大美中國（套裝全八冊）

大美中國擁有輝煌過去的民族也將擁有輝煌的未來 “大美中國”叢書共包含八卷 爲： 《“神美”隱現：史前·夏商卷》 《所思遠道：兩週卷》 《大風起兮：秦漢卷》 《離離如星辰：魏晉卷》 《萬國衣冠拜冕旒：唐代卷》 《開時似雪謝時似雪：兩宋卷》 《奼紫嫣紅開遍：元明卷》 《晚霞明處暮雲重：清代卷》 作爲中國審美文化史的開山之作，意義不凡。全書通過對我國古代大量文明遺產（包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建築、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過古代各特定時期的生產方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發展演變的規律（如自由與法則的關係、樸素與繁華的關係、通俗與典雅的關係、寫實與寫意的關係、壯美與優美的關係等）的考察和研究，爲我們清晰地展現和勾勒出中國古代審美文化史的演進軌跡。全書文字通暢易懂，以中華審美大事記線網圖開篇，並配以大量彩頁插圖，從而大大降低了接受難度。 50小時就從史前到清末逛一圈 不會擔心去博物館被擠像片 不會想暈車暈船暈飛機火車帶來的身體不適 人在家中坐遊歷幾千年 好棒的一套書 謝謝先生千千萬萬中片刻停留的推薦 真好 在風沙重現北京的週末讀完甚好 ？？！

五月份的重點閱讀，是廖羣、儀平策等先生的《大美中國》。九十四萬字的篇幅，我用了近一個月時間，分爲兩遍完成。第一遍是粗讀，快速通覽全書八卷，旨在把握從先秦到近代審美文化演進的整體脈絡與核心命題。第二遍則是精讀，帶着初步形成的框架性疑問，逐一回溯各卷核心章節，系統梳理“審美文化史”這一研究理路如何在不同歷史語境中具體展開，並詳細記錄了百多條筆記。最終，在計劃時間內完成了總計六十餘小時的這次閱讀歷程。 這套書提供了一種處理“美”的獨特方式。它不侷限於美學思想或藝術作品的孤立分析，而是將審美活動置於生產方式、生活方式、信仰方式和思維方式的複合背景中考察。這使得“美”成爲紮根於特定歷史土壤的、活生生的文化表達。從先秦“神美隱現”的巫史藝術，到魏晉“宅心高遠”的玄學理趣，再到宋元“藻而不華”的器物精神與“蒜酪之趣”的市井吶喊，每一個時代的風格轉折，都能在整體文明的變動中找到其動力與邏輯。 全書的演進主線異常清晰：中國古典審美精神的歷程，是一場漫長的“人”的發現與“文”的自覺，其核心張力在於“雅”與“俗”、“禮”與“情”、“道”與“器”之間的動態平衡。西周禮樂建制了倫理秩序之美，戰國裂變釋放了多元激情，漢代將雄大之美與崇實之趣結合，至魏晉則完成了“文”的自覺與個體的性情張揚。唐宋是融合與昇華的巔峯，宋代將唐代的外向氣象內化爲理趣與韻味，在瓷器、山水、詞章中抵達“平淡天真”的哲學境界。而元明之變，是一次根本的軸心轉移，市民趣味與異質文化的湧入，使得“俗”成爲審美創造的主導力量，從雜劇散曲到小說版畫，無不洋溢着鮮活的世俗生機。 及至清代，論述抵達其最具思辨性的部分。所謂“典雅的末代文化”，並非衰敗，而是一種輝煌的集成與沉重的自我批判。當“以古雅爲美”成爲全社會風尚，在金石書畫、宮苑工藝中將古典範式推向極致的同時，《紅樓夢》《桃花扇》等鉅作，卻以空前冷峻的筆觸，對支撐這一切的文明價值內核進行了悲憫的審視。這種“自我批判”，是古典精神在其終點最具深度的呈現。而“怪”與“新變”因子，則預示着在歷史變局下，一場“全面革新”的近代審美轉型已在地平線下湧動。 通讀全書，我獲得的最深印象是：中國美學的主流，並非一種追求純粹形式或絕對超越的精神，而是一種深深嵌入現世生活、注重關係與節奏、在秩序與自由間尋找動態平衡的“文化美學”。這部書提供了一張詳盡的文化地形圖，讓那些曾經孤立欣賞的詩詞、書畫、陶瓷、建築，重新回到了它們生成與流轉的歷史場域之中，呈現出彼此關聯、生生不息的整體氣象。這次閱讀，是一次紮實的跋涉，也是一次對“何謂中國之美”這一宏大問題的系統性解惑。

