容忍與自由

我最欣賞的是大師說過這麼一段話：“一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸。一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範,人人大公無私，最終這個國家會墮落成一個僞君子遍佈的骯髒國家。”

這是一本思考與學習的方法論，“大膽假設，小心求證”伴隨了胡適治學半生。關於時間的饋贈，胡適說他跟布爾先生談話時，談到英國文學大師阿克頓（Lord Acton）一生準備要著作一部《自由之史》，沒有完成他就死了。布爾先生那天談話很多，有一句話至今沒有忘記。他說，“我年紀越大，越感覺到容忍（tolerance）比自由更重要”。布爾先生死了多年了，他這句話“我”越想越覺得是一句不可磨滅的格言。“我”自己也有“年紀越大，越覺得容忍比自由更重要”的感想。有時我竟覺得容忍是一切自由的根本；沒有容忍，就沒有自由。活的越久，認識越深。【2020.11.24《容忍與自由》NO：175】

經典篇目很多，也有少許重複之處。但胡適是要讀的！

在什麼樣的環境就會有什麼樣的思想，而思想的深邃程度交給時間來評判。

雖然作者所處的時代與現在已相去甚遠，但所主張的治學、做人、處世的道理和方法在今天仍有切實的指導意義。“大膽的假設，小心的求證”不下一番苦功夫，怕是不會有些許成效的，而更可品味的是“容忍與自由”這一論斷，只有容忍，方能自由。

第一次讀先生的書，讀完全文，收穫是很大的，給人滿滿的正能量。無論是學習、做人、做事，都有新的啓發和認識。包容別人，也是給自己自由；特別是當今多元化社會，更需要這種態度。

胡適與我們處於不同的時代，讀他的文章給我們提供的是一種眼界與思考方式。借用本書中作者的一段文字～～～我們還得戒律自己：我們要想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少我們應該戒約自己決不可“以吾輩所主張者爲絕對之是”。我們受過實驗主義的訓練的人，本來就不承認有“絕對之是”，更不可以“以吾輩所主張者爲絕對之是”。

幡然醒悟，我在胡適先生這本《容忍與自由》中找到了我一直以來都在尋找和平衡的關係，我深深記得書中有過這段話“自由主義的第一個意義是自由；第二個意義是民主；第三個是容忍，容忍反對黨，第四個意義是和平的漸進改革。這段話去細細品析後，個人是這樣理解的，只有自身有了對自由的渴望，然後提倡自由，在對社會以及身邊人的交流中，施行民主，民主的本意也是自由、平等，其次纔是容忍，容忍對你所做之事的反對者，理解他們反對的意義，最後是協商和調節，選擇一種好的方式來解決問題，達到平和程度。

容忍是一切自由的根本。沒有容忍異己的雅量，就不會承認異己的宗教信仰可以享受自由。

時間雖久遠，自由理念還很有鮮活感，大家的前瞻性和深度一直在！