二十五史簡明讀本·清史

單看乾隆一節 本書是經不起歷史的檢驗 太過美化 比方說編撰四庫全書 實際上是以編撰之名 行查抄文字獄之實 到文字獄後期 和珅掌權那會 有大臣海成爲了升官 更是以編撰之名 收集古書 然後加以假設 推演 牽強附會 興起大獄 涉案足有八千餘冊 有人說 寫詩像流血 有限但是精華 而乾隆寫詩如流水 盡是一片兩片三四片 還有就是記事詩 再說禪讓 聽着很好 其實是退而不休 老而不死 乾隆不喜歡永琰 他喜歡富察氏生的那個 可惜早死 選永琰是看起來最正常的那個 不然都是什麼瘸子 什麼藝術家 實在沒得選了 不喜歡 所以也不放權 連名字都要壓一頭 還時常猜忌 最多也就讓永琰聽乾隆嘮叨 甚至到後期 乾隆早上說了什麼下午都不記得 寫的字也讓人看不懂是滿文還是漢文 硬不起來還用手指弄人家小姑娘 自己健忘也不放權給永琰 皇權旁落給和珅 更加劇了官以私進 政以賄行 導致大清後面的貪腐問題積重難返 還有本書沒寫的 馬爾嘎尼訪華 擺的一地高科技 乾隆還說什麼中華自古有之 他見都沒見過 錯失工業化 還有什麼十全武功 吹的那比他爺爺康熙還厲害 拿了多少預算 把事幹成那個鬼樣子還美呢 最後說到人口 那都是引進了番薯 糧食纔有那麼多 再看看是什麼人民羣衆是什麼待遇 飢餓 蠻荒 無知

對於一些大事有着較爲簡潔的梳理，但細節不足。本想看看一些奇談祕聞，但似乎找錯了書呀，但是對於瞭解清朝大人物的生平事蹟來說是非常值得一讀的。 大概由於創業比較艱辛，而滿族又屬於少數民族，皇室對於皇子的教育很嚴格，在清朝前期很少出現只顧享樂且昏聵無能之輩。從皇太極嘉慶皇帝，他們一個個勵精圖治，都心存大志，企圖有一番作爲，是響噹噹的男子漢大丈夫。只是到了清後期，滿族統治階級或許認爲統治基礎已固，便漸漸鬆懈下來，才逐漸滋生腐敗，以致最後走向滅亡。

沒看到昏君，沒看到敗政，反而一展漢武唐宗遺風、宋神明神變法。但接下來的不是宋金之交的蠻人入侵，而是新生產方式的入侵。梁啓超評價清文學“述而不作”，乾嘉學派、考據學卷帙浩繁、字字珠璣，象徵儒學發展的宏偉頂峯，也是最後的送葬曲。皇帝集權到達頂峯之後，他的敵人不是外戚權臣宦官，而是人民。

拜各種清宮戲所賜，這些名字和人物都很熟悉了。大清皇帝們的質量的確可以，而且前半程的幾位進取心也還蠻好的，有國威的很吶。

從這個時候開始，中國開始走下坡路了。

一般的書，就是再爛，我也會堅持讀完。這本書是我買的，但我實在堅持不下去了。作者一定是個滿清遺老吧？攻克遼陽、殲滅明軍、薩爾滸大捷。英明神武努爾哈赤，高瞻遠矚皇太極、勵精圖治順治帝。大清、消滅明朝……都什麼詞彙啊，吐你一臉口水，呸！

全書筆記，僅供參考： 1.努爾哈赤 皇太極 • 努爾哈赤（1559-1626）：統一女真各部，創建八旗制度。1616年建後金政權，1618年以“七大恨”反明，薩爾滸之戰大敗明軍，爲清軍入關奠定基礎。1626年攻寧遠失利後（袁崇煥）病逝，尊爲太祖。 • 皇太極（1592-1643）：努爾哈赤第八子，推行封建化改革，禮優漢官（范文程、洪承疇），仿明定官制。