格言聯璧（國學大書院）

《格言聯璧》中諸多修身箴言，如明燈般照亮世人立身處世之路，細細品讀，更能悟透其中蘊含的人生智慧。 “大著肚皮容物，立定腳跟做人”，此句道盡爲人處世的根本。“大著肚皮容物”，是要有海納百川的胸襟。生活中，難免會遇到他人的誤解、無意的冒犯，若一味計較、睚眥必報，只會讓自己陷入無盡的紛爭，身心俱疲。就像歷史上的藺相如，面對廉頗的多次挑釁，始終以國家大義爲重，隱忍包容，最終換來“將相和”的美談，也爲趙國的穩定奠定了基礎。這份包容，不是懦弱，而是格局，是懂得放下瑣事、聚焦更重要之事的智慧。“立定腳跟做人”，則強調做人要堅守原則、腳踏實地。在紛繁複雜的世界中，誘惑無處不在，有人爲了名利不擇手段，最終迷失自我、身敗名裂；而那些堅守本心、恪守道德底線的人，即便前路坎坷，也能行得正、站得穩。如同古往今來的仁人志士，他們以“不爲五斗米折腰”的氣節，在亂世中堅守操守，成爲後世敬仰的榜樣。 “實處著腳，穩處下手”，告誡人們做事要腳踏實地、穩中求進。無論做任何事，都不能好高騖遠、急於求成。就像建造高樓大廈，必須先打好堅實的地基，若地基不穩，再華麗的建築也終將坍塌。在學習中，只有一步一個腳印，紮實掌握每一個知識點，才能在面對複雜問題時遊刃有餘；在工作裏，認真做好每一項基礎任務，積累經驗、提升能力，才能在機遇來臨時牢牢把握，實現更大的目標。那些急於求成、投機取巧的人，往往只能獲得短暫的利益，難以取得長久的成功。 “大事難事看擔當，逆境順境看襟度”，是對人品格的深刻考驗。“大事難事看擔當”，在重大的挑戰和困難面前，最能看出一個人的責任感和勇氣。疫情來襲時，無數醫護人員挺身而出，不顧個人安危奔赴抗疫一線；災難面前，救援人員衝鋒在前，全力保障人民的生命財產安全。他們用行動詮釋了“擔當”二字的重量，成爲危難時刻的中流砥柱。“逆境順境看襟度”，身處逆境時，能否保持樂觀心態、不怨天尤人，積極尋找解決問題的辦法，是一種胸襟；身處順境時，能否不驕傲自滿、不忘初心，懂得感恩和分享，同樣是一種氣度。古有蘇軾，一生屢遭貶謫，卻始終以豁達的心態面對，寫下“一蓑煙雨任平生”的千古名句；今有許多成功人士，在事業巔峯時依然保持謙遜，積極投身公益，用財富回饋社會。 “臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見”，體現了對人內在修養和認知水平的要求。“臨喜臨怒看涵養”，面對喜悅之事，能否保持冷靜，不狂喜失態；面對憤怒之事，能否剋制情緒，不暴躁衝動，這考驗着一個人的涵養。有的人因一點小事就喜不自勝、忘乎所以，也有的人因一點矛盾就怒火中燒、惡語相向，這些都是涵養不足的表現。而真正有涵養的人，總能以平和的心態對待喜怒哀樂，做到“不以物喜，不以己悲”。“羣行羣止看識見”，在羣體中，是盲目跟風、人云亦云，還是有自己的判斷和主見，能看出一個人的見識。就像在面對一些社會熱點事件時，有的人不加思考就隨意發表言論，被謠言誤導；而有識之士則會理性分析、客觀看待，不被輿論左右，堅守自己的認知和判斷。 “不論多大的禍端，都是因缺少一時的忍耐造成的，對此，我們不得不謹慎對待呀！”生活中，許多矛盾和災禍的發生，往往源於一時的衝動，缺少忍耐。鄰里之間可能因一句口角之爭，就引發激烈的衝突；朋友之間可能因一點誤會，就鬧得反目成仇。如果在情緒激動時，能多一份忍耐，冷靜下來思考，很多問題都能迎刃而解，避免不必要的麻煩和禍端。所以，我們要時刻提醒自己，學會忍耐，不因一時的意氣用事而釀成大錯。 “能夠忍別人所不能忍之事，就能成就別人所不能成就的事業。自古至今，有大智大勇的人，必能忍受小的恥辱與憤怒，並能夠享盡福壽，恩澤後世。”縱觀歷史，成就大業者，大多具備非凡的忍耐力。韓信忍受胯下之辱，最終成爲一代名將，輔佐劉邦建立漢朝；司馬遷遭受宮刑之辱，卻忍辱負重，歷時多年完成《史記》這部鴻篇鉅製，爲後世留下了寶貴的歷史文化遺產。