張大千（大家·丹青）

本書所收，大部分都是張大千先生的精品之作。 張大千 （1899一1983)，出生於四川省內江縣（今內江市）。其原名張正權，後又取單名爲爰，字季，亦字季爰，後又改字大千，號大千居士。因其詩、書、畫與齊白石、溥心畲齊名，故又並稱爲“南張北齊"和"南張北溥"。張大千二十多歲便蓄着一把大鬍子，成爲他日後特有的標誌。 從幼年起，張大千即十分熱愛繪畫，並刻苦學習、鑽研不止。在他成爲職業畫家後，更是在師古人的基礎上，積極向大自然學習，以天地造化爲師。張大千曾說：“畫藝要領，用九個字即可概括，即；師古人，師造化，求獨創'。”這句話可以說是他畢生繪畫藝術創作的追求目標，也是其成功的奧祕。 另外張大千還是一個臨摹的高手，他筆下所臨青藤、白陽、石濤、八大、石豁、老蓮、冬心、新羅等人之畫，極其傳神，難分真假，尤以仿石濤畫作最爲出名。這從一個側面也反映了他師法各家，廣泛吸收各家的藝術營養。 張大千一直視石濤爲偶像，一生都在用自己的行動對“搜盡奇峯打草稿"的格言予以實踐，年輕時便開始遊走於祖國大好河山中，從大自然與現實生活中吸取了非常豐富的養料。他曾經三上黃山，兩登華嶽，數攀泰、衡，三探劍門，四訪峨眉，久居青城，屢遊長江，全國所有的名山勝景幾乎都留下了他的足跡。 正如張大千自己所說：“薄負時譽，遂事壯遊。舉凡名山大川，幽巖絕壑，南北二京，東西兩海，笠屐所至，舟輿所經，又無不接其勝流，睹其名跡！ 張大千最突出的貢獻是其獨創的潑墨潑彩的山水畫技法，對中國傳統的繪畫技法與精神內涵都有了繼承與發揚。潑墨潑彩畫主要是用筆蘸墨在紙上或絹上大片潑灑，在中國傳統山水畫中，這種繪畫技法主要是用來作大寫意，表現出灑脫的氣勢與營造出淋漓的筆墨效果，張大千藉助大寫意的筆墨技巧，通過色彩與水墨的氤氳效果將其心中的山水書寫出來，同時也結合了工筆畫中的渲染、烘托等手法。傳統中國畫注重“墨分五色"，墨的乾溼濃淡運用一直佔有重要的地位，而色彩卻是可有可無的，但在張大千的潑墨潑彩的山水畫中，融人了西方現代色彩的觀念與技法，充分發揮出了墨與色的呼應關係，整個畫面墨淋漓、色氤氳，氣韻于山間盤繞，產生出浪漫迷奇的效果。

本書所收，大部分都是張大千先生的精品之作。要是把題跋另印出來的話就更圓滿了！

【讀書打卡】這本小書，字少畫多，大寫意潑墨潑彩，讓人感覺雄奇粗獷的壯美和浪漫迷離的柔美在大千居士的筆下揉合在了一起，險峯幽谷、氤氳旖旎，如夢如幻，如臨其境⋯ 張大千詩、書、畫與齊白石、溥心畲齊名，稱“南張北齊”和“南張北溥”，其獨創的潑墨潑彩的山水畫技法，繼承且發揚了中國傳統的繪畫技法與精神內涵，表現出灑脫的氣勢，營造出淋漓的筆墨效果，其藉助大寫意的筆墨技巧，大塊潑灑，通過色彩與水墨的氤氳效果將心中的山水書寫出來。 在張大千的潑墨潑彩山水畫中，融人了西方色彩觀念，墨與色互相呼應，畫面墨淋漓、色氤氳，氣韻盤繞，浪漫迷奇⋯ 張大千還是臨摹高手，善臨青藤、白陽、石濤、八大、石豁、老蓮、冬心、新羅，難分真假，尤以仿石濤畫最爲出名。 張大千曾說：“畫藝要領，用九個字即可概括，即：師古人，師造化，求獨創。”，真，妙言要道！

張大千最突出的貢獻是其獨創的潑墨潑彩的山水畫技法，對中國傳統的繪畫技法與精神內涵都有了繼承與發揚。潑墨潑彩畫主要是用筆蘸墨在紙上或絹上大片潑灑，在中國傳統山水畫中，這種繪畫技法主要是用來作大寫意，表現出灑脫的氣勢與營造出淋漓的筆墨效果，張大千藉助大寫意的筆墨技巧，通過色彩與水墨的氤氳效果將其心中的山水書寫出來，同時也結合了工筆畫中的渲染、烘托等手法。傳統中國畫注重“墨分五色"，墨的乾溼濃淡運用一直佔有重要的地位，而色彩卻是可有可無的，但在張大千的潑墨潑彩的山水畫中，融人了西方現代色彩的觀念與技法，充分發揮出了墨與色的呼應關係，整個畫面墨淋漓、色氤氳，氣韻于山間盤繞，產生出浪漫迷奇的效果。

