半小時喵星哲學史

閱讀完畢，知道了一些西方社會哲學發展中的關鍵人物，他們對哲學的主要貢獻，但是，影響世界歷史進程的馬克思未能提及，東方的一些有影響的哲學家如老子，也被遺忘，深感遺憾，大概只能算是“喵說西方世界哲學簡史”吧！？

叔本華認爲生命意志是邪惡的，是痛苦的源泉，每個人都逃脫不掉。雖然滿足慾望後會帶來快樂，但之後又會產生新的慾望，也就是所謂的慾壑難填，所以被滿足的慾望只會不斷被新的慾望取代，產生新的痛苦。

首先，就憑寫書的人足夠有趣，就要打滿分支持一下。這本書的內容有一點缺點，那就是對於一些哲學家太注重故事性，理論性會欠缺一點。而且細節上有一點小謬誤，但用來科普，喚起人們對哲學的興趣，也就足夠了。像馬克思阿德勒等等哲學家沒列出來，但讀了這本書，再看馬克思等人的原著，就會有一個基本的背景的瞭解。馬克思受黑格爾和費爾巴哈影響大，很多研究者會鑽研這兩個人來理解馬克思哲學。

這本書讀起來挺輕鬆的，十分適合撫慰我那被《西西弗神話》“創傷”的心靈。[呲牙]當然啦，這本書可以作爲工具書經常翻翻，畢竟自己是哲學小白哩。[捂臉] 書中作者自黑的橋段太多，太重複了，太審美疲勞啦，這方面建議作者向混子哥學學。😏

每次半小時系列好像都要讀幾個小時 以下是總結的本書的精華，很多都是我們耳熟能詳的卻又偶爾忽略的大道理，每日翻閱瞭解一下，可以達到淨化心靈，驅除痛苦，昇華快樂之功效[勝利] 蘇格拉底 認識自己的無知，就是最大的智慧 亞里士多德 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力， 而不只在於生存。 第歐根尼 犬儒學派相信，真正的幸福並不是建立在稍縱即逝的外部環境。其實每個人都可以獲得幸福，而且一旦擁有，就絕對不會再失去。 請不要擋到我的陽光 斯多葛學派認爲，人必須學會接受自己的命運，因爲沒有任何事物是偶然發生的，每一件事的發生都有其必要性，所以抱怨也沒用，倒不如坦然接受。 認爲世界的“理性” 決定事物的發展變化。 所謂"世界理性"， 就是神性，它是世界的主宰， 個人只不過是神的整體中的一分子。 斯多葛學派屬於唯心主義。 著名語：全部人生都催人淚下！ 伊壁鳩魯 當我們活着時，死亡還沒有來臨；而當死亡來臨時，我們已經不在了 幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。 聖奧古斯丁 我們不必追問我們的家在何處， 因爲最終我們都會回到上帝的懷抱 阿奎納 我們所愛之物昭示着我們究竟是誰 笛卡爾 我思故我在，真正含義爲哪怕所有的事物都可以懷疑，但有一件事是確信無疑的，就是“思考”本身這件事。 貝克萊 存在即是被感知 一切感覺的實體，都只存在於能感知到它存在的喵的心裏 黑格爾 存在即合理 雖然滿足慾望後會帶來快樂，但之後又會產生新的慾望，也就是所謂的慾壑難填，所以被滿足的慾望只會不斷被新的慾望取代，產生新的痛苦。那麼，當所有的慾望都能得到滿足，又沒有新慾望產生時，人就會幸福了嗎？ 不會，因爲隨之而來的也只是無聊和空虛。 叔本華 要麼庸俗，要麼孤獨 克爾凱郭爾 越是清醒，就越絕望 尼采 但凡不能殺死你的，終究都會使你更強大 海德格爾 向死而生 弗洛伊德 夢是願望的達成 生本能與死本能。 其中生本能包括飢餓、口渴等。 死的本能是一種破壞性的力量，可以指向內部，表現爲自殺和自虐。 也可以指向外部，表現爲仇恨和攻擊等。 “本我”是人與生俱來的，其中蘊含着人最接近獸性的一些本能衝動。它只按照追求快樂的原則行事。 “自我”是指意識的結構部分，處於本我和超我之間，監督自我，予以適當的滿足。 “超我”則是人格中最道德的部分，代表良心、理想，處於人格的最高層。 羅素 這個世界的問題在於聰明的人充滿疑惑， 而傻的人則堅信不疑。 維特根斯坦:不可言說之事，必將無言以對。

