騎兵軍

這本書可以看作《靜靜的頓河》的補充版，看完《靜靜的頓河》，在看《騎兵軍》能很好的理解書中的內容，也能更好的感受哥薩克。 這個部隊由習於戰事的哥薩克組成，他們打仗勇敢，但紀律性很差。隊伍裏夾雜着許多桀驁不馴、自由散漫的自由兵，常常不服管教。在該軍遠征途中，遠離後方，缺乏給養，哥薩克們常常不得不自己找東西喫，從而和當地居民發生衝突，以此惹出許多流血事件。再加上哥薩克們走的路大多是他們在一戰時走過的地方，當地人異樣的風俗文化，猶太人、波蘭人、烏克蘭人想要保存自己穩定生活習慣的傾向，都令哥薩克們感到惱火。戰時習慣於與死亡做伴，已經磨滅了他們對死亡的恐懼感。哥薩克們把他們的倦怠、自高自大以及對自己和他人生命的冷漠態度，盡情地發泄在他人身上，同時對他人的個人尊嚴，表現得極其不尊重。暴力事件於是便成了家常便飯。

一、獨特的寫作方法。以“柳托夫”的第一視角，記錄了三十八個互相關聯的小故事，簡短有力，形式不一，刻畫了蘇波戰爭中第一騎兵軍的戰鬥生活。其中不少故事令人印象深刻，用千餘字就刻畫出豐滿的人物形象，比如《我的第一隻鵝》、《家書》、《鹽》。 二、重點刻畫了哥薩克這個羣體。他們驍勇善戰，但軍紀敗壞，組織鬆散，崇尚暴力。他們並不是命運的寵兒，大多數都有悲慘的過去，有的從小就受到養父虐待，有的被地主搶走了心愛的姑娘；有的全家都被白軍殺害。戰鬥中哥薩克悍不畏死，對敵人和自己的生命都不甚珍惜，但是自己的戰馬被擊殺時又會悲痛萬分。一個哥薩克重傷瀕死，戰友就在他身旁勾搭他的情婦；但當情婦不遵遺囑，試圖獨吞遺物時，同一個戰友又會狠狠教訓她。在他們身上，看不到多少理想主義，也沒什麼道德情操，甚至還非常鄙視知識分子，更多隻是生存的本能。這批人，在強大帝國手中會成爲最鋒利的劍。 三、柳托夫最終也無法真正融入哥薩克。他不敢下手給重傷的戰友一個痛快，他殺了房東的鵝之後會做惡夢，他無法冷漠地把俘虜記成“損耗”。故事也戛然而止，留下了想象的空間。

本書評價很高，但是看完本書我終於理解本書爲什麼被西方吹捧，而被蘇聯禁了，說它是《靜靜的頓河》續篇，實話實說我覺得沒有《靜靜的頓河》寫得好，本書充斥着暴力，感覺哥薩克們就是一羣毫無信仰的強盜，革命對他們而言就是換個說法殺人，如果這樣書能被用來宣揚蘇維埃紅軍，我覺得跟匪軍沒什麼區別。

“雖說人生在世，就是在鬼門關裏走一遭，鮮血在俄羅斯這個神聖的正教帝國裏，越來越不值錢了，該你喝的血，你總歸會喝到的，我臨終前的眼神，你也很快會忘得一乾二淨的。”光榮的土地上種的是哥薩克的頭顱，靜靜的頓河到處裝點着年輕的寡婦。

"我們後衛部隊的輜重馬車隨即沿着從佈列斯特到華沙那條尼古拉一世用農夫白骨鋪設的公路，車轔轔馬蕭蕭地展開"。《騎兵軍》有多個譯本，讀上譯的這個版本，譯者序言冗長不論，讀到第一個故事開頭"馬車…車轔轔馬蕭蕭地展開"，果斷換譯本。這樣不通且故顯賣弄的句子，也無怪豆瓣網上有人評論其翻譯"令人髮指"。

三十幾個短篇故事組成的作品集，沒有宏大的戰爭敘事，沒有激昂的革命讚歌，有的是哥薩克騎兵真實鮮活的衆生相。作者筆下的騎兵們是矛盾的，崇高與粗鄙，溫柔與殘忍，忠誠與狡黠，這些截然不同的特質都完美地融合在這些騎兵身上，而這種對立衝突也體現在寫景上，此處月色溫柔，不遠處卻滿是殺戮與破敗。作者的筆觸揭開了戰爭最真實的面目，在硝煙與炮火之中，人性的善惡邊界徹底模糊，沒有絕對的好人壞人，只有被戰爭裹挾、被命運推着走的普通人。

硬着頭皮看完了，翻譯簡直是災難中的災難。布瓊尼看完後恨作者, 我看完後恨譯者。請君共賞以下神祕翻譯： 例1：在整個戰役期間，我們這還是頭一次在背後遭到敵軍猛烈的側翼打擊並進而突破後方——而敵人採用的，也正是曾經爲我們所成功運用過的那種戰術武器。 例2：我們後衛部隊的輜重馬車隨即沿着從佈列斯特到華沙那條尼古拉一世用農夫白骨鋪設的公路，車轔轔馬蕭蕭地展開 這是人話嗎？都給我整出長難句了🆘