張大千是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融爲一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。他的治學方法，值得那些試圖從傳統走向現代的畫家們借鑑。 張大千是全能型畫家，其創作達“包衆體之長，兼南北二宗之富麗”，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術爲一體。於中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無所不能，無一不精。詩文真率豪放，書法勁拔飄逸、外柔內剛、獨具風采。

張大千 （1899一1983)，出生於四川省內江縣（今內江市）。其原名張正權，後又取單名爲爰，字季，亦字季爰，後又改字大千，號大千居士。因其詩、書、畫與齊白石、溥心畲齊名，故又並稱爲“南張北齊"和"南張北溥"。張大千二十多歲便蓄着一把大鬍子，成爲他日後特有的標誌。 從幼年起，張大千即十分熱愛繪畫，並刻苦學習、鑽研不止。在他成爲職業畫家後，更是在師古人的基礎上，積極向大自然學習，以天地造化爲師。張大千曾說：“畫藝要領，用九個字即可概括，即；師古人，師造化，求獨創'。”這句話可以說是他畢生繪畫藝術創作的追求目標，也是其成功的奧祕。 另外張大千還是一個臨摹的高手，他筆下所臨青藤、白陽、石濤、八大、石豁、老蓮、冬心、新羅等人之畫，極其傳神，難分真假，尤以仿石濤畫作最爲出名。這從一個側面也反映了他師法各家，廣泛吸收各家的藝術營養。 張大千一直視石濤爲偶像，一生都在用自己的行動對“搜盡奇峯打草稿"的格言予以實踐，年輕時便開始遊走於祖國大好河山中，從大自然與現實生活中吸取了非常豐富的養料。他曾經三上黃山，兩登華嶽，數攀泰、衡，三探劍門，四訪峨眉，久居青城，屢遊長江，全國所有的名山勝景幾乎都留下了他的足跡。 正如張大千自己所說：“薄負時譽，遂事壯遊。舉凡名山大川，幽巖絕壑，南北二京，東西兩海，笠屐所至，舟輿所經，又無不接其勝流，睹其名跡！ 張大千最突出的貢獻是其獨創的潑墨潑彩的山水畫技法，對中國傳統的繪畫技法與精神內涵都有了繼承與發揚。潑墨潑彩畫主要是用筆蘸墨在紙上或絹上大片潑灑，在中國傳統山水畫中，這種繪畫技法主要是用來作大寫意，表現出灑脫的氣勢與營造出淋漓的筆墨效果，張大千藉助大寫意的筆墨技巧，通過色彩與水墨的氤氳效果將其心中的山水書寫出來，同時也結合了工筆畫中的渲染、烘托等手法。傳統中國畫注重“墨分五色"，墨的乾溼濃淡運用一直佔有重要的地位，而色彩卻是可有可無的，但在張大千的潑墨潑彩的山水畫中，融人了西方現代色彩的觀念與技法，充分發揮出了墨與色的呼應關係，整個畫面墨淋漓、色氤氳，氣韻于山間盤繞，產生出浪漫迷奇的效果。

張大千曾說：“畫藝要領，用九個字即可概括，即；師古人，師造化，求獨創'。 張大千的潑墨潑彩山水畫––整個畫面墨淋漓、色氤氳，氣韻于山間盤繞，產生出浪漫迷奇的效果。

技法上，大千居士可謂集古今中外於一體，吸收融匯後有獨創，是第一等畫家，甚至是獨一檔的。不過呢，我感覺他還是少了黃賓虹、傅抱石山水的那種厚重凝練之氣，偏豔，和吳湖帆相似。花鳥，少了點野逸之趣。個人觀點，不喜勿噴。

先草草瀏覽一遍，基本感覺：舒服。我剛開始學習國畫，對於用墨、設色、運筆等僅僅一點理論認知，所以需要大量欣賞名家作品來提升自己的鑑賞和實戰能力。張大千先生的作品是值得反覆觀摩、揣摩、臨摹的。

張大千最突出的是其獨創的潑墨潑彩的山水畫技法，對中國傳統的繪畫技法與精神內涵都有了繼承與發揚。潑墨潑彩畫主要是用筆蘸墨在紙上或絹上大片潑灑，在中國傳統山水畫中，這種繪畫技法主要是用來作大寫意，表現出灑脫的氣勢與營造出淋漓的筆墨效果，張大千藉助大寫意的筆墨技巧，通過色彩與水墨的氤氳效果將其心中的山水書寫出來，同時也結合了工筆畫中的渲染、烘托等手法。傳統中國畫注重“墨分五色"，墨的乾溼濃淡運用一直佔有重要的地位，而色彩卻是可有可無的，但在張大千的潑墨潑彩的山水畫中，融人了西方現代色彩的觀念與技法，充分發揮出了墨與色的呼應關係，整個畫面墨淋漓、色氤氳，氣韻于山間盤繞，產生出浪漫迷奇的效果。 引