增編蒙古八旗與漢軍八旗，1636年改國號爲大清，統一蒙古、收服朝鮮，崇德八年病逝，尊爲太宗。 2.順治帝 • 順治帝（1638-1661）：六歲即位，多爾袞攝政。親政後勤奮理政，整肅吏治、嚴懲貪官，重用漢官。推行與民休息政策，編制《賦役全書》，鼓勵墾荒，穩定清初局勢，爲康乾盛世奠基，二十四歲病逝，廟號世祖。 3.孝莊文皇后 多爾袞 濟爾哈朗 多鐸 • 孝莊文皇后（1613-1688）：輔佐順治、康熙兩代君主，調和多爾袞與順治帝關係，支持康熙帝粉碎鰲拜集團、平定三藩，提倡節儉，對清朝穩定發展作用重大。 • 多爾袞（1612-1650）：攝政期間率軍入關，制定清初治國方略，推行高壓政策與漢化舉措，權傾朝野，死後遭清算，乾隆時平反。 • 濟爾哈朗（1599-1655）：與多爾袞共同輔政，率軍平定西南，晚年建議設史官，爲清朝統一與制度建設立功。 • 多鐸（1614-1649）：率軍南征，攻破揚州、南京，鎮壓大順軍與南明政權，戰功卓著。放縱不規，染痘疾去世。 4.范文程 洪承疇 • 范文程（1596-1666）：輔政三朝，爲清軍入關、制定安撫政策、開科取士等獻策，參與草創清朝制度，康熙御賜“元輔高風”，諡號文肅。 • 洪承疇（1593-1665）：明末降清，輔佐清軍入關，鎮壓農民起義與南明政權，雖有統一之功，但被視爲喪失民族氣節的歷史人物。 5.馮銓 魏裔介 • 馮銓（1595-1672）：明末閹黨成員，降清後受多爾袞重用，參與恢復內閣票擬製度，善於投機鑽營，有才無德，諡號文敏。 • 魏裔介（1616-1686）：以諫臣著稱，直言極諫，主張寬逃人法、禁加派，參與纂修《世祖實錄》，品行端正，諡號文毅。 6.康熙帝 • 康熙帝（1654-1722）：八歲即位，親政後除鰲拜、平三藩、統一臺灣、抗沙俄；重視治河（靳輔、陳潢）與墾荒，推行“滋生人丁永不加賦”。編纂典籍，加強思想控制，開創康乾盛世，在位六十一年，廟號聖祖。 7.鰲拜 吳三桂 • 鰲拜（？-1669）：戰功卓著，輔政期間專橫跋扈，圈地害民、誅殺異己，被康熙帝擒獲拘禁，以野心家留名史冊。 • 吳三桂（1612-1678）：引清軍入關，鎮壓農民起義與南明政權。後割據雲南叛亂，引發戰亂，被清軍平定，爲民族敗類與分裂罪人。 8. 于成龍 熊賜履 • 于成龍（1617-1684）：從知縣累遷至總督，清廉自潔，緝盜安民、興修水利、重視教育，康熙帝贊爲“清官第一”，諡號清端。 • 熊賜履（1635-1709）：敢於直言彈劾鰲拜暴政，建議設經筵、起居注官，參與修纂典籍，官至大學士，後因票擬失誤罷官，復職後仍直言進諫，諡號文瑞。 9.靳輔 陳潢 • 靳輔（1633-1692）與陳潢（1637-1688）：清代著名水利專家，推行“治河八要”，分階段治理黃河，開鑿中河，改善漕運與民生。因黨爭遭罷黜，陳潢病死獄中，二人治河著作成爲後世寶貴財富。 10.施琅 趙良棟 • 施琅（1621-1696）：率軍統一臺灣，不計私怨善待鄭氏集團，提出臺灣駐軍建政建議，鞏固東南海防，諡號襄莊。 • 趙良棟（1621-1697）：平定寧夏兵變與三藩叛亂，作戰勇猛、治軍嚴明，遭權貴排擠，鬱鬱而終，諡號襄忠。 