大地（三部曲）1：大地

本書作者賽珍珠雖是美國人，但當她還是個嬰兒就隨傳教士的父母來到中國並生活了四十年。她先在江蘇生活，學習中文和中國習俗，後舉家移居到安徽宿縣，這段期間的生活經歷成爲了這本書的素材。本書主人公農民王龍和他結髮妻子阿蘭的故事讓她於1932年獲得普利策獎，事業從此蒸蒸日上：1933年，被改編爲劇本在紐約上演；1934年被拍成電影，女主角獲奧斯卡金獎；1935年獲得威廉勳章；1938年又獲得諾貝爾文學獎。 本書寫的是中國農村比較貼近真實的生活，寫了農民的勤奮、節儉、刻苦耐勞和對土地執著的愛，寫了農民靠天喫飯之苦和樂，寫了每隔幾年便發生的、慘絕人寰的天災人禍，也寫了農民的狹隘和愚昧。 可能因爲這是一本美國人寫的反映中國農村生活的書並獲得諾貝爾文學獎，讓部分文人感到自尊受傷害，魯迅認爲作者是以美國人的角度寫中國；茅盾認爲作者扭曲了中國農民的形象。也由於政治的原因，本書曾一度入圍反動書籍。這和1972年享譽世界的電影大師安東尼奧尼受我國政府之邀來到拍攝的大型紀錄片《中國》所遭受的命運一樣。《中國》基本上客觀地反映了“文革”期間普通人們的生活，並儘量美化，還是被批判成辱華、反華、別有用心之作，直至2004年才第一次在北京放映，並作爲紀念安東尼奧尼貢獻的影展作品。 本書目前在國內讀的人似乎不多，但在國外仍然是暢銷書，足見它對外國人認識中國影響之巨大。中國人的勤奮節儉耐勞精神感染世人、享譽全球。 人類是存在着廣泛的共同性的。有優點也有弱點。我們應認清它，接受它，從而創造美好的人生。

讀完小說，驚歎如此深入細膩的中國特色的描述竟然出自一個美國人之手。看完作者在中國鎮江生活40年的經歷，又搜了下賽珍珠接受教育的過程，對於她能夠寫出這部偉大的作品又覺得實至名歸。 1931年，賽珍珠長篇小說《大地》出版。 1932年，榮獲普利策小說獎。 1937年，小說改編的電影《大地》（《The Good Earth》）獲第10屆奧斯卡金像獎最佳女主角、最佳攝影獎。 1938年，榮獲諾貝爾文學獎。這是美國曆史上第二位獲得諾貝爾文學獎的作家。評委們認爲其筆下對中國農民的豐富、寬厚、史詩般的描述，“爲西方世界打開了一條路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解一個陌生而遙遠的世界。” 1934年，因躲避戰亂，離開了生活了近40年的中國，回到美國定居。 這是第一部寫中國題材的小說站閃耀在西方文明的書架上。也正是賽珍珠美國人的身份第一次把中國農村和農民文化推向西方世界。她比很多中國人都更瞭解中國人，在她的筆下她把清末民國初年農村社會的經濟發展、人情關係、宗族關係、耕種農時、婚姻關係、土地承包關係等等有着深入透徹的分析和描述。 拋除故事情節和具體人物層面，我們也看到了天道輪迴，個人在社會發展規律面前的無能爲力，一代一代人的努力都走不出相同的的境遇，黃家的沒落史，正是王家的崛起史。但他們又有相似的地方，興盛的王家開始不斷步入黃家沒落的後塵：娶小妾、抽大煙、後代花錢無度、講究排面、脫離土地等等。當然王家作爲後來者，能看到螺旋式的進步：家庭成員相對穩定、孝道文化傳承的比較好、王龍大家長內心深處的良知未泯、對土地始終保持着敬畏、王家老二和老三有着自己的追求和維持家業的能力。 當然書中還有很多不理解： 爲什麼父親王龍會嫉妒他幾個兒子的美貌，出於動物性的“羣首”權威的捍衛嗎？ 爲什麼母親一直隱忍，活生生的一個生育機器、保姆，很少爲自己爭取什麼？