他們忍受了常人無法忍受的屈辱和痛苦，憑藉着堅定的信念和頑強的意志，最終實現了自己的人生價值，不僅獲得了他人的敬仰，也爲後世帶來了深遠的影響。 “能夠擔當天下大事者，也必是那些有容忍之心、沉默濟世的人。”擔當天下大事，需要有寬廣的胸懷和容忍之心，能容不同意見，能忍一時之難。同時，也需要有“沉默濟世”的智慧，不張揚、不浮躁，腳踏實地爲社會做貢獻。就像那些默默奉獻的科研工作者，他們忍受着科研過程中的孤獨和艱辛，潛心研究，攻克一個又一個技術難題，爲國家的科技發展貢獻力量；那些基層幹部，紮根羣衆，忍受着工作的繁瑣和壓力，默默爲百姓辦實事、解難題，推動社會的和諧發展。 “謙恭禮讓是保護自身的最佳方法，安靜祥和是立身處世的重要方法，涵養寬容是屈己待人的首要方法，豪放灑脫是培養心性的最佳方法。”“謙恭禮讓”能讓我們在與人交往中贏得他人的尊重和好感，避免因傲慢自大而樹敵，從而更好地保護自己；“安靜祥和”的心態，能讓我們在面對生活的喧囂和浮躁時，保持內心的平靜，做出正確的選擇，更好地立足於世；“涵養寬容”，在與人相處時，多一份理解和包容，學會換位思考，能化解矛盾，增進感情，是與人友好相處的關鍵；“豪放灑脫”的心態，能讓我們不被生活中的瑣事和煩惱所困擾，以積極樂觀的態度面對人生，培養健康向上的心性。 “君子心無雜念，但宏大的氣量卻涵蓋了一切；小人慾念過多，但因拘泥一角而氣度狹隘。”君子內心純淨，沒有過多的私心雜念，所以能擁有寬廣的胸懷，容納世間萬物，看待問題全面而長遠；而小人則被各種慾望所束縛，目光短淺，只看重眼前的利益，因拘泥於局部而氣度狹小，難以成就大事。這也提醒我們，要努力修養身心，摒棄私心雜念，提升自己的格局和氣度，向君子看齊。 明心立身，行穩致遠“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，這兩句詩道盡了人生本該擁有的廣闊格局與無限可能。天地爲舞臺，每個人都能在屬於自己的領域裏舒展才華、追逐理想——如同游魚可在碧波萬頃中自在穿梭，飛鳥能在萬里蒼穹下肆意翱翔。可現實中，許多人卻困於狹隘的認知，讓本該開闊的人生變得侷促。 “只一個俗看頭，錯做了一生人；只一雙俗眼睛，錯認了一生人”，便是對這種侷限的深刻點醒。“俗看頭”是指用世俗功利的眼光衡量一切，把“成功”只定義爲金錢、地位，爲了迎合世俗標準，放棄內心熱愛的事業，最終在日復一日的將就中蹉跎一生；“俗眼睛”則是指缺乏識人辨事的智慧，要麼被表面的虛榮迷惑，錯把投機取巧者當“良友”，要麼因偏見錯失真正值得深交的人，甚至誤解他人的善意，讓珍貴的情誼擦肩而過。就像有人因看重“穩定”，放棄了能發揮創造力的工作，守着枯燥的崗位度日；也有人因他人的衣着打扮、身份標籤，輕易否定一個人的品格，最終錯失了志同道合的夥伴。 “病從口入，禍從口出”，這句老話更是歷經千年驗證的處世準則。飲食不節會損害身體，而言語不當則會招惹麻煩。生活中，不少矛盾都源於“管不住嘴”：與人閒聊時隨意議論他人是非，可能會被當事人聽聞，引發爭吵；情緒激動時口無遮攔，說出口的傷人話會像刀子一樣扎進人心，即便事後道歉也難抹平傷痕；在不瞭解真相時隨意發表評論，還可能傳播謠言，給他人帶來困擾。反之，懂得“當講則講，不到開口時就保持沉默”的人，往往能避開許多是非——在團隊討論中，不隨意打斷他人，找準時機發表有價值的觀點；面對他人的矛盾，不盲目站隊，沉默傾聽反而能避免火上澆油；遇到不確定的事，不輕易下結論，才能防止因胡言亂語釀成禍端。 “空有好聲，卻無善行，終有一天，會顯露虛僞的原形，遭到衆人的疏遠”，這句話揭露了“言行不一”的致命缺陷。有些人總愛說漂亮話，承諾時信誓旦旦，行動上卻毫無作爲：嘴上說着“關心朋友”，卻在朋友遇到困難時找藉口推脫；嘴上喊着“重視家庭”，卻總以工作忙爲由缺席家人的重要時刻；嘴上標榜“誠實守信”，卻在利益面前違背承諾。這樣的人，或許能靠花言巧語暫時贏得他人好感，但時間一長，虛僞的面具終會被戳破，身邊的人也會漸漸看清其本質，最終紛紛遠離。 “爲子孫廣積錢財田產，不如教給他們謀生的本領，這樣才能使家道持久殷實”，則道出了真正的“傳家之道”。錢財會有耗盡的一天，田產也可能因意外變故易主，而刻在骨子裏的本領，卻是子孫一生都用不完的“財富”。就像古代有遠見的家族，不會只給後代留下金銀珠寶，而是會請先生教他們讀書、學技藝，讓他們擁有安身立命的能力；如今也有許多父母，不執着於給孩子留下多少財產，而是注重培養他們的獨立能力、學習能力和抗壓能力——因爲他們明白，只有讓孩子掌握謀生的本領，學會靠自己的雙手創造價值，才能在未來的風雨中站穩腳跟，讓家族的興旺得以延續。 這些處世箴言，看似樸素，卻藏着立身行事的大智慧。無論是擺脫世俗偏見、謹言慎行，還是做到言行一致、爲後代謀長遠，本質上都是在教我們如何“明心”“立身”。唯有守住本心、規範言行、着眼長遠，才能在人生的道路上行得穩、走得遠☀️☀️☀️🌙🌙🌙

有工夫讀書，謂之福。 有力量濟人，謂之福。 有濟世著述，謂之福。 有聰明渾厚之見，謂之福。 無是非到耳，謂之福。 無疾病纏身，謂之福。 無塵俗攖心，謂之福。 無兵凶荒歉之歲，謂之福。 身在福中要知福，不要總是怨天尤人，埋怨上天的不公平。上天其實是很公平的，它讓城市喧鬧，卻讓鄉村安寧；它讓名花香飄萬里，卻讓野草百折不撓；它讓明月輝映大地，也讓繁星點綴天空。天道的變化總是禍福相依的，禍事降臨不必驚慌，自救之後得來的便是幸福；得到福分不必得意，如果不知珍惜，災難便會到來。人生雖然沒有一帆風順，但也不會一輩子在逆境中行走。失意與得意總是交相而來的，有福時要想到居安思危，有禍時要學會擺脫厄運。就像老子所說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”不必太在意一時的成敗得失，只要我們明白了世事無常的道理，懂得了隨緣而定、隨遇而安，就能夠尋找到生活的快樂所在。 先哲至理名言，我輩定當謹記。

讀未見書，如得良友； 見已讀書，如逢故人。 全書涵蓋了人生從讀書、修身到處世， 齊家、治國、平天下的各個方面。 文末處對本書的整體思想做了概括： 養德宜操琴，煉智宜彈棋， 遣情宜賦詩，輔氣宜酌酒， 解事宜讀史，得意宜臨書， 靜坐宜焚香，醒睡宜嚼茗， 體物宜展畫，適境宜按歌， 閱候宜灌花，保形宜課藥， 隱心宜調鶴，孤況宜聞蛩， 涉趣宜觀魚，忘機宜飼雀， 幽尋宜藉草，淡味宜掬泉， 獨立宜望山，閒吟宜倚樓， 清淡宜剪燭，狂嘯宜登臺， 逸興宜投壺，結想宜欹枕， 息緣宜閉戶，探景宜攜囊， 爽致宜臨風，愁懷宜佇月， 倦遊宜聽雨，玄悟宜對雪， 闢寒宜映日，空累宜看雲， 談道宜訪友，福後宜積德。 這本書以說理爲主， 讀完還是有所收穫！ 靜心讀書 修身養性 樂學善思 篤行致遠

2025年10月20日凌晨3:48份聽完此書 聽了衆多書籍，還是國內的古代書籍不錯，包含的哲理爲人修身齊家的思想都遠高於國外的衆多名著，比如此書，任何一段文章抽出來，恐怕放到國外就要給你編本書出來，你方鬥來我方鬥去，什麼心理想法，文白對答啊，然後上身到個人英雄主義再添加點什麼悲劇愛情色彩，比如什麼《呼嘯山莊》的，我們老祖宗不玩這些洋玩意兒，不給你囉裏八嗦，就是一眼看透說透，三兩句話直至核心，該緘默時決不多話，該點醒時只一兩句話，該回避時，正眼都不瞧下，我們古代的書籍總而言之就像傳統的老直男，老實肯幹，勤儉持家，安分守己，偶爾教你點馭人心法，生意之道，處世哲學，還有開疆拓土的戰爭之道，所以總的來講，國內的古代書籍遠勝國外的衆多名著，就像一本包含衆多要點的壓縮包，而國外的名著通常在國內的文言文裏面壓縮也就一兩句話，此書值得一看