2025年讀完第一本書《大美中國》🇨🇳 📚這套書由古籍出版社於2017年出版，系統地梳理了從史前夏商時期到清代的傳世藝術作品。對於那些對中國藝術充滿好奇但又不知如何入門的朋友們來說，這套書無疑是一份寶貴的科普資源。 📚這套書涵蓋了書法、繪畫、雕塑、工藝品、戲曲、文學等各個方面的藝術作品，展現了它們之間的相互影響。通過這套書，你可以全方位、立體地瞭解中國傳統美學。 🤔每一卷都有美麗的書名與朝代相呼應。例如，兩宋卷的書名“開時似雪，謝時似雪”取自北宋晁補之詠梅的句子，簡潔地概括了宋朝藝術的清麗奇絕。再如唐代卷，書名“萬國衣冠拜冕旒”選自王維的詩句，展現了唐代藝術的恢宏氣象和莊嚴華貴。這些小細節都凸顯了書籍編輯的用心和功底。 🌈這本書圖文並茂，《大美中國》系列叢書絕對不容錯過！這是一套讓人大開眼界的中華藝術史，既有藝術，又有文人八卦，既有趣又有用，既有知識又有美！📚 🇨🇳《大美中國》系列按照歷史不同時代共分爲八冊，包括史前文明的彩陶、商周先秦的青銅、秦漢時代的墓葬藝術以及唐宋時期的服飾和書法等。這套書梳理了華夏先民創造的燦若星辰的繪畫、工藝、建築、音樂和文字，那些曾在歷史上留下濃墨重彩、驚鴻一瞥的藝術和文化。

2顆牙齒，7塊石頭，帶着未知歷史世紀的面紗，開闢了人類史上的新紀元。 “這是混沌未開，物我不分的階段；這是萬物有靈的時代；這是審美情感不自覺的，與主觀想象碰撞的進程”。 這本書開篇就深深地吸引着我，如今我正用現代的思維走進那人類史前的年代，我甚至貪心到想知道“生命”的名字……

這本書我放在我的2026年年度好書裏，因爲它大而全。 我很喜歡一口氣讀完中國上下五千年的歷史，所以前年讀《白話資治通鑑》是我人生中極難得的閱讀享受時刻。而且最主要《資治通鑑》是司馬光編寫的，他的個人思想取向貫穿全書，統一而連貫。 我讀這本《大美中國》有相同的感覺，特別是前面對夏商周時期的解讀，感覺像以前讀過的《翦商》，類似的解讀方向。讀完這本書，我是能淺淺地感受到中國文化從夏商周到唐宋元明清的演變的，也彷彿跨越了幾千年，而且多多少少填補了我知識的空白。對於中國古典文化，我知道的大部分來源於中學教科書，像漢賦漢詩宋詩清詩，還有各種繪畫書法，我知道得很少。 不過爲什麼說淺淺瞭解呢？因爲我確實對中國古代繪畫、書法、瓷器這些不感興趣，很多篇幅我跳過了。另外，這套叢書不統一，很容易看出來是每個作者負責編寫一本，無非就是介紹那個時代著名的文化，大而全，但整套叢書感覺不到有一條統一而貫穿全書的線。 這套叢書的定位更像一套中級（即比入門高一個級別）的科普書。 最後，我感覺這套叢書很像研究生的論文，他們每本書是有這本書貫穿全文的線的，而且文采極好，思想也極好。唯一的遺憾就是，總編沒有拿出某個小點作爲八本書共同的線，讓這八本書多多少少有各自爲政的感覺。其實我最最感興趣的，是爲什麼中國文化會從夏商周演變到現在這樣，如何一步步演變過來的。 也許以後我繼續瞭解中國古典文化更深一些，還會再來讀這本書的。

