羅生門

羅生門下，竹林叢中； 他們理直氣壯，強取豪奪； 他們爲了私慾，編織謊言。 披着生存的外衣，他們肆無忌憚。

雖然有一些金句，但可能是寫作風格或翻譯的問題，很多看不明白

最聰明的生活方式是，既鄙視一個時代的習慣，又不打破這個習慣來生活。

對竹林中一章的梳理和猜測—— 這樣一個故事並非旨在讓讀者去討論一個真相，而是爲了揭示人類“利己”的本性，真相本就不可知。但正因如此，沒有標準答案，自己引導自己的推理顯得格外有趣： 【幾個疑點的推測】 1、丈夫的屍體所在地點 樵夫的供詞：距離山科路大約四五町遠 強盜的供詞：走了半町多的路程 ——樵夫的供詞可以被證實，故不會出錯，多襄丸在此也沒有撒謊的必要，是否說明丈夫死後被誰移動過？ 2、繩子 強盜：鬆開繩子與男人決鬥 男人：強盜解開了繩子 女人：殺死丈夫後再次醒來，解開繩子 ——強盜角度，可顯示自己的盜亦有道，光明磊落；男人角度，醜化妻子；女人角度，美化自己。三人皆有利益。但女人的供詞中鬆綁的時間爲夕陽時分，強盜約在這時被抓並不在場，他又知道男人被鬆綁，故大體可推斷繩子是強盜解開的。 3、關於男人和強盜的決鬥 樵夫：屍體只中了一刀，草和落葉雜亂無章 強盜：大戰二十三個回合，自己的長刀粘滿血，一刀刺穿前胸 ——強盜並未和男人決鬥，草和落葉雜亂是女人掙扎造成，男人是不是他殺的未可知，但他見過男人被刺部位，說明當時他在場。 4、真正的兇器 女人：揮着短刀殺掉夫君 男人：將短刀刺進自己的胸膛 強盜：撿起粘滿血的長刀 ——強盜在撒謊，殺死男人的是女人防身的短刀 5、短刀的去向 女人：在殺死丈夫後曾用短刀抹脖子 男人：看不見的手拔掉身上的短刀 ——男人自己也疑惑拔掉短刀的人是誰，故沒必要撒謊，且死後短刀仍在女人手裏，可知“看不見的手”是女人。 6、男人被刺時在場的人 女人：醒來時強盜逃走，用短刀刺殺丈夫 強盜：女人在二人決鬥時逃跑 男人：女人和強盜離開後，用短刀自殺 ——女人和強盜都知道男人前胸被刺，故當時二人都在場 7、夕陽時分 女人：夕陽照在丈夫臉上的時間，鬆開繩子 男人：夕陽暗淡，有人拔掉短刀 ——夕陽西下的時間很短，所以二者大體算同一時間。第5點可知是女人拔掉了短刀，所以夕陽時分男人所說的是真相，女人應該是走後折返拔掉短刀，她撒謊也是爲了掩飾走後折返這一點，以美化自己的形象。 8、女人的性格 老嫗：剛烈不輸男兒 強盜：女人曾說，你們兩個男人看着我出醜，我生不如死 女人：夫君一個眼神就萬念俱灰，昏死又昏死，膽小懦弱，貪生怕死 男人：聽從敵人花言巧語，滿身罪孽 ——女人絕非等閒之輩，性強剛烈絕不會忍受別人對她的鄙夷，就算是丈夫也不可以。加之丈夫對她的恨意如此之深，當時她應當表現得十分冷酷無情。“你們兩個男人看着我出醜，我生不如死”應當是她會說出來的話。 9、兇手 三人皆說是自己，且各有利益。 假如是強盜，他的身手應該不能戰勝一個鬆綁的武士且一刀致命，用的也應該是自己的大刀所以不是強盜。 假如是自殺，那麼便是女人和強盜離開後發生的，男人身體並未受到什麼傷害，且內心更多是對妻子的恨意而非對自己的責備，故自殺動機不足。 所以我更傾向於是女人殺了男人。 【由上推測的真相】 強盜：（活動時間：昨日正午到昨晚初更）設陷阱綁住男人-強姦女人-與女人達成某項協議-不知何故給男人鬆綁-撿走了長刀和弓箭-騎走了馬-墜馬被捕。 女人：被強姦-被丈夫鄙夷的目光刺激-表露出與強盜站在一邊的意思--引發丈夫恨意且更加鄙夷-用短刀殺死丈夫-與強盜或者逃走躲起來-設計使強盜墜馬或者待強盜離開-折返拔出短刀-去寺廟懺悔 男人：（活動時間：昨日正午到夕陽落下）被設計綁在樹上-目睹妻子被強姦-眼神暗示妻子殺掉強盜-被妻子誤解刺殺-被看不見的手拔掉短刀

