《了凡四訓》讀本（大衆儒學經典）

謝謝了凡先生教會我的“命由己造”，我會認真記住以下十條，一生爲之踐行：與人爲善、愛敬存心、成人之美、勸人爲善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命。

“不忘初心方得始終”！ 人生必讀。

每一本書的到來都有其意義，《了凡四訓》恰如是，在實證的道路上，這是前人給以的明確信息即證道的文字指引，今日得以閱讀也是給自己在實證道路上留下一個個標記，好比跑馬拉松的過程裏那五公里十公里的路標提示，相信這條道路你不是第一個實證者，更不會是最後一個實證者，在回家的道路上，有志者終要殊途同歸！

看了2個版本的了凡四訓，又買了紙質版本以便隨時閱讀，隨時反思自己。 因爲朋友說原文總會與譯者的理解有差別，所以準備把《了凡四訓》的所有版本都看一次，讓自己也更深刻的理解。 此書非常推薦書友們都讀一次。 每個人的理解都不同，所以我就不多說了，以免勿擾到書友們的想法。 不以善小而不爲，不以惡小而爲之。

這本書屬實是火的莫名其妙，了凡四訓本身就不算什麼論述水平高超的文本，而且其中的很多內容都有着明顯的時代侷限性，在當下直接套用就跟裹小腳一樣迂腐不堪。至於作者的解讀也並無多少化腐朽爲神奇之處，完全都是些老生常談的論調，無非是成功學類的內核套了個儒學的殼子罷了。 近年來這類打着傳統文化復興和儒學幌子的書籍不斷的產出爆款，無非是抓住了社會意識形態變動期間，傳統的佐牌敘事日漸衰弱，而新的能完全被所有人認同的意識形態還未形成的空隙，趁虛而入從垃圾堆裏又重新把糟粕擺在檯面上罷了。然而社會規範這類東西是要適應社會發展的，隨着時代的發展，不屬於這個時代的東西終歸是要回到它應該在的地方。想這種在二十一世紀還做着儒生夢，自以爲是要教化萬民的人，早該醒醒了。

名利不是園滿..善終纔是福氣..🍎

這本書的延伸理解比其他版本好很多。 不過就《了凡四訓》本身，拾了一些道佛的牙慧，論證其實沒有前人的順滑，驚豔的竟大都是引的理論。 而且整個在講的就四個字“積善改命”。勸民行善從結果導向來講確實有用，但就勸導本身顯得異常功利（行那麼多善，爲的不外乎生兒和得功名，連長壽都沒有，更別說悅己、修身），而善不應該是不求回報的東西嗎。 好的在於有些比喻還是比較新奇；對於普通人家來講，這種牽扯鬼神、迷信的結果導向，應該很有用。

了凡四訓，立命，改過，積善，謙德。 和我小時候的一些想法一模一樣，比如佛家的頭上三尺有神明，比如因果報應，比如儒家的謙遜克己，其實這些內容早已經融入了中國人的社會和文化中。 但時至今日，科技和文化發生巨大變遷，很難讓人再相信善惡因果之說。但心學卻不會過時，心之所想纔會達成，所謂命由心造。

儒學走向大衆的歷史轉折點是孔子在民間開創私學。在王官之學衰微的歷史背景下，孔子開始民間講學，首次將原先被禁錮於廟堂之上、作爲王官貴族特權的六藝之學傳播到民間。孔子的民間講學是大衆儒學的歷史起點，它在儒學發展史上具有重要意義。

這書寫的相當不錯，之前一直讀外國的心靈雞湯，殊不知古人智慧遠遠超越，命是改變的，圍繞着“積善之家、必有餘慶”而展開，命是天生的，運是可以改變的，如何改變，如果積德行善，書中都有