二十五史簡明讀本·明史

整體質量還行，人物傳記的文筆略弱，值得讀。

失敗的開心農場玩家：老朱家。 明朝社會文化、生產已經發展到啓蒙水平，但由於政治制度的問題，等來的不是新生而是死亡。中原大地上，如其說是合久必分、分久必合，不如說是不斷被北境民族注入武德的過程。 下一集：中國之“中”的最後一舞，滿清帝國（1644-1840）

明朝雖然吏治腐敗，但明朝自建立至滅亡沒有出現過割地，納貢，和親現象，說明明王朝還是有一些血性的。

不如同套裏的《北宋史.南宋史》，主要在於描述不夠精扼簡當，行文偏拘謹；人物傳記後的“評”體例不一，時有時無，且有失深嚴。

越到近代意識形態越明顯，讀來差強人意。

志第一 政治制度 1️⃣中央集權體系 •中書省廢除（1380）：廢丞相，六部直隸皇帝，皇權高度集中。 •四輔官（1380-1382）：高齡學者協政，因效率低罷黜。 •殿閣大學士（1382）：顧問角色，無實權。 •內閣崛起：永樂設文淵閣學士，仁宣時期獲票擬權，明中葉後首輔制形成，實際取代相權。 2️⃣六部與地方治理 •六部職能：吏部（官員任免）、戶部（財政）、禮部（文教外交）、兵部（軍政）、刑部（司法）、工部（工程）。 •六部尚書升正二品，後期依附內閣。 •地方改制：行省改承宣布政使司（1376），設三司（布政使、按察使、都指揮使）分權。 明後期設總督、巡撫統攬地方軍政。 “土司”管理少數民族地區。 3️⃣監察與司法 •監察體系：都察院（1382）掌糾劾百官，十三道監察御史分巡地方。 •司法：大理寺，負責複審案件，與刑部、都察院合稱“三法司”。 4️⃣其他中央機構 •翰林院 & 詹事府：學術研究、高級教育機構。 •欽天監：負責天文觀測、氣象記錄、頒行曆法。 •太醫院：皇帝御用醫療機構，兼治大臣、外國君長。 •太常寺、光祿寺、鴻臚寺：禮儀機關，卿、少卿爲長官。三者關係密切，工作“聽於禮部”。 5️⃣法律制度 《大明律》與《大誥》（司法解釋）。 6️⃣科舉 •不得自由發揮，需依註疏闡釋 •層級：鄉試 (省級)中式者稱“舉人”→會試 (中央)禮部主持，中式者爲貢士→廷試/殿試 (皇帝複試)形式決定權在皇帝 •錄取: 一甲三名（狀元、榜眼、探花）：賜進士及第； 二甲若干人：賜進士出身； 三甲若干人：賜同進士出身。 進士皆授官（翰林、御史、給事、主事、知府、知縣等）。 7️⃣軍隊編制 •衛所制：5600人/衛，1120人/千戶所，世襲軍籍，兵源四類（從徵、歸附、謫發、垛集）。 8️⃣宗藩 •宗藩矛盾：朱元璋封塞王戍邊，靖難後削藩，嘉靖後嚴控宗室參政。 •宗祿負擔致財政危機，明末宗室成起義打擊對象。 9️⃣宦官 •永樂始用宦官監軍、出使，司禮監掌批紅權凌駕內閣。 •王振、劉瑾、魏忠賢權傾朝野，干預朝政至明亡。 •廠衛特權：東廠（永樂設）、錦衣衛直屬皇帝，永樂後權力膨脹。 志第二 經濟 1️⃣農業與墾殖 •墾荒政策：蠲免賦稅、承認荒地所有權（“聽爲己業”），移民屯田（鳳陽、華北），洪武末墾田達850萬頃。 •屯田體系：軍屯（衛所七分屯種）、民屯（遷無地農民）、商屯（鹽引激勵邊疆墾殖，弘治後瓦解）。 2️⃣賦役制度 •戶籍管理：黃冊十年一造，裏甲制徵發徭役，魚鱗圖冊（1387）清丈土地，抑制隱田。 •糧長制度：從美差到苦差。 •一條鞭法（1581）：賦役合併，計畝徵銀，簡化流程。 3️⃣手工業與商業 •紡織中心：蘇杭絲織、松江棉布行銷全國；景德鎮民窯興盛，青花瓷技術突破。 •貨幣經濟：白銀主導交易，隆慶後海外白銀流入；漢口、臨清成商業樞紐。 志第三 文化 9️⃣思想與學術 •官方理學：程朱理學爲科舉標準，永樂頒《四書五經大全》。 •心學崛起：王陽明倡“知行合一”，泰州學派（王艮）革新禮教，李贄反僞道學。 •實學萌芽：東林學派（顧憲成）、蕺山學派（劉宗周）關注實務。 2️⃣史學與教育 •官修典籍：《元史》速成粗糙，《明實錄》《大明會典》爲政典核心。 •私修成就：王世貞《弇州史料》、談遷《國榷》重考據，《永樂大典》輯錄古籍。 •教育體系：國子監爲最高學府，科舉八股取士，書院復興（東林書院）遭四次禁燬。 3️⃣宗教與科技 •佛道興衰：禪宗、淨土宗盛行，世宗崇道煉丹；西洋科學傳入（利瑪竇），徐光啓合譯《幾何原本》。 •文學與科技：四大奇書（《三國》《水滸》《西遊》《金瓶梅》）標誌小說巔峯；《本草綱目》《農政全書》集醫藥、農業大成。 志第四 社會生活 1️⃣等級與禮制 ①衣冠定製： •洪武恢復唐制，嚴格區分君臣士庶服飾（顏色、用料、紋飾）。 •補子標識官階（文官仙鶴→鵪鶉，武官獅子→海馬）。 •明後期僭越成風，平民穿黃用龍紋，商人着綢紗。 ②飲食分層： •宮廷筵宴奢靡（山珍海味、祭祀宴）；貴族豪紳宴席“水陸珍饈數十品”。 •庶民以米麪爲主，城市點心豐富（蒸角兒、元宵），名酒如金華酒、麻姑酒。 居住與出行 ③宅第規制： •皇室宮殿（南京/北京）佔地千畝；百官宅第依品級限廳堂間架，明後期富商違制擴建。 •庶民廬舍三間五架，禁斗栱彩飾，後期突破。 ④交通等差： •皇帝乘大輅玉輦，百官三品以上準轎（裝飾限金銀）；庶民僅涼轎、騾車，禁丹漆雲頭。 •明末優伶乘華轎招搖，等級限制瓦解。 婚喪與節慶 ⑤婚嫁禮儀： •依“六禮”程序（納采→奉迎），皇室聯姻重政治聯姻，庶民仿《朱子家禮》。 •明後期買賣婚、典婚、童養媳等陋習盛行。 ⑥喪葬等級： •帝王陵墓宏大（孝陵、十三陵），百官墓地依品定規模，庶民墳高限六尺。 •守制嚴苛（官員丁憂須離職，奪情特例稀少）。 ⑦年節風俗： •元旦祭祖、元宵燈會、端午競渡、中秋祭月、除夕守歲；宮廷娛樂（雜技、蹴鞠），民間盛行舞獅、龍燈、風箏。 2️⃣社會病態與民族差異 •娼妓與流氓：明中期官妓廢弛，私娼氾濫（陳圓圓、柳如是名妓）；流氓集團（“十三太保”）橫行城鄉。 •少數民族生活：蒙古族遊牧（蒙古包、摔跤賽馬）、女真族漁獵（旗袍、火葬）、回族禁豬肉、藏族天葬，節日多融宗教色彩。