《格言聯璧》是清代學者金纓編撰的一部格言集，收錄了大量中國古代的經典格言，內容涵蓋修身、齊家、治國、平天下等方面。這些格言語言精煉，寓意深刻，至今仍具有很高的教育意義和實用價值。以下是《格言聯璧》中的一些經典內容： --- **1. 修身篇** - **經典格言**： - “靜坐常思己過，閒談莫論人非。” - “日日行，不怕千萬裏；常常做，不怕千萬事。” - “欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。” - **核心思想**： - 強調自我反省、誠實正直和持之以恆的修身態度。 --- **2. 齊家篇** - **經典格言**： - “家和萬事興。” - “教子要有義方，養兒要知父母恩。” - “勤儉持家，忠厚傳家。” - **核心思想**： - 家庭和睦、教育子女和勤儉持家是家庭幸福的基礎。 --- **3. 處世篇** - **經典格言**： - “忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。” - “與人方便，自己方便。” - “路遙知馬力，日久見人心。” - **核心思想**： - 強調寬容、謙讓和與人相處的智慧。 --- **4. 治學篇** - **經典格言**： - “學而不思則罔，思而不學則殆。” - “書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。” - “讀萬卷書，行萬里路。” - **核心思想**： - 強調勤奮學習、思考與實踐相結合的重要性。 --- **5. 治國篇** - **經典格言**： - “爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。” - “民爲邦本，本固邦寧。” - “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” - **核心思想**： - 強調以德治國、以民爲本和領導者的榜樣作用。 --- **6. 平天下篇** - **經典格言**： - “天下興亡，匹夫有責。” - “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。” - “大道之行也，天下爲公。” - **核心思想**： - 強調個人對社會的責任感和天下爲公的理想。 --- **7. 德行篇** - **經典格言**： - “德者本也，財者末也。” - “厚德載物，雅量容人。” - “君子坦蕩蕩，小人長慼慼。” - **核心思想**： - 強調德行的重要性，認爲德行是立身之本。 --- **8. 勵志篇** - **經典格言**： - “天行健，君子以自強不息。” - “有志者事竟成。” - “不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。” - **核心思想**： - 強調立志、堅持和奮鬥的重要性。 --- **9. 養生篇** - **經典格言**： - “養生之道，莫先於飲食。” - “怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。” - “起居有常，飲食有節。” - **核心思想**： - 強調飲食有節、情緒平和和規律作息對健康的重要性。 --- **10. 交友篇** - **經典格言**： - “近朱者赤，近墨者黑。” - “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。” - “朋友之交，言而有信。” - **核心思想**： - 強調交友需謹慎，應選擇品德高尚的人爲友。 --- 《格言聯璧》中的內容涵蓋了人生的方方面面，既有對個人修身的指導，也有對家庭、社會、國家的深刻思考。這些格言語言簡練，卻蘊含着豐富的智慧和哲理，至今仍具有很高的實用價值和啓發意義。

