華杉講透《資治通鑑》

這裏有一段話是千古名句。“民不可與慮始，而可與樂成。”意思是說，一般人見識短淺，安於現狀，習於常態，害怕改變。你要跟他們商量，他們千顧慮、萬問題，啥都不能改。但是，你只要逼着他們幹了，他們得到了好處，自然高興。孔子也說過類似的話：“民可使由之，不可使知之。”因爲對於天下大道，民衆的智慧不足以知，但他的行爲卻足以行。你要他行，個個都行。你要他知，就全亂了套，啥主意都來了。 我們的經驗是，只要領導者憑自己的經驗感覺，認爲可以幹成的事，基本上都可以幹成，但是，如果你跟大家商量，請大家談談自己的看法，大家會衆說紛紜，告訴你這方案是不可行的，他們會用很多“您不知道的實際困難”來把你嚇退。但是，只要領導者堅持，用你的意志力去改變他們，最後事情都是可以幹成的。事情成不成，取決於領導者的決心和意志力，不取決於所謂“實際困難”。所謂困難和阻力，往往就是提出困難和阻力的人制造出來的。有的人解決問題，有的人制造問題。所以衛鞅說：“論至德者不和與俗，成大功者不謀於衆。”德行高尚的人，講的話往往和世俗不同，成就大事業的人，只會小範圍討論決策，不跟一大堆人商量。聖人之所以能富國強兵，就是因爲能改革，不墨守成規舊法。

《資治通鑑》① 第一次讀《資治通鑑》，有一種相見恨晚的感覺，馮唐說過，如果只讀一本書，那就讀《資治通鑑》，這句話不過分，它是我們每個人的一面鏡子，我們從中能找到自己安身立命、經營事業和人生的經驗教訓，非常值得閱讀！ 摘記： 1.讀書是爲了修自己。 要修德，是因爲自己缺德，因爲缺，纔要修嘛。 要認識到自己是小人，要儘量去補救改過。 關鍵是對照自己，不是爲了辨別他人。 2.變法。 民不可與慮始，而可樂成。 一般人見識短淺，安於現狀，很他們商量，啥都不能改。但是隻要逼着他們幹了，得到好處，自然高興。 天下大道，民衆的智慧不足以知，但他的行爲卻足以行。你要他行，個個都行，你要他知，就全亂套。 3.與問題共存。 我們解決問題的舉措，總會製造出新問題，學會與問題共存，不是啥問題都要徹底解決，因爲按下葫蘆會浮起瓢，學會帶着問題前進，把問題留給時間去消化。 4.利和義。 行仁義，不求利，未嘗不得利。 義和利不是並列關係，是先後關係，因果關係。只問耕耘，不問收穫，耕耘和收穫也是先後關係。 不要有所期待，不要翹首以盼，要埋頭苦幹。 5.君子絕交，不出惡聲； 好朋友翻臉，不要說對方的壞話， 成功人士都是相互抬轎子，只有小人才相互拆臺。 對別人，可給可不給的，都給； 對自己，可要可不要的，都不要。 好朋友翻臉，別找人傾訴，沒人在意。 6.忠臣去國，不潔其名。 什麼是忠臣？被列了罪名，炒魷魚了，他也不洗清自己的名譽，不說前老闆的壞話，都是我的錯。 7.數勝必亡。 數戰則民疲，數勝則主驕。 8.不求日增，但求日減。 減一分人慾，則多一分天理； 誠意正心-修身齊家-治國平天下。 9.不貪心（趙王） 聖人甚禍無故之利。（趙王貪心引起長平之戰） 無緣無故送上門的利益，必是禍患。 不能有利必趨。 10.人要有自覺。 隨時知道自己是幹啥的。 人家對你好，多問自己幾遍：憑什麼？ 如果得到利益，馬上要問自己：我配不配？ 一定要讓自己的付出覆蓋掉自己的收穫。 可拿可不拿的，不要拿。 可付出可不付出的，一定要付出。 要懂得付出不求回報，付出是你的責任， 是你存在的意義。 不要認爲什麼東西是你應得的，記住： 沒有什麼是理所當然，一切都是難能可貴， 就算是應得的，也要不斷有新的付出。 沒有什麼是一勞永逸，一切都需要不斷獲取。 11.兵法。（李牧擊匈奴） 兵法首先不是戰法，而是步戰之法； 不是戰勝之法，而是不敗之法； 不是以少勝多之法，而是以多勝少之法。 等待不是不作爲，等待本身就是一個重要的戰略行動。 攻則不足，守則有餘。 12.成事的關鍵：壓倒性投入。 王翦伐楚：（60萬兵）投入越大，風險越小。 人們往往低估了成就一件事所需要的時間， 人們往往也低估了成就一件事所需要的人力物力。 人們都想少投入，都想要多快好省，這就是自欺欺人。