賽珍珠《大地三部曲》的第一部，記錄了主人公王龍的一生一個依賴土地爲重的典型的中國式農民形象。 從一無所有到兩口子辛勤勞動攢下最初的財富購置土地，到經歷災年逃難乞討做苦力甚至差點賣兒鬻女，隨着饑民人流擠進逃難富戶家莫名其妙獲得一筆財富，免去了賣女兒的危機得以回到故鄉買更多土地讓家業興旺，一個農民搖身一變成爲了地主，於是逛花樓，納妾，不肖子孫之間開始紛爭不斷。作者以王龍的一生爲線索冷靜觀察了很多那個時代的中國人，窮人如何，富人如何，男人如何，女人如何，豐年如何，荒年如何，同一個人窮的時候什麼樣富了又如何變化，一本很不錯的清末民初鄉村市井生活圖鑑。 王龍的發家史似乎是靠自己又不完全是靠自己，前期靠勤勞靠肯賣力氣，肉眼可見的兩口子生活越來越好，但天災就是可以一下子奪走靠天喫飯的人的全部希望。主人公堅信土地是人最大的依靠，堅信只要土地在人就能活下去，所以別人富了會賭博會享樂，他會想着換成土地。雖說中間有意外之財，但確實是這種想法讓他能守住財。而這意外之財這一設定，縱觀那段歷史，也是完全合理，畢竟災年，兵痞之變，窮人揭竿而起搶劫富戶非常可能發生。雖然這段寫的時候還是有些戲劇化，打劫的大部隊沒有找到多少百度，一直做思想鬥爭落在後面的主人公撞上了落單的富家人反而收穫了意外之喜。 作者還是把自己喜歡的很多沒高品質賦予了王龍，社會動盪，主人公的底色是善的，只是乍富後被自己慾望所控。除此之外很多處作者用了冷靜旁觀的筆觸寫了故事中的人物都習以爲常的“時代之惡”，比如殺死女嬰，饑荒年人相食，比如認爲不打老婆就是好男人，比如丫頭是替別人養的，可以拿來賣掉換錢等等。 作者不愧是從小生活在中國長大，觀察細微，每個人物的行爲都很真實合理符合人設和時代邏輯，是一個很好的故事，我看評論有人說有點像《白鹿原》我是比較認可的。 這本書最大的敗筆在翻譯上，很多地方翻得土不土洋不洋的，按照的是英文的語法來直譯的，完全不符合我們的口語習慣。要是當年賽珍珠直接用中文寫該有多好，當然我也知道不可能，畢竟那會民智未開，她主要是寫個想了解中國的她的同胞們看的。

寫得挺好的，推薦這本書，是因爲我欣賞作者本人善於發現與體會的靈氣。我一般會避開“通過女人經歷的苦難來讚美女人偉大”的類似作品，但這本書或許因爲不是用中文寫就，與文字本身能給我傳達的情緒天然地隔開了距離，我整體上是用審視的目光看完的；又或許是因爲作者本身沒有讚美苦難的意思，所以閱讀體驗並不糟糕。女人像大地一樣滋養一切，卻被視作無足輕重的財產那樣處置。沒有阿蘭就不會有整個家族，我相信作者一定是有意識地把目光放在這片土地的女人身上，可以肯定地說與她同時代高蝻們的惡評不過是被戳中痛點後發酸的男疾男戶，然後假借民族大義小心翼翼地掩蓋。但這本書有她的時代侷限性——如果沒有像阿蘭這樣辛勤拉磨還默默無聞的驢，男權社會一定立馬潰散，這樣的付出是害女害己的。