歷時兩個月左右看完，像追了一部長番一樣，看完反倒沒有想象中的激動與興奮，更多是感慨唏噓與意猶未盡。 總的來說，除了宋代卷稍微枯燥了點——不知是換了人主筆還是那段時間閱讀狀態不太對——感覺分析力度不如其他朝代來得深刻辯證，偏向於羅列各個領域的審美文化，但之間內在的邏輯聯繫並未體現（與後面元明清三卷對比尤爲明顯）。 難忘初讀史前時代，對於魚蛙鳥演變爲如今常見抽象圖案的驚喜讚歎，以及深思於天馬行空的血火戰爭神話背後，卻暗示文明恰恰伴隨着殺戮流血而來。讓我想起《文明的故事》中類似的觀點：“教堂與神殿，博物館與歌劇院，圖書館與學校，這些都是文明這棟建築物輝煌的正面，而在其背面都是屠宰場。” 難忘夏商卷中文字誕生的漫長曆程，人們開始脫離具體事物形象的範疇，抽象出一套可以用來表達思想、理論、概念的符號系統。閱讀此章時有奇妙之感：“我正在思考此刻用於思考的工具。這個工具在帶我脫離具象的同時，是否也限制我思考的邊界呢？假如學會這個世界上所有的語言文字，是否會看到不一樣的世界呢？” 難忘兩週卷中百家爭鳴的思想激辯，《莊子》中恢怪奇特的寓言讓人深深着迷，特別是《澤陽》中蝸牛觸角上的戰爭，竟也能“爭地而戰，伏屍數萬”！別開洞天的想象力，放到今時今日來看，依舊令人驚歎！ 難忘看到秦漢卷時，那四個概括的大字“大風起兮”，耳邊彷彿響起旌旗獵獵的風湧聲，看到踏馬飛揚風沙四起中成就起來的一代帝國。雖然短暫，卻鑄就了華夏文化中獨步千古、垂範萬代的“大美”型審美氣象，從另一個視角重新觀照秦漢大一統的歷史意義。 難忘魏晉卷中，視角一下子從“大風起兮”變換爲“離離星辰”，意象的更迭昭示文化關注主體的變遷。這是一個個人自我覺醒的年代，孕育出“自我超越”的嶄新審美主題，人們轉向探尋心靈，追求精神上的無限自由。閱讀這一卷，才驚覺原來我們以爲的個體思考並不是人類與生俱來的，原來歷史上經歷了數個朝代的更迭，才孕育出我們對心靈的探索，對自由的求索，對精神的超越。 難忘終於來到唐代卷時的興奮，恨不能一刻不停了解這個一提起，就勾連出無數想象的鼎盛時代！“萬國衣冠拜冕旒”，短短七個字，已勾勒出盛唐無限氣象。當時伴着麥振鴻的《桃花島》看完唐代卷，整首曲子的情感變化恰好吻合唐代的興衰變遷：異域的樂聲，吹響了萬國來朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的夢！在那樂聲之中，同時伏流着隱隱的悲音，那是後來人知曉歷史結局的唏噓無奈。這讓我看盛唐時，既有自豪喜悅的讚歎，也有壯闊蒼涼的感嘆。錯綜複雜的情緒，產生了更爲辯證的思考：人們總是無限懷念這個鼎盛朝代，但在漫長的歷史座標中，極致的繁盛卻也意味着衰亡的開始。就像《易經》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飛得最高那一掛，反而是再往下的九五卦“飛龍在天，利見大人”，而最高最極致的上九卻是“亢龍有悔”，飛得太高反而有所悔恨。沒有一種事物能無限制地興盛下去，生的另一面就預示着死亡。 難忘元明卷中對於元代審美文化的多維度分析。元代，一個很少會在文學、影視作品中展開的朝代（也可能是我閱讀量還不夠），對它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是當我看完元代卷中卻有深深的震撼：原來戲曲是從元代開始的；原來俗文化逐漸上升爲潮流也是從這裏開始的；原來元代文人的地位竟比娼妓還低，僅優於乞丐，而這又催生了自詡爲鬼的作家羣落：既然這世道不讓人做人，乾脆做一回人間之鬼！何其豪放瀟灑！何其磊落坦蕩！這要挖掘起來，不比竹林七賢遜色！當然，元代卷中最出彩的莫過於戲曲篇章，不光闡述產生的歷史背景，更重要的是立足廣闊視角，對比中西悲喜劇的審美特點與文化心理，反覆品讀了好幾遍，相當精彩！ 到了明代卷，最讓我唏噓的是文人們的命運變化。推翻元代統治，人們以爲迎來了文化復興的新時代，沒想到皇權畸形膨脹，權威文化病態強化，二者成了文人腳上的鐐銬，緊緊繫縛着他們的命運。文人們已不復漢唐時的責任感與自信心，他們迷失了自己的歷史位置，也企圖通過古典主義運動恢復知識分子的角色意識和文化地位——既是漢唐昌盛的文化復興，更是士大夫人格精神的自我救亡。但是這樣的自救在明朝已不適用，文人們用以自我標榜的雅文化一方面作爲封建文化的代言人，卻遭到來自內部權威文化的扼殺銷蝕，另一方面外部商業文明的發展，進一步壓縮其生存空間。這種進退兩難也是當時文人的處境。“破壞舊權威不太難，但建立一種新文學遠比人們想象的要難得多”，看完掩卷，彷彿也陷入了當時文人們迷茫、彷徨、蒼然的心緒之中。有點沉重。 終於，來到了清代卷，這個離我們最近的古代。標題是“晚霞明處暮雲重”，當我看完此卷，再來回顧這幾個字，比初看時多了幾分理解：晚霞，那是封建時代的尾聲；明處，那是新時代的亮光；暮雲重，那是站在封建歷史近端，立足對全部封建文化總結、反觀的視角下，滲透在整個清代審美文化中深邃的批判與反思意識，“是一曲感慨萬端的歷史悲歌”，沉重沉痛如天上暮雲，壓在時人心頭，也壓在每個讀者心頭。前言裏提到，如果沒有清朝，按照明朝的歷史趨勢發展下去，或許封建制度將提前結束，中國也有可能追上當時尚在開始的西洋科學。然而，歷史沒有假設。清朝的出現像是一個偶然，它用兩百餘年完成了對華夏文化的復興總結。作爲中國最後一個朝代，它無意中完成了集大成的歷史使命。這讓我想到《人類簡史》裏提到的文化迷因學概念：“文化就像是精神感染或寄生蟲，而人類就是毫不知情的宿主……它們從一個宿主傳播到另一個宿主，有時候讓宿主變得衰弱，甚至使其喪命。任何一個文化概念，都可能讓某個人畢生致力於傳播這種想法，甚至爲此犧牲生命。於是，人類死亡了，但想法持續傳播。”若按照這個說法，清朝的出現會不會是一種必然呢？封建文化預見到自身遲早衰亡的命運，於是製造出了清朝，這個朝代就是爲了讓自己以集大成的體系方式，最大限度地“存活”下來。匯總完了，清朝也徹底衰亡，無數新的文化思潮也湧進了這片土地…… 許久沒有寫過這麼長的讀後感，跨度兩個月，中間也沒怎麼做筆記，本以爲前面的內容忘得七七八八。但重新翻閱標題時，依舊能回想起閱讀時那些觸動內心的歷史事件。一番下來，既是上下五千年華夏審美史的歷史縱覽，又彷彿看到了一個個體的一生：從初生的莽撞，只知眼前事物，到學會思考抽象的道理；從依附於外界的部落國家，到探尋自我內心世界；從明確自身角色的自信擔當，到時移勢遷迷失身份的茫然自救；再到最後，回顧這一生的總結反思。接着，迎來新生命的誕生，彷彿消亡了，也彷彿延續了…… 發表完感想，接下來就是好好做下梳理筆記啦！[加油]