資治通鑑1 目的： 1.通過閱讀此書建立歷史思維，發現歷史運行下的人性規律。 2.多識前言蓄我德，通過觀察人事代謝鑑古輔今，讓自己在重大決策前不動如山。 3.透過歷史的脈絡總結事物發展的趨勢，掌握觀察“桅杆下太陽”的能力。 感受： 1.治亂興衰之理往往讓人嘆息，時常在閱讀時發問，爲何會荒唐到如此地步？爲何會錯失如此良機？後來逐漸明白，後之視今亦如今之視昨，我們不能強求古人和自己一樣，要站在古人的角度去理解他們做的決策，去換位思考我如果身處他的位置會如何抉擇，歷史往往是一個片段，而這個片段背後的信息量可能只是冰山一角。 2.這本書記錄從周紀威烈王二十三年（公元前403年）到秦二世皇帝三年（公元前207年）的歷史，從韓趙魏三家分晉開始，以臣代君、禮崩樂壞，開天闢地第一回。從這時起，名分亂了，小的隱憂開始發端，逐漸顯著。從作者設置的本意，也可以警示後來者要注意觀察事物發展的趨勢，學會掌握戰略思維，在人生的旅程上走一步多看幾步。 3.這兩百年發生的事，主線可以說是諸侯如何衰落、秦國如何崛起，最終一掃六合獨霸寰宇的，給我的啓示是，人不要希求超過能力範圍的東西，有野心最重要的是有配得上的能力，野心和能力要並駕齊驅，要不然不是和六國一樣在被蠶食中失去能力空有野心，就是和秦國一樣靡費民力野心膨脹超過國力而一朝傾覆。在弱小時一定要先發展壯大自己，沒有實力別談待遇。在強大時候一定要注意事物的尺度，凡事過猶不及，要中正平和才能長久。 行動點： 1.記錄完善筆記，將此書納入歷史思維體系，以後做完這件事再把史記、四書五經都放進來 2.繼續擴展閱讀《資治通鑑》後續套書，一鼓作氣花上一年讀完本書。 3.用裏面的案例集充實自己的問題庫，豐富多元思維體系。 三個月後的變化： 1.已經閱讀完了8本資治通鑑，筆記已經做了3本了。 2.處事溝通更加穩重前瞻，能把當下時事、身邊瑣事、別人軼事納入對照反思都能範疇中去，做到拾遺補缺。 3.寫作時能用上這裏面的案例集，增加文章的歷史厚度，說話聊天也能用這裏面的例子，助力戰略思維及辯證思維的建立完善。

資治通鑑是一本培養皇帝的書，對歷史的描寫多注重說教，加入了太多個人好惡和正面引領，灌輸性多過趣味性，實用性多過真實性，雞湯味十足，當歷史讀就會有失偏頗。不過華老師的講解的確深入淺出，很是通透，適合居家媽媽和小朋友一起學習進步。如果是歷史發燒友，建議繞行。