💚💛💙《格言聯璧》 中講：“善爲至寶，一生用之不盡。” 善良，不是裝點門面的偶爾爲之，而是貫穿一生的持久修行。 善良不需要驚天動地，就藏在日常點滴。 無論是否被人關注，都始終恪守本心、持守善念。 善行雖無轍跡，卻已在悄然改變生命的走向。 善良，是一生的修行。 白方禮，便是這樣一位堅持行善的老人。 他曾兩度入圍央視“感動中國”十大人物評選。2009年，當選爲“100位新中國成立以來感動中國人物”。 白方禮出生於河北省滄縣白賈村，祖輩貧寒，13歲起就打短工謀生。1944年逃難到天津，1947年成爲三輪車伕，後進入天津市河北運輸場工作。1974年，61歲的他從運輸場退休。 捐資助學歷程：1987年，74歲的白方禮回到老家，看到孩子們因貧困上不起學，便將自己攢下的5000元“養老錢”捐給家鄉白賈村，建立教育獎勵基金會。此後，他決定繼續蹬三輪車掙錢資助更多孩子，給自己訂立了“6年計劃”，要爲部分基金會、中小學資助2萬元。1994年，81歲的他賣掉老屋，貸款在天津火車站邊成立“白方禮支教公司”，掙得的利潤全部用於支助貧困孩子。1999年，因天津站站前整頓，支教公司被拆，他又通過蹬三輪車、看自行車等方式攢錢捐款。 捐款成果：自1987年開始捐資助學，至2000年，白方禮捐助過的學校、教育基金、公益機構等達30多家，累計捐款總金額達35萬餘元，獲得資助的困難學子超過300人。 從74歲開始，白方禮老人踩了十多年三輪車。 他本可在家安享晚年，但看到一些孩子因貧輟學，他心裏不是滋味。 於是，他決定蹬車賺錢助學。 每天清早，他就出門攬活，風雨無阻。 幾十塊錢的收入，他捨不得喫穿，饅頭鹹菜是常態，破了洞的衣服縫縫補補繼續穿。 他把攢下的每一分血汗錢，毫無保留地捐給了學校、交給了急需幫助的學生。 有人笑他傻，圖啥呢？他回答：“我幫助別人，就是我的快樂。” 十餘年間，他前後捐出了高達35萬元，圓了三百多個孩子的上學夢。 而他自己，始終住在那個簡陋的小屋裏，直至生命終點。 亦舒說道：“富足是一種心理狀況，最富有的是滿足的人，富有與金錢並無大的聯繫。” 真正的善良，不聲張，卻自帶力量；不索取，卻始終豐盈。 它流淌在平凡的日常中，融匯於對陌生人的善意裏。 每一次善意的舉動，不僅爲他人帶來溫暖，也在悄然塑造更有力量的自己。 當善良成爲人生的底色，生命便擁有了厚度。

古今來許多世家，無非積德； 天地間第一人品，還是讀書。 讀書即未成名，究竟人品高雅； 修德不期獲報，自然夢穩心安。 爲善最樂，讀書便佳。 經濟出自學問，經濟方有本源； 心性見之事功，心性方爲圓滿。 舍事功更無學問，求性道不外文章。 何謂“至行”？曰“庸行”。 何謂“大人”？曰“小心”。 何以“上達”？曰“下學”。 何以“遠到”？曰“近思”。 凜閒居以體獨，卜動念以知幾，謹威儀以定命， 敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。 萬理澄澈，則一心愈精而愈謹； 一心凝聚，則萬理愈通而愈流。 觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。 下手處是自強不息，成就處是至誠無息。 眼界要闊，遍歷名山大川； 度量要宏，熟讀五經諸史。 讀經傳則根底厚，看史鑑則議論偉， 觀雲物則眼界寬，去嗜慾則胸懷淨。 讀未見書，如得良友； 見已讀書，如逢故人。 心不欲雜，雜則神蕩而不收； 心不欲勞，勞神則疲而不入。 志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也； 志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。 把意念沉潛得下，何理不可得； 把志氣奮發得起，何事不可做。 看書求理，須令自家胸中點頭； 與人談理，須令人家胸中點頭。 愛惜精神，留他日擔當宇宙； 蹉跎歲月，問何時報答君親？ —————— 大其心，容天下之物； 虛其心，受天下之善； 平其心，論天下之事； 潛其心，觀天下之理； 定其心，應天下之變。 清明以養吾之神，湛一以養吾之慮， 沉警以養吾之識，剛大以養吾之志， 果斷以養吾之才，凝重以養吾之氣， 寬裕以養吾之量，嚴棱以養吾之操。 