當代中國，兩個文明建沒都有發展和進步。重視精神文明，肯定要懂點審美，那麼，就讀此書吧。

我國審美文化史的開山之作，包括《“神美”隱現：史前·夏商卷》《所思遠道：兩週卷》《大風起兮：秦漢卷》《離離如星辰：魏晉卷》《萬國衣冠拜冕旒：唐代卷》《開時似雪謝時似雪：兩宋卷》《奼紫嫣紅開遍：元明卷》和《晚霞明處暮雲重：清代卷》共八冊。通過對我國古代大量文明遺產（包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建築、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過古代各特定時期的生產方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發展演變的規律（如自由與法則的關係、樸素與繁華的關係、通俗與典雅的關係、寫實與寫意的關係、壯美與優美的關係等）的考察和研究，爲我們清晰地展現和勾勒出中國古代審美文化史的演進軌跡。

多人寫作的弊病非常之明顯，每位老師都有自己的側重點和偏愛，具體審美事物根本無法一路貫穿下來。每位老師對自己的目標受衆定位似乎並不相通，對本書定位也似乎有所偏差。 史前和兩週是最喜歡的，在有限的篇幅裏呈現了最爲流暢的行文和最圓滑舒適的邏輯架構與推進。 很遺憾受制於篇幅限制，提綱式敘述大量存在，只在秦漢魏晉篇有比較深入與相對學術的挖掘，但無處不在的排比句式和炫技般的抽象詞彙鋪陳極易造成審美倦怠疲勞。 最讓人失望的是篇幅最爲龐大的唐宋篇，完完全全的流水賬，板塊劃分最爲清晰卻也最爲偷懶，各色顏料不加區分與潤色混雜在池水中，最終只剩下一片渾濁。

大美中國（套裝全八冊） 作者：廖羣 儀平策 王小舒 洋洋灑灑的《大美中國》中國之美，確實得洋洋灑灑，否之真表達不全乎。 中國之美，從勞動中來，從神話中來，從對天地、自然的敬畏中來，從結繩記事中來，從律動樂音中來，從勞動哼鳴勞動號子中來，從甲骨文中來，從青青子衿的詩經中來、從詩賦詞散文話本元雜劇中來、從口口相傳的語言、故事、白話、小曲……中來，從諸子百家的百家爭鳴中來，從工筆畫寫意畫、大小寫意的畫中來…… 中國之美，美輪美奐，綿延磅礴，賡續傳承。