這本書不能算是進入哲學，頂多算是瞭解哲學家的生平經歷，通過漫畫來介紹確實是一種有新意的想法，但是利用喵將人進行替換引起我的不適感。[哈欠]

大概能看懂，但是估計過一會就忘了。 極其簡單兒概括的介紹了西方哲學史上比較重要和影響較大的哲學家呢和流派，有一個大概的輪廓。

雖然很喜歡貓，但全書把所有的"人"改成"喵"，把"人性"改成"喵性"，把"人生"改成"喵生"於我而言是一個很怪異的行爲。先不說把哲學家的名字改了會使讀者感覺很奇怪，單單就把這種很嚴肅的東西用這種表達方式寫出來，這是不是個好的現象？個人認爲，還是儘量不要的好。把晦澀的東西通俗化，爲了使受衆更好地理解內容，毫無疑問是可取的。但是，類似本書的這種做法卻不太恰當，內容有多易懂不敢說，只是形式上的改變，讀哲學的不會是兒童，沒必要把主人公卡通化。 然後再談談看完全書的感受。首先，儘管書名裏說的是哲學史，但書內說的只是哲學家的理論和生平，把他當成是哲學家小傳更爲合理。其二，雖然很簡短，但收穫還蠻大。日常生活中，提到哲學就有種高大上的感覺，提到哲學家就會有不食人間煙火的刻板印象。但讀完本書，對於這些看法有了自己的理解。哲學是什麼，高中學的政治課本說是愛智慧，而且在英文詞彙構成上也大致是這個說法，但在我看來，哲學不是愛智慧，把其解讀爲愛思考，愛質疑更爲恰當，聊哲學就是談人生。 書中的不少哲學家都是數學家或者是物理學家，這與我通常認爲的哲學與人文學科關係更接近的想法也不一樣。但後來想想也就大概理解了，哲學源於思考，思考不僅要用腦，還要用手來驗證。 最後，再提提這些哲學家們，他們有的出身富貴，有的一生潦倒，有的生前譽滿世界，被權貴教會奉爲座上賓客，有的卻終身難遇伯樂，一生被排擠，被質疑，甚至被迫害，很多自小就是神童，天才，而有些卻終身得不到認可。他們不是時代中最閃耀的明星，但卻影響着同時代或是後代的人。思考人生這件事，每個人可能都有過，但大多數人都把它當作是下酒喝的花生米，而哲學家卻把它當成了一種任務，終其一生都在質疑世界和思考世界。可能最爲可貴的是那些富裕的哲學家沒有選擇放縱，貧窮的沒有選擇放棄，他們在問責世界，世界也在苛責他們，所以哲學家很少有配偶，也很少有朋友，英年早逝的有，但長壽卻孤獨終老的更多。

很好啊!爲什麼那麼多人讀哲學，卻很少有哲學家?因爲人們缺乏推翻原有世界的勇氣!

居然沒有放上馬克思，阿德勒，榮格，西派爾，還有中國的哲學家～ 自己對待世界的看法是遵循馬克思的矛盾觀，辯證唯物主義，發展論點，對於精神世界採用的是弗洛伊德的自我本我超我以及王陽明的心學。總結而言，就是守住內心的本我，在和世界對抗的過程中不斷修正自我。