張居正直解《孟子》（全2冊）

讀完這本書，我心中對古代大儒的印象徹底被刷新。他們從不是刻板迂腐、泥古不化的老夫子，而是可親、可敬、有溫度、有堅守的普通人，與我們何其相似，鮮活赤誠，如在目前。主要有以下幾點印象： 1. 守原則，更講權變 孟子尊古崇聖，卻從不迂腐教條。他講“男女授受不親”，也會“嫂溺援之以手”。孟子論“禮”亦不刻板，在取捨進退之間，皆以道義與分寸爲度，不執一端、不徇虛名。于堅守中懂得權變，纔是真智慧。 2. 有風骨，也能共情 他持士人氣節，不慕虛禮、不曲意逢迎；更懷柔軟仁心，從齊宣王“以羊易牛”裏讀懂不忍，於尋常處看見人性本善。不僅如此，孟子深知小國生存之難，亦有清醒的處世智慧。“惟智者爲能以小事大……以小事大者，畏天者也。畏天者保其國。”不強橫、不盲動，知敬畏、懂進退，方能在亂世中保全自身。 3. 重仁義，不逐功利 身處功利至上的當下，孟子“何必曰利，亦有仁義而已矣”的話語振聾發聵，能夠疏解當代人的生存困境。當今社會，我們往往執着於不可強求的富貴名利，將心向外馳逐，被得失裹挾，反而越來越累、越求越苦。其實真正能安定我們的，從來不是身外之物，而是收束一顆浮躁之心。知止、知足、知本分，不妄求、不執念、不內耗，心有所安，便是人間歸處。 還是要說一句，《孟子》原文確實比較晦澀難懂，幸而首輔的講解，爲每段語錄還原故事背景、補足語境，讓晦澀的經典變得鮮活可感，讓我更加體會到孟子的溫度與格局。

《孟子》是我最近看的時間最長的一本書，全書除了上學時學過的一些耳熟能詳段落，其他很多段落剛開始我是看上兩三遍，才能往下看，還經常看完講解再翻回來看原文，因爲經常不記得原文是什麼，生僻字更是多不勝數，幾乎一直在查字詞的讀音和意思路上。 雖然是這樣，我還是推薦大家有時間可以看看。原因有三： 一是通篇孟子的思維邏輯和辯證方式都很新穎，很多時候覺得提出問題的人說的有道理，看到後面孟子的答疑和解析，又有一種別有洞天原來如此的感覺。如“率獸食人”“五十步笑百步”等，一些段落給人一種置身於辯論會的錯覺，而孟子就是那個全場最佳辯手。 二是書以對話形式記錄，提出問題，然後答疑，答疑多是以歷史爲例，既可以從中瞭解他們所處的那個時代，又可以瞭解那個時代前一千年的一些歷史及人物，如“堯、舜、周文武王、伯夷、柳下惠”等，同時對古典著作裏的詞彙也有一些認知，如萬乘，是天子之國，千乘是諸侯之國等。 三是讀過本書發現有些類似“真理”的東西，最能經得住時間的考驗，時代發展了社會變了，可是那些優秀的做人處世的品質沒有變，如“尊老愛幼、孝順、仁義、遇事不要推諉，反求諸己、做人要守得住本心、會識人用人”等。 同時，有一些現在頻繁上“熱搜”的“家庭難題”，原來早在幾千年前，聖賢就已經給出了答案，如“君子之不教子，易子而教之，父子之間不責善”，原來郭德綱和于謙的互爲“人質”纔是古之賢者的教子方式。 還有一些古之賢士推崇並堅持的一些“事親爲大”“守身爲大”的道理，如若現在人也能繼承這些優良傳統，某些標題黨的新聞可就不復存在了。 雖然書中一半多的內容已經不適合現在的人，至少我們可以通過本書看到那個時代的人，他們是一羣正直、勇敢、清高（褒義詞）且執着，內心強大又充滿信仰的可愛人兒。 還有就是那個時代的禮數，雖然給人的感覺繁多，面對不同人處理不同的事都需要遵守相應的禮儀，哪怕只是禮賢下士，少了不可，多了更不行，縱使貴爲帝王，沒有有禮遇賢士的姿態，也是分分鐘被炒魷魚。