馮唐所著的《成事心法》中極力推薦資治通鑑，自知文言文水平有限，便在微信讀書上選了華杉講透資治通鑑這一白話版本，在段落與段落間隙有華杉的評述與心得，就像與一個朋友一起品讀歷史，時不時交流幾句的感覺，真的讓我愛不釋手。 看歷史，我們可以用蟲眼看，把每件事情當成連續劇看，只醉心於歷史情節的跌宕起伏；我們也可以用鳥眼看，從每件事情的細枝末節中跳出來，走到一個更遠的位置或者爬到一個更高的落腳點看事件與事件之間的脈絡，通過重讀歷史的發展由來，來內觀自己的世界觀與價值觀。也可以再進一步，將自己放到歷史的翻雲覆雨中，看看自己的決策是什麼，我會在那裏淋雨，或是能找到避雨的歇腳處，抑或頭頂華蓋事事通透。 沿着這個思路，我在讀史之餘，回顧了一路的人生的選擇，正所謂“君子多識前言往行以蓄其德”。人生選擇很難，諸多不確定讓人站在岔路口時瞻前顧後，不知所措。然而，儒家思想中的義與道爲先，禮與法爲界，人類智慧史中不可多得的法寶，它幫我們確立自己在這個世界中的位置，幫我們形成一個穩定的內核----穩定的價值觀，穩定的志向，穩定的人生戰略，它幫我們瞭解自己，家人，朋友與周圍與我們產生鏈接的一切人。它不知不覺變成了對我所經歷過的事情蓋棺定論的一把尺子，也成了指引我做人生選擇的更高明的智慧。 翟璜向魏文侯直抒胸臆、商鞅立木取信、龐涓與孫臏同門師兄弟之間的恩仇、人稱五羖大夫的秦國宰相百里奚、連橫合縱、千金市骨、趙武靈王湖人騎射之功與偷換太子之憾、管仲只有經濟才幹沒有政治謀略而在事業上止步、君子交絕不出惡聲、觸龍諫趙太后、兵法的關鍵不在於勝，而在於不敗、秦始皇的賢與昏、蒙恬的忠義、李斯的《諫逐客書》時的輝煌與不能在正道上一以貫之的沒落，趙高領銜的沙丘之謀、陳勝的鼠目寸光、劉邦的過人之處……有太多故事在我心裏流淌着，激發滋養我的心智。 讀書把自己代入古人的事，把古人的思想帶入自己的事，這就是我讀這本書最大的收穫。

趙良說：“千人之諾諾，不如一士之諤諤（一千個人唯唯諾諾，不如有一個人敢說真話）。說真話可以免死不？” 商鞅說：“好的，你說吧！” 趙良說：“五羖大夫，一個楚國鄉下人，秦穆公把他從一個放牛的低賤地位，抬舉到萬人之上，秦國人無人可以望其項背。他擔任秦國宰相六七年，有攻伐鄭國的戰功，又三次幫助晉國立新君，一次救了楚國的國難。他雖然做了宰相，但到哪兒都自己步行，也不坐車；大太陽天，車上也不要遮蓋。在都城中巡行，沒有車隊隨從，也沒有武裝保衛。五羖大夫去世的時候，秦國男女痛哭流涕，小孩子都傷心而不歌唱，一起舂米的人，本來習慣是一起唱着號子勞動的，他們也默不作聲。而如今先生您呢，靠一個國君的寵臣介紹，爬上高位，這種發跡的路徑，已經不讓人尊重，不像五羖大夫那樣高潔和傳奇。您執政之後呢，凌虐公族，殘傷百姓。公子虔被您用刑，已經八年不出門了。您又殺祝懽，對公孫賈施以黥刑，把臉給人毀容了。《詩經》上說：‘得人者興，失人者崩。’您做這些事，沒有一件算得上是得人的。您出動的時候，後面都跟着武裝車輛，勇武的甲士左右保衛，車隊兩旁還有持矛操戟的士兵跑步跟隨。這一套警衛排場，少一件，您都不敢出門。《尚書》上說：‘恃德者昌，恃力者亡。’您這套排場，可算不得是恃德！您可以說是危如朝露！您的權勢富貴，就像早晨的露水一樣，霎時間就會化爲烏有。可是，您不但不醒悟，反而貪圖商於的富貴，專擅秦國的政權，積蓄百姓的怨恨。一旦秦王去世，秦國想收拾您的人，恐怕不在少數吧！” 商鞅聽了這些話，不以爲然。僅僅五個月後，商鞅就大難臨頭了。