推薦！前幾天看紀錄片，其中介紹廬山時提到了美國作家賽珍珠，獲得過諾貝爾文學獎。她出生4個月就隨父來到中國，在鎮江度過了18年，後到安徽宿州、南京大學丶廬山等地，在中國生活了40年，是個以漢語爲母語的美國作家。在南京大學任教時寫了關於中國農民的長篇小說《大地》，因此獲得諾貝爾文學獎。對此我很好奇，這是我讀此書的原因。小說敘述直樸，很有時代感。小說名《大地》，我感覺也可以直白一點名《土地》，主人公是叫王龍的中國農民的代表，一生依靠土地改變了自己的命運，我覺得直白一點就是寫了一個地主是怎樣誕生的，放在當時的大背景下則反映了時代的大變遷！

2021年第九十本書《大地》        讀喪鐘爲誰而鳴一半突然想讀賽珍珠的“大地三部曲”，王龍對南方的認識正如同我對北京的看法，始終有種融入不進來的疏離感，前兩天和朋友一塊過生日，小姑娘接頭髮花兩千塊，這對我是難以想象的，在京的第五年仍舊沒有去過三里屯，因爲覺得那不是屬於我的生活，剛值進入夏季，北京又開始熱的讓我喘不上氣，內心抗拒但也感謝它讓我見識了大城市的樣貌，北漂對於每個人的意義都不同，對每一段生活碎片都心懷感激。看完第一部大地確實和迅哥一樣覺得“她所覺得的，還不過一點浮面的情形。”，但作爲一個外國人能夠用中文寫作再譯成英文，榮獲諾貝爾獎和普利策文學獎，對中華文化的傳播是不可想象的，賽珍珠還翻譯了《水滸傳》到西方，確是一個平鋪直述的故事，講述了中國人在農耕文化背景下對於土地的執念，諾貝爾對賽珍珠的獲獎評語是：對中國農民生活進行了豐富與真實的史詩般描述，且在傳記方面有傑出作品，值得一看。 收錄經典段落： 1：他生活在這座富裕的城市裏感到格格不入，就像富人家裏靠喫殘羹剩飯的老鼠，這裏躲躲那裏藏藏，永遠也不會成爲那家真正的一部分。 2：他們完全成年並結婚以後，越來越多的人心裏感到頹喪，他們青年時紛亂的憤怒變得根深蒂固，形成了一種難以忍受的絕望和一種無法用言語表達的深刻的反抗， 3：她曾經使他們所有的人感到舒適，而他們對此卻毫無感覺。       你好 我是魚玄機      “享受半滿的生活”

清末到民國那麼動盪的年代，一個貧農，熬過饑荒、躲過兵荒馬亂抓壯丁、還撿到金幣買房置地、逛窯子取姨太、沒有被盜賊搶、沒有被軍閥豪強壓迫、最後成了兒孫滿堂的地主老爺…這故事線是不是有點離譜。還有很多過於直白的文字看在作者是老外的面子上不計較，就文化溝通的意義上來說是很不錯的，對於中國舊社會各階層的心理剖析很真誠，但真的，適合西方人看，家裏人看會覺得很多細節有點尷尬。

第一次讀這種題材的書，美國人筆下的中國小說，直白的描述和那一個時代的現實一下子展現在眼前，無論外界如何評價，我始終相信賽珍珠筆下所見是真實的，在她當年生活的中國所處之現實，雖然可能只侷限於中國某個角落的一隅，她做的就是把自己所見真實記錄下來而已……我們應該記住的，是當年日本侵華時賽珍珠對中國的無私援助！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

作者雖然是美國作家，但對我們這片土地的感情並不亞於我們。 第一部是王龍的發家史，從王龍娶阿蘭寫到他的人生盡頭。在那個時代，王龍是幸運的，靠着機遇和勤奮，從一個窮苦農民，奮鬥成爲富甲一方的大地主。 而中國也即將迎來了自己的革命，改天換地的時刻就要到了。

賽珍珠，偉大的美國女作家，曾經住在鎮江。（有機會很想去她的故居參觀）筆下寫的中國農民故事，讀起來很辛酸，很無奈，很憤懣，很感慨。天災人禍，貧富輪迴，角色輪迴，生命輪迴，大地，從來不曾閒下來過。 此作獲普利策獎，諾貝爾文學獎。