2024年6月中下旬讀完，當時已是畢業倒計時了。

首先，電影《羅生門》選取的是短篇《竹林中》，而不是同名短篇，其次就是黑澤明導演很厲害，這麼短小的短篇就拍出了這麼經典的電影。 其中《地獄變》最爲喜歡 最後一篇《侏儒的話》很碎很碎的隨筆，看了以後覺得很像史鐵生的《病隙碎筆》 芥川龍之介對於中國瞭解很多，據說中文非常棒，29歲時遊玩過中國很多城市，他竟然很胡適先生認識是很意外的。 還會繼續多看幾本芥川的書。

個人認爲《地獄變》一章全書最佳，日本人的厭女彷彿是刻在骨子裏的，溫柔美好的良秀女兒，最終成爲了偉大畫作的犧牲品。 《羅生門》是第一次看，對於心理的描寫有些偏激而又覺得合情合理 《河童》一章印象最深刻的是，每一個河童出生的時候，父母都會問其是否願意開到這個世界，如果不願意，嬰兒便可不出生 另外發現了很有中國文學的影子，比如引用的胡適先生的話對於中國傳統戲曲的評價 最後一章《侏儒的話》應該是作者的自白，非常認可《倭寇》部分的論述

還記得好友很認真地跟我說，今天我們一起看一部特別好的電影《羅生門》。當時看到每個人的視角都很真實，真相又好像不夠真，還值得推敲。看書才發現那只是裏面的一個篇章。經典之作的巧妙就在於寥寥數語就把一個故事說的精彩萬分。 我以爲的山藥粥會是因爲一種執念最後自食其果。作者卻把主人公的心路歷程刻畫的很生動，還留有活路。 因有所念想，窮其一生也是一種可貴。明明選擇衆多，只因自己選擇了，那就去堅守也是很酷的。 八卦是傳播速度最快的，圍觀總是得置身度外的。雖然一向懷有同情之心，但總要瞻前顧後，縮手縮腳，從沒敢見義勇爲，挺身而出。因爲怕有所牽連，引火上身。 飽經摧殘以後總是會抱着質疑的態度，認爲凡是總得有個因果，這也是一種自我保護。最聰明的生活方式是既鄙視一個時代的習慣又不打破這個習慣。革新者總是困難重重，沉默是面對各種話題最好的保護色，光是弱化焦點不樹立形象也會默默無爲。很多的不合理是因爲我們不理解但又不知爲何，勇於表達也是發光的表現。 除了年齡會虛長，品性定義是需要環境的，歷練是智慧的累積。爲了使人生變得幸福，必須熱愛日常的瑣事，反之亦然。有的人就是合適做一些事，能夠發現並做好也是好的。 熱門的八卦更吸引人的好奇心，事實的真相往往不如野史源遠流長，只有當事人最爲關心。 沒有經驗的時候，容易有所顧忌，也容易大無畏。太多的經驗容易固步自封，也容易信手拈來。好在有目的可以統一，和而不同，達成即可。

蠻喫芥川龍之介的文筆的，對人性冷眼旁觀，落筆冷峻凜冽，唯獨七竅玲瓏心又留有一絲溫存，表達剋制又精準。 魯迅有點像他。 今晚分享《河童》裏的一段話： 誰都不反對打倒偶像，同時誰也都不反對成爲偶像。但能夠安然無恙地坐在偶像神壇上的是神靈的寵兒——笨蛋、壞蛋、英雄。

原來我認爲的羅生門原名叫竹林中。 羅生門-倉廩實則知禮節、衣食足則知榮辱，溫飽無憂再談道德。 竹林中-立場決定觀點，利益高於真實 地獄變-地獄不動，人在動 不要隨隨便便考驗人性，得到真實，卻沒有幾個人能承受的起