的人。透過學問可以一看端倪，但那是爲向成爲作爲轉化的根本目的服務的。所以儘管因臆測他人而心生忿忿，但他們的工作成就卻仍是倍感需要的。其中必有點睛之作。

這本書挺好的，但讀的很累。 中西哲學觀點對比既是亮又是本書缺陷，既然書名是講“中國古代視覺意識”，那就不應該用如此多篇幅引西哲原文。觀點非常好，剛看時是驚喜，越到後面越累，很多點不用再闡述一遍了，太冗長了。

此書極具研究價值，觀點越到後面越夠見解，缺點就是前面部分引用同類意境的詩詞過多，顯繁瑣了。本人打算買紙質書來收藏。

關於古代圖像及文字中圖像意識的書籍中，不那麼晦澀，直白且能引發聯想。因爲融入了哲學思維，所以更容易理解。 圖像本就是視覺藝術，古代圖像與文字背後的視覺原理，在現代環境中很難被理解了，因爲閱讀方式、語言、生活習慣都已經不一樣了，基礎教育和以往也截然不同，但根植於這片土地生出的思想並不會消失。