這是我在俄國作品賞析選修課中讀完的第一本書籍，《騎兵軍》的篇幅不長，由三十多篇短篇小說組成。作者把自己曾經親身在蘇波戰爭第一騎兵軍的經歷，通過主人公柳托夫的口吻來展現出來。雖是記錄戰爭，但是書中很少有直接描寫硝煙戰火的場面，更多地去刻畫身邊遇到的有血有肉的人和事，讓我印象最深地是《鹽》。書中幾乎每一篇都有環境描寫，關於人物也有很多細節描寫，然而關於戰爭中的殘暴只是幾筆略過，沒有更多的渲染，作者也沒有主觀的情感表達，這也保證了敘述的真實性和客觀性。整本書給我的感覺就像是在看紀錄片，我們需要通過作者自然的白描手法，更細緻深入地去感受一個個鮮活的人，感受戰爭中複雜的人性，或扭曲，或閃現光輝。

新生的革命 短篇小說集《騎兵軍》由35個敘述蘇波戰爭的散記組成，散記之間並沒有強烈的時空邏輯關係，但還是具有一定的內在聯繫。小說中的人物常常出現在不同的作品當中，甚至在兩篇散記中有對同一事件的不同視角，這使得整部短篇小說集看似結構鬆散，主旨卻鮮明的原因所在。我認爲《騎兵軍》的立意是具有時代前瞻性和深刻洞見的，這也是它一開始吸引我的原因所在。然而，不知道是不是翻譯的問題，我讀下來顯得十分喫力，或許下次可以換成戴驄老先生的翻譯。 語言的獨特是《騎兵軍》所具有的一大魅力。巴別爾的文字是有詩意的，他常常採用拉景敘事的方式，將人物同宏大的遠景或精細的近景融爲一體。詩意的世界和鐵血的戰爭，形成了一種奇妙的化學反應，它使得在每個故事中總是充斥着黑白兩道痕跡，將世界真實的“灰色”表露出來。此外，巴別爾的詩意也反映在他的敘事結構中，故事中的一切奇妙展開都是爲了最後富有衝擊力的畫面或是話語所服務的。散記的開始或許是傳統的戰地報告，但在行文的中段就突然轉向記述房子中的一名普通猶太人，或者描繪一具頗有來歷的屍體。他的小說有着從反抗中生出的對革命的激情，也有由殘酷遭遇中誕生的對一切苦難的同情和憐憫。可以說，巴別爾的小說因革命而生，卻又不止爲了革命。“無家可歸的月亮在城裏徘徊。我陪着它走，藉以溫暖我心中難以實現的理想和不合時宜的歌曲。” 革命的兩面性是《騎兵軍》中核心思想。《騎兵軍》記錄着在波蘭征戰的蘇聯騎兵軍的軍旅生活，它讚揚騎兵軍戰士爲革命獻身的偉大精神，但它也如實記錄了這羣哥薩克騎兵的種種暴行與野蠻。巴別爾的確是蘇聯文學中的異類，他使本該無上光榮的“革命”褪去了最初的光芒，迴歸中性。在《鹽》中孕育勞動者的偉大母親成爲假裝懷孕的走私鹽販，熱血正義的“我”最終變爲冷酷無情的殺手，故事以“我從車廂板壁上摘下我忠誠的步槍，從勞動者和共和國的土地上，抹掉了這個恥辱”落幕。在這個時刻，是革命決定了一切價值。在《我的第一隻鵝》中，“我”更是爲了更好融入哥薩克隊伍，做出殘忍的行徑。巴別爾發現了革命的另一面，哥薩克騎兵的征戰不只是爲了革命，也是爲了榮譽和血性，他們中的許多人並不理解共產主義事業。當革命的光芒不再，革命又和以前的戰爭有什麼區別呢？ 在他筆下的人物都是立體的：早上溫和的人，晚上就變得兇殘；早上是蔑視人命的暴徒，下午就成了被人簇擁的英雄。在《騎兵連長特魯諾夫》中，特魯諾夫就很鮮明地表現出屬於那個時代革命者的兩面性，他漠視俘虜的生命，可也願意獻出自己的生命。蘇聯騎兵軍是革命中的新人，他們有着樸素的自由觀，他們想要通過革命實現自我的價值，但他們的思想中參雜着大量舊時代的殘餘。對於巴別爾來說，這纔是最真實的騎兵軍戰士，他們並不高貴，也並不純粹。他向我們訴說着革命的本質，革命應該是符合人性的，不應該以革命之名抹殺一切價值，要警惕裹挾一切的狂熱。

在我看來，寫得並不很驚豔，但是很難得，相當難得。