11.張伯行 李光地 趙申喬 • 張伯行（1651-1725）：居官清廉，重視教育與民生，參劾貪官，治理福建、江南成效顯著，百姓愛戴，諡號清恪。 • 李光地（1642-1718）：理學家，參與編纂典籍，建議統一臺灣並推薦施琅，受康熙帝寵信，諡號文貞。 • 趙申喬（1644-1720）：清廉勤慎，整頓賦稅、鎮壓苗民起義，揭發《南山集》案，諡號恭毅。 12.顧八代 王鴻緒 • 顧八代（？-1708）：文武兼備，平定吳三桂叛亂有功，任皇子師傅，晚年罷官貧困而死，雍正帝爲其昭雪，諡號文端。 • 王鴻緒（1645-1723）：有才少德，參與修《明史》，竊他人史稿爲己作，貪財好名，死後其劣跡載入史冊。 13.湯若望 南懷仁 楊光先 • 湯若望（1591-1666）：德國傳教士，參與編纂《時憲曆》，掌欽天監，傳播西方科技，受順治帝寵信，後遭楊光先彈劾，病逝後昭雪。 • 南懷仁（1623-1688）：比利時傳教士，繼湯若望掌欽天監，改造觀象臺儀器，傳播西學，諡號勤敏。 • 楊光先（1595-1669）：排外思想濃厚，彈劾湯若望，掌欽天監後治歷失誤，被罷官，爲不學無術之輩。 14.班禪四世 達賴五世 • 班禪四世（1567-1662）：黃教領袖，主持扎什倫布寺，扶持達賴五世，調解西藏內部爭端，與清朝保持良好關係，奠定班禪活佛轉世系統。 • 達賴五世（1617-1682）：黃教領袖，擴建布達拉宮，規範黃教制度，加強西藏與中央政府聯繫。 15.黃宗羲 顧炎武 王夫之 • 黃宗羲（1610-1695）：明末清初思想家，抗清失敗後潛心著述，《明夷待訪錄》抨擊君主專制，提出“工商皆本”，開創浙東學派。 • 顧炎武（1613-1682）：提倡“經世致用”，主張“天下興亡，匹夫有責”，著《天下郡國利病書》《日知錄》，爲乾嘉樸學開山鼻祖。 • 王夫之（1619-1692）：隱居著述，提出“理在氣中”的唯物主義命題，史論強調變革，著作被列爲禁書，後世影響深遠。 16.閻若璩 毛奇齡 王士禎 • 閻若璩（1636-1704）：考據學大師，著《古文尚書疏證》，證僞《古文尚書》，開乾嘉考據學先河，受雍正帝推崇。 • 毛奇齡（1623-1716）：抗清後降清，治經注重考證，但好與人駁辯，著《古文尚書冤詞》等，著作頗豐。 • 王士禎（1634-1711）：清代詩文宗匠，標舉“神韻”說，爲官清廉，政績與文名並重。 17.萬斯大 萬斯同 • 萬斯大（1633-1683）：浙東學派代表，師從黃宗羲。治經嚴謹，專攻《春秋》《三禮》，多有新見。 • 萬斯同（1638-1702）：以布衣身份參修《明史》，強調史料考證與“表”的重要性。 18.雍正帝 • 雍正帝（1678—1735），康熙帝第四子，經歷激烈儲位之爭，繼位後清除政敵。 創立祕密立儲制，整頓吏治，推行耗羨歸公和“攤丁入畝”，減輕民負、保障財政收入。設軍機處強化皇權，推行西南“改土歸流”。大興文字獄，鎮壓反清思想，編纂《大義覺迷錄》宣揚統治合法性。 19.允祥 鄂爾泰 張廷玉 • 允祥（1686—1730）：康熙帝第十三子，雍正帝親信，掌會考府、戶部，治理京畿水利成效顯著，獲賜“忠敬誠直勤慎廉明”匾額，諡號“賢”。 • 鄂爾泰（1680—1745）：滿洲鑲藍旗人，全力推行西南“改土歸流”，加強中央對邊疆的控制，後入軍機處，官至保和殿大學士，諡號“文端”。 • 張廷玉（1672—1755）：康雍乾三朝重臣，參與軍機處制度創設，訂“廷寄”制度，主持編纂多部典籍，辦事周敏勤慎，獲雍正帝遺詔配享賢良祠，諡號“文和”。 20.年羹堯 嶽鍾琪 • 年羹堯（1679—1726）：漢軍鑲藍旗人，平定西藏、青海叛亂有功，受雍正帝寵信，但居功自傲、驕縱跋扈，因“朝乾夕惕”書寫失誤等罪名被賜死，年四十八歲。 • 嶽鍾琪（1686—1754）：岳飛後裔，屢立戰功，平定青海、大金川叛亂，參與西北對準噶爾作戰，遭彈劾入獄，乾隆朝複用，病逝于軍中，諡號“襄勤”。 21.朱軾 李衛 田文鏡 • 朱軾（1665—1736）：歷事三朝，主修江、浙海塘，創“水櫃法”加固堤岸，賑濟災民、整頓吏治，官至文華殿大學士，諡號“文端”。 • 李衛（1686—1738）：捐官入仕，整頓鹽政、緝捕盜賊、興修水利，辦事敏捷但性格傲慢，諡號“敏達”。 • 田文鏡（1662—1733）：漢軍正黃旗人，推行耗羨歸公、攤丁入畝，嚴於吏治、清理虧空，是雍正朝著名幹吏，晚年隱匿災情遭詬病，諡號“端肅”。 22.訥親 張廣泗 • 訥親（？—1749）：滿洲鑲黃旗人，雍正朝重臣，乾隆朝任軍機大臣，奉命經略大金川戰事失利，因畏縮避戰被正法于軍前。 • 張廣泗（？—1748）：漢軍鑲紅旗人，鎮壓苗民起義、準噶爾叛亂有功，經略大金川時勞師糜餉、調度失宜，與訥親同因戰事失誤喪命。 23.孫嘉淦 策棱 福敏 • 孫嘉淦（1683—1753）：以直言敢諫著稱，上疏“親骨肉、停捐納、罷西師”，提出“三習一弊”疏警示乾隆帝，官至協辦大學士，諡號“文定”。 • 策棱（？—1750）：蒙古喀爾喀部人，歸附清朝後娶和碩純愨公主，屢敗準噶爾部，獲“超勇”稱號，鞏固北方邊疆，諡號“襄”。 • 福敏（1674—1757）：滿洲鑲白旗人，乾隆帝師傅，歷任浙江巡撫、武英殿大學士，關注河防、賑災，直言進諫，諡號“文端”。 24.乾隆帝 • 乾隆帝（1711—1799），名弘曆，雍正帝第四子，以“十全武功”著稱，平定大小金川叛亂、準噶爾叛亂，統一新疆、鞏固西藏，簽訂《欽定西藏章程》，確立金奔巴掣籤制度，奠定清朝疆域。 編纂《四庫全書》，整理古籍但也藉機銷燬禁書，大興文字獄，加強思想控制。 統治前期經濟繁榮，形成“康乾盛世”巔峯。 晚年好大喜功、奢侈腐化，六下江南耗費巨大，寵信和珅導致吏治敗壞，清王朝由盛轉衰，八十九歲逝世，廟號高宗。 25.和珅 劉統勳 劉墉 • 和珅（1750—1799）：滿洲正紅旗人，乾隆朝寵臣，官至文華殿大學士，專權二十餘年，貪污受賄鉅額財產，嘉慶帝親政後被賜死，列二十大罪。 • 劉統勳（1699—1773）：直言參劾重臣，整頓吏治、治理河工，辦案公正，諡號“文正”，被乾隆帝譽爲“真宰相”。 • 劉墉（1720—1805）：劉統勳之子，官至體仁閣大學士，以清官著稱，擅長書法，和珅專權時以滑稽自容，諡號“文清”。 