涵養沖虛，便是身世學問； 省除煩惱，何等心性安和！ 處逆境心，須用開拓法； 處順境心，要用收斂法。 世路風霜，吾人煉心之境也； 世情冷暖，吾人忍性之地也； 世事顛倒，吾人修行之資也。 名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。 靜能制動，沉能制浮， 寬能制褊，緩能制急。 有作用者，器宇定是不凡； 有智慧者，才情決然不露。 觀操存，在利害時；觀精力，在飢疲時， 觀度量，在喜怒時；觀鎮定，在震驚時。 大事難事看擔當，逆境順境看襟度。 臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見。 —————— 聰明睿知，守之以愚。功被天下，守之以讓。 勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。 一能勝千，君子不可無此小心； 吾何畏彼，丈夫不可無此大志。 不自重者取辱，不自畏者招禍； 不自滿者受益，不自是者博聞。 讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問； 做人有四個字最要緊，曰務實耐久。 事當快意時須轉，言到快意時須住。 花繁柳密處撥得開，方見手段； 風狂雨驟時立得定，纔是腳跟。 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言行要謹。 以恕己之心恕人則全交， 以責人之心責己則寡過。 力有所不能，聖人不以無可奈何者責人； 心有所當盡，聖人不以無可奈何者自諉。 品詣常看勝如我者，則愧恥自增； 享用常看不如我者，則怨尤自泯。 閒暇出於精勤，恬適出於祗懼。 無思出於能慮，大膽出於小心。 探理宜柔，優遊涵泳，始可以自得； 決欲宜剛，勇猛奮迅，始可以自新。 天地不可一日無和氣， 人心不可一日無喜神。 —————— 欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來； 思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。 人爭求榮，就其求之之時，已極人間之辱； 人爭恃寵，就其恃之之時，已極人間之賤。 丈夫之高華，只在於道德氣節； 鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。 阿諛取容，男子恥爲妾婦之道； 本真不鑿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。 小人之事上也，必諂以媚；其待下也，必傲以忽。 貧賤時，眼中不着富貴，他日得志必不驕； 富貴時，意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。 處衆以和，貴有強毅不可奪之力； 持己以正，貴有圓通不固執之權。 士大夫當爲此生惜名，不當爲此生市名。敦詩書，尚氣節，慎取與，謹威儀，此惜名也。競標榜，邀權貴，務矯激，習模棱，此市名也。惜名者，靜而休，市名者，躁而拙。 士大夫當爲一家用財，不當爲一家傷財。濟宗黨，廣束脩，救荒歉，助義舉，此用財也。靡苑囿，教歌舞，奢燕會，聚寶玩，此傷財也。用財者，損而盈，傷財者，滿而覆。 —————— 無事時，常照管此心，兢兢然若有事； 有事時，卻放下此心，坦坦然若無事。 無事如有事提防，纔可弭意外之變； 有事如無事鎮定，方可消局中之危。 居處必先精勤，乃能閒暇； 凡事務求停妥，然後逍遙。 提得起，放得下，算得到， 做得完，看得破，撇得開。 以真實肝膽待人，事雖未必成功，日後人必見我之肝膽； 以詐僞心腸處事，人即一時受惑，日後人必見我之心腸。 天下無不可化之人，但恐誠心未至； 天下無不可爲之事，只怕立志不堅。 處人不可任己意，要悉人之情； 處事不可任己見，要悉事之理。 —————— 事屬曖昧，要思迴護他，著不得一點攻訐的念頭； 人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。 嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒； 寬著此心以待同羣，須如一片春陽，無人不暖。 人之謗我也，與其能辯，不如能容； 人之侮我也，與其能防，不如能化。 —————— 勤儉，治家之本。忠孝，齊家之本。 謹慎，保家之本。詩書，起家之本。 積善，傳家之本。 —————— 一切人爲惡，猶可言也，惟讀書人不可爲惡， 讀書人爲惡，更無教化之人矣。 一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法， 做官人犯法，更無禁治之人矣。 士大夫濟人利物，宜居其實， 不宜居其名，居其名則德損； 士大夫憂國爲民，當有其心， 不當有其語，有其語則毀來。 官肯着意一分，民受十分之惠； 上能喫苦一點，民沾萬點之恩。 —————— 崇德效山，藏器學海。 羣居守口，獨坐防心。 理欲交爭，肺腑成爲吳越； 物我一體，參商終是兄弟。 明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身， 青天白日以應事，霽月光風以待人。

🌱☘️🍀書中說：“世間最難得者兄弟。” “都是一家人”，是這世上最溫暖，也最容易被用歪的一句話。 本應喚起彼此扶持的責任感，而不該成爲無限索取的通行證。 兄弟姐妹，各自成家後，就有了各自需要守護的屋檐。 你的難處，別人幫是情分，不是本分。 等到那份心甘情願被耗光，剩下的就只有難堪與疏遠。 彼此體諒，相互支撐，才能攜手走向更好的未來。 兄弟姐妹之間，最傷人的往往不是外界的風雨，而是來自家人的否定。 自以爲是的“爲你好”，披着關心的外衣，行使的卻是打壓與控制之實。 這種居高臨下的指點，否定的不僅是對方的做法，更是對方的能力與人格。 親情，便也在一次次“你不行”的宣判中，只剩下壓抑與逃離。 有句話說得很好：“親情最美好的狀態，是我們不同，但我們彼此尊重。” 手足之間，可以建議，但切忌“指點江山”。 你的人生經驗不是唯一的標準答案，他的生活道路也不必是你的複製品。 那句“聽我的”，暴露的是你的傲慢，傷害的是他的自尊。  真正的爲你好，是尊重對方的選擇，而非控制他的人生。 放下指導的架子，學會傾聽與欣賞，手足之情自能溫暖常青。

20210927讀完，是一部“修身、齊家、治國、平天下”的彙編。不但是育人格言，還是練習書法的好內容。 常言道，選人用人，結親交友，都力求——德才兼備，以德爲先。 要增長才華、技能，很容易，“勤走書山徑，樂泛學海舟”便可到達。要修身養性、涵養品德，須克己復禮，當時時自省，方可日日提升。以期做到：窮則身獨善，達則廣兼濟；爲天地立心，爲生民立命！…

按當時人的閱讀習慣分爲八類，從個人、家庭到社會、國家，凡所應有，無所不有。作者的用意在於以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用聖賢先哲的至理格言來鞭策啓迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生志向、努力進取、長大以後成爲於國於家有用的人。該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。每一條事理內涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯珠妙語之中。一冊在手，揣摩研讀，細心體會，必能駕馭人生的真諦，遊刃於生活空間，既能修身齊家，又能報效社會，不失爲難得的濟世良藥，人生指南，因而其成書問世後即爲宮廷收藏，流傳民間，遠播海外，成爲影響深遠、讀者衆多，歷久不衰的蒙學讀本。