張居正是用淺顯的明代白話講解的，深入淺出，通俗易懂，很適宜於對這幾部儒家經典的普及，凡是具有中等以上文化程度的人都可以閱讀。

《孟子》雖然聽的多，讀書時也學過“天將降大任於是人也”但是還是第一次看到全貌。雖然《孟子》也是記錄孟子言行的書，但相比於《論語》，《孟子》內容更長，文字和思想也更加系統一些。《孟子》一書，也貢獻了很多成語典故。 孟子善辯，文中遇到的很多提問，他都能用很貼切很易懂的比喻解答出來，既能舉重以明輕，也能舉輕以明重。再遇到刁難的陷阱提問時，能跳出問題，而直指提問本身的不合理之處，這些思考方式都是我們要學習的。 章太炎評價孟子說：“孟子通古今，長於《詩》、《書》，而於禮甚疏；他講王政，講來講去，只有“五畝之宅，樹之以桑；雞豚狗彘之畜，無失其時；百畝之田，勿奪其時”等話，簡陋不堪。但孟子講詩書，的確好極，他的小學也很精，他所說“庠者養也，洚水者洪水也，畜君者好君也”等等，真可冠絕當代！”整本書讀下來，真覺得章太炎評價的太準確了！ 最後不得不說這本張居正直解《孟子》，近乎白話，解的既有一定深度，又淺顯易懂，字裏行間對萬曆小皇帝的拳拳愛護之心，諄諄教導之情溢於言表。值得一讀！

感慨晚讀了二十年。 修身是養心寡慾，推己及人。相比論語中庸，孟子更爲簡明地闡述了君子修身之道。人人皆可堯舜禹思想如同佛家人人皆佛的思想可見一般。 經典真的可以啓蒙熟讀，道理慢慢它就會懂。

孟子與張閣老的思想有些在具體事物方面有些已經不適用了！但他們的主體思想.看待社會與人生的路徑方式還是值得我們學習和繼承的，今天學習孔孟對個體的意義在於個人要以傳統爲底蘊以現代教育爲體以術道爲用.這是我對學習傳統文化的一點認識，對於國學還是那句話可以批判可以質疑但您也得讀完了纔可以去其糟粕取其精華……

20260705 居正對孟子思想進行詳細解讀的著作，旨在幫助讀者深入理解孟子的政治哲學和道德倫理觀。

「四書五經」是我今年想閱讀的書籍，這本書可以算是我讀《孟子》的入門。多年來對《孟子》的認知，大概僅停留於中學選入國文課本的那幾篇「魚我所欲也」「天將降大任於是人也」「富貴不能淫」，初次讀完《孟子》全篇。本書的註解為一代帝師張居正為萬曆小皇帝所註，以淺顯通俗易懂的白話文逐句解釋《孟子》原文，闡述儒家君子修身之道。孟子的語言充滿思辨，句段短而精，內涵值得慢慢理解體會。

有些註解令人豁然開朗。閱讀難度中等、文言與我們現在語言相近，比王陽明的好讀。其註解和朱熹是同個方向，應該是因爲明代科舉以朱熹《四書章句集註》爲準。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂等吞吐天地之志皆源於《孟子》，以仁心出發而逢亂世且論君臣父子王霸之道，不以罔行此道而求仁，“仁”同人順其自然而已，況盛世亂世人生憂之不如意皆十之八九，名望，財貨，色慾，富貴皆不足解其憂，方以一“學”  學其前輩先覺，以至我輩後覺，薪火相傳 ，覺以修身長路漫漫，孟子言萬物皆備於我，反身而誠，樂莫大焉！如此皆爲大丈夫 ，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，於君子一身中無他，求其安心也