26.傅恆 于敏中 • 傅恆（？—1770）：滿洲鑲黃旗人，孝賢純皇后之弟，平定大金川叛亂、參與準噶爾戰事，經略緬甸時染病，班師後病逝，諡號“文忠”，爲乾隆朝重臣。 • 于敏中（1714—1780）：江蘇金壇人，狀元出身，任軍機大臣、《四庫全書》總纂官，才華出衆但心術不正，結交外戚、收受賄賂，死後因案被撤出賢良祠。 27.沈德潛 紀昀 • 沈德潛（1673—1679）：七十一歲中進士，爲乾隆帝“詩友”，論詩主張“溫柔敦厚”，死後因文字獄牽連險遭奪諡，諡號“文愨”。 • 紀昀（1724—1805）：號曉嵐，任《四庫全書》總纂官，學問淵通，著有《閱微草堂筆記》，諡號“文達”。 28.嘉慶帝 • 嘉慶帝（1760—1820），名顒琰，乾隆帝第十五子。親政後誅殺和珅，抄沒其家產，整頓吏治但未能扭轉腐敗風氣。 鎮壓川楚陝白蓮教起義、天理教起義，天理教一度攻入紫禁城，動搖統治基礎。 在位期間內憂外患加劇，清王朝衰落趨勢明顯，六十一歲病逝，廟號仁宗。 29.楊遇春 松筠 汪廷珍 • 楊遇春（1761—1837）：武舉出身，鎮壓苗民起義、白蓮教起義，平定張格爾叛亂，治軍嚴明、戰功卓著，諡號“忠武”。 • 松筠（1754—1834）：蒙古正藍旗人，歷任駐藏大臣、伊犁將軍，治理邊疆、推行屯田，屢升屢降但始終效忠清廷，諡號“文清”。 • 汪廷珍（1757—1827）：爲道光帝師傅，整頓學政、重視教育，諡號“文端”。 30.惠棟 戴震 惠棟（1697—1758）：清代漢學奠基人，吳派代表，尊信漢儒經注，專攻《周易》，強調訓詁考據。 • 戴震（1723—1777）：皖派考據學大師，精通音韻、文字學，著《說文解字注》《孟子字義疏證》，批判宋明理學，學術成就達乾嘉學派高峰。 31.錢大昕 段玉裁 • 錢大昕（1728—1804）：乾嘉學派全才，精通經史、音韻、天文曆法，著《廿二史考異》，考證史籍訛誤，主張“經史無別”，拓寬學術視野。 • 段玉裁（1735—1815）：戴震弟子，專注文字學，著《說文解字注》《六書音韻表》，細分古韻十七部，爲漢字研究奠定重要基礎。 32.王鳴盛 章學誠 • 王鳴盛（1722—1797）：以漢學方法治史，考證史籍典章，晚年著《蛾術編》，學術成就卓著。 • 章學誠（1738—1801）：史學家，提出“六經皆史”說，建立方誌學體系，主張方誌“三書並立”，著《文史通義》《校讎通義》，拓展史學內涵與校讎學範疇。 33.鄭燮 龔自珍 • 鄭燮（1693—1765）：號板橋，“揚州八怪”代表，詩、書、畫“三絕”，作品反映民間疾苦。 • 龔自珍（1792—1841）：思想家、文學家，主張政治改革，批判封建衰世，發出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊，詩文揭露社會矛盾，影響近代思想解放。 1️⃣志第一 政治制度 • 職官體系：承襲明制並有所革新，中央設內閣、軍機處（雍正後成爲核心中樞），六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）與理藩院（專管少數民族事務）並行，地方分省、道、府、縣四級，設總督、巡撫統轄各省。 • 官缺制度：分滿、蒙、漢軍官缺，保障滿洲貴族特權，機要部門多爲滿員，滿員可補漢缺，漢員不得補滿缺。 • 考選制度：科舉爲正途，分鄉、會、殿試，以《四書》《五經》爲題，用八股程式；設博學鴻儒科招攬人才，捐納制度爲偏途，後期氾濫導致吏治敗壞。 • 兵制：實行八旗（滿洲、蒙古、漢軍）與綠營並行制，八旗分禁旅與駐防，綠營爲地方軍，募漢兵組成。 • 刑法：以《大清律》爲核心，附例不斷增補，另有《回律》《蒙古律》等民族法規，司法審級分明，地方五級審級，中央設三法司會審，有秋審、朝審、熱審制度。 2️⃣志第二 經濟 • 田制：多種形式並存，北方旗地實行農奴制，全國普遍推行租佃制（分成租、定額租、押租制），部分地區出現僱傭制，押租制推動土地所有權與使用權分離。 • 賦役制度：廢明末“三餉”，以萬曆中期爲徵收基準，頒《賦役全書》，推行“滋生人丁永不加賦”“攤丁入畝”，簡化稅制、保障財政。 • 農業：大力墾荒，耕地面積從順治末年的五億五千萬畝增至乾隆末年的九億多畝，推廣先進農具與耕作技術，水稻單產提高，農產品商品化程度提升，形成區域分工。 • 手工業：康熙中期後恢復發展，生產工具進步、分工細密，絲織、棉紡織、制瓷、冶鐵等行業興盛，出現資本主義萌芽，工場作坊規模擴大。 • 商業與城市：揚州、蘇州、南京、北京等城市繁榮，農村市鎮興起，形成商品流通網絡；錢莊、當鋪等金融機構活躍，高利貸盛行。 3️⃣志第三 文化 • 學術：經學有漢學（乾嘉考據學）與宋學之分，漢學主導乾嘉時期，惠棟、戴震等爲代表；史學成就顯著，官修《明史》，私修史著豐富，章學誠奠定方誌學理論；文字學成果突出，《康熙字典》《說文解字注》影響深遠；編纂《四庫全書》等大型叢書。 • 教育：最高學府爲國子監，地方設府州縣學，書院盛行（如嶽麓、紫陽書院），教育內容圍繞科舉，以儒學爲核心。 • 文學藝術：詩詞名家輩出，小說與劇本成就最高，《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》《長生殿》《桃花扇》爲經典；繪畫流派衆多，“揚州八怪”風格獨特，民間版畫、年畫流行；京劇形成並發展。 • 科技：天文曆法吸收西學，頒行《時憲曆》；數學結合中西成果，《數理精蘊》成書；地圖測繪水平領先，《皇輿全覽圖》精度頗高；建築技術精湛，宮殿、園林（圓明園、避暑山莊）聞名。 4️⃣志第四 社會生活 • 服飾：滿洲貴族強制漢人剃髮易服，男子留辮，官員着朝冠朝服，士庶穿長袍、馬褂，女子穿旗袍（城市）或大襟短衫（農村），服飾用料有等級限制。 • 城市生活：人口增加，居民結構複雜，行會、會館盛行，兼具地緣與業緣屬性，迷信活動與文娛活動結合，部分行會與黑社會關聯。 • 農村生活：以家庭爲生產生活單位，宗法制度影響深遠，族長權力較大，廟會、社戲等爲主要文娛活動，自然經濟主導，生活簡樸。

讀的最快的，人物相對比較熟悉。清前中期，皇權穩定，皇帝勤政，武將頻出。社會相對穩定。人民思想逐漸封閉。也爲後來的懵懂木然埋下伏筆。