徐達是朱元璋初起時患難戰友，爲第一開國功臣，當時名將之首。他言簡慮精，治軍嚴明，令出不二。他對部屬關心愛護備至，與士兵同甘苦，將士都願爲他效死，故所向克捷。經他攻克的城市有都城兩座，省會三座，郡邑百餘處，所到之處，民不苦兵。太祖稱讚他說：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無所愛，財寶無所取，中正無疵，昭明乎日月，大將軍一人而已。” 常遇春英勇果敢，善撫士卒，摧鋒陷陣，未嘗失敗過。雖不讀書，用兵往往符合兵法。長於大將軍徐達兩歲，多次以副將軍身份配合征伐，很敬重徐達，一時名將稱徐、常。常遇春自言能將十萬衆，橫行天下，軍中又稱“常十萬”

這是當代歷史學者用正史紀傳體體例撰寫的一套歷史普及讀物，既保持了“二十四史”的精粹，又汲取了現代史學研究成果和考古新發現，是屬於我們這個時代的“二十五史”。每部書均分爲四個部分：“紀事”相當於本紀，是一個時代的總概括；“傳記”相當於列傳，書寫了各個朝代的代表性人物；“志”記載典章制度、社會風俗等；“表”收錄各朝代的帝系（編制上頗具新意）等。整體上既保留了國史紀、傳、志、表的結構，又有所創新。另外，地圖呈現歷史事件上演的空間環境；文物彩圖賞心悅目，讓歷史變得真實可感。從這套書來看，司馬遷兩千多年前開創的撰史體例優點突出，在今天仍能煥發蓬勃活力。對於一般讀者，通讀“二十四史”和《清史稿》不太可能，代以通讀這套書是不錯的選擇。

明朝，是繼漢朝劉邦之後，又一個由底層起義獲得的政權。這個朝代，一定程度上也影響了當今的格局，特別是首都。一朝天子一朝臣，這個朝代，無論是皇帝還是大臣，無論是好人還是壞人，無論是政治還是軍事，無論是思想還是經濟，等等各個方面，都可圈可點、精彩紛呈，很值得一看。這個把少數民族建立的大元朝趕出歷史舞臺的朝代，最終又被少數民族建立的大清朝趕出歷史舞臺，這是其社會制度的缺陷、政治體制侷限的必然。以史爲鑑，值得深思！

第十三本二十五史簡明讀本，以前的十二本都是“推薦”，這本就給個“一般”吧。想了解明史，還是去讀《明史（上、下）（中國斷代史系列）》吧，或者吳晗的《大明王朝三百年》，或者顧城、樊樹志的作品。要讀古人修的明史，張廷玉的官修版（也就是二十四史之一），看個熱鬧可以，瞭解實情還要《罪惟錄》。 說回本書，作爲簡明讀本，還是滿豐富的，也算得上條理清晰。問題出在態度和觀點上，階級史觀太嚴重了。對農民起義無論規模、好壞都要褒揚，幾乎所有人都要放在階級的放大鏡下做一番評論。說着說着，就來一段“侷限性”、“統治階級”之類的話。 本書應該是近年新編的，但用這麼老舊的語言和觀點來表述，一定是找了某一本斷代史，壓縮一下就成書了。相比其他十幾本，這一本不太負責任，所以不推薦。