李克識人五法·簡易日常自查清單 一、居視其所親（日常看往來好友） 觀察要點 1. 長期頻繁相處的朋友是什麼品性？（務實上進/投機八卦/好喫懶做） ​ 2. 遇事傾訴、遇事搭救的第一人選是誰？ ​ 3. 對損友是規勸遠離，還是同流合污、抱團算計？ 負面警示標記 - 圈子全是愛攀比、搬弄是非、走歪門邪道的人 ​ - 交友只看對方能不能給自己謀好處，無真心往來 正向加分標記 - 身邊多踏實、正直、有底線、愛深耕自身的人 ​ - 會主動遠離負能量、愛算計他人的損友 二、富視其所與（有錢富裕看花錢取捨） 觀察要點 1. 收入提升後，錢財優先用於享樂揮霍，還是幫扶他人、長期成長？ ​ 2. 親友遇難處有能力時，是否願意適度接濟？ ​ 3. 會不會用錢攀比炫富、拉攏酒肉朋友？ 負面警示標記 - 對自己大方奢侈，對親友、弱者極度吝嗇 ​ - 花錢只爲面子、享樂，不願做利他、長遠投入 正向加分標記 - 有餘力會接濟困難親友、扶持後輩、做善意付出 ​ - 不盲目攀比，願意爲成長、助人花錢 三、達視其所舉（升職掌權看提拔之人） 觀察要點 1. 手握話語權後，優先提拔奉承自己的人，還是實幹有才之人？ ​ 2. 是否打壓能力超過自己、敢提真話的人？ ​ 3. 舉薦他人是爲公辦事，還是拉攏親信、結私黨？ 負面警示標記 - 只用聽話討好自己的下屬，埋沒能幹正直的人 ​ - 怕別人超越自己，刻意排擠優秀者 正向加分標記 - 唯纔是舉，不避親仇，願意舉薦比自己厲害的人 ​ - 提拔踏實肯幹、品行端正之人，不搞小圈子 四、窮視其所不爲（低谷困境看做事底線） 觀察要點 1. 失業、負債、走投無路時，會不會做損人、投機、失信之事？ ​ 2. 身邊人都勸他走捷徑鑽空子，能否守住原則？ ​ 3. 絕境之下會不會出賣親友、辜負信任換取出路？ 負面警示標記 - 落魄後借錢不還、欺騙身邊人、觸碰灰色違規行業 ​ - 爲翻身不擇手段，犧牲他人利益 正向加分標記 - 哪怕處境艱難，也絕不背叛、欺騙、傷害信任自己的人 ​ - 拒絕違法、損人的快速致富捷徑 五、貧視其所不取（清貧落魄看錢財氣節） 觀察要點 1. 家境窘迫時，面對無主財物、來路不明的好處會不會動心？ ​ 2. 有無侵佔公家、他人小便宜的習慣？ ​ 3. 面對賄賂、小恩小惠，能否主動推辭？ 負面警示標記 - 愛貪小便宜，順手私拿公共物品、佔朋友便宜 ​ - 一點利益就能動搖立場，容易被收買 正向加分標記 - 不屬於自己的財物，分文不取 ​ - 清貧也拒絕不義之財，不貪圖短期小利 快速識人打分規則（簡單好用） 1. 5項全正向：可靠、可深交、可託付大事 ​ 2. 3-4項正向：人品尚可，但有明顯短板，不可完全交心 ​ 3. 1-2項正向：功利心重、底線薄弱，淺交即可，切勿託付利益 ​ 4. 5項全負面：自私無底線，儘早保持距離

作者主觀意見太過，缺少了一些同理心。 凡事當然可以點評，不點評何以交流。但不能過於絕對。 比如作者對燕太子丹和荊軻的評價都很差，說太子丹不去發展國家，只是看曾經的玩伴嬴政做了秦王發達了不理自己而怨恨，所以請荊軻去殺了嬴政，最後失敗了得罪了秦國，使得燕國被秦國滅國。其實，燕國的滅亡和太子丹的刺殺行爲沒有什麼必然聯繫，太子丹老老實實的，燕國也要被秦滅。這是歷史大勢。秦滅燕也不是爲了報私仇。作者再說荊軻愚蠢，連俠士都算不上。又很武斷且有點站着說話不腰疼。荊軻算不上智者，但荊軻不可能不知道刺殺的難度以及自己即使刺殺成功也會被殺的結局。但他依然去了，不管什麼原因，他去了。太子丹和荊軻在秦國一家獨大，諸侯各國無法抵抗的情況下選擇了這種以小博大的刺殺行爲本身也值得理解和同情了。絕不是一句愚蠢就給論斷了。

本書是歷朝歷代一個個活生生的人和故事，是一本超級案例集。這些人物，是中國人的“原型人物”，這些故事，是中國社會的“原型故事”，驅動這些人物和故事的力量，就是中國歷史的“社會原理”和“文化原力”。

秦自兼併六國，席捲天下，乃以法家嚴刑、銳兵強甲，一統海內。始皇謀國，外拓疆土，內崇工程，馳道、阿房、驪山，役夫百萬；又南征百越，北拒匈奴，兵威所加，四方震懾。然功成之後，不思休養生息，仍窮兵黷武，奢華無度，民力殫竭。陳勝、吳廣倡義，四方響應；劉邦起兵，關中動搖。秦失人心，匹夫作難，遂至社稷傾覆，十五年而亡，誠可嘆也！其興也勃焉，其亡也忽焉，蓋因暴政擾民，奢侈耗國；雖有萬夫之勇，不能得百姓之心，安能久存？