
劉素平
公元175年,秋,廬江郡治舒縣,周家大宅,伴隨着一聲響亮的啼哭,周瑜出生了。從公元190年開始,漢獻帝劉協這位傀儡皇帝,身不由己地多次變換年號。這期間,各路人物紛紛出場,而周瑜,正是在這段歷史上,留下了濃墨重彩的一筆。一部《三國演義》,讓周瑜成了一個沒風度、沒雅量的反派人物。又因爲周瑜臨終前的一句“既生瑜,何生亮”的感嘆,這個年輕有爲、功勳卓著的軍事家,就成了比他小六歲的諸葛亮的墊背。同樣的“羽扇綸巾”和“雄姿英發”,人們只記住了諸葛亮“草船借箭”“登壇借風”的謀略智慧,卻遺忘了周瑜在談笑之間,使“檣櫓灰飛煙滅”的俊逸風采。周瑜指揮三萬水師獨自面對曹操號稱的八十萬大軍的膽識,人們早已經淡忘了……
本書作者打着“是時候該爲周瑜所蒙上的百年冤屈昭雪了。”的旗號來爲周瑜正名,以周瑜的一生爲線路,從拜師、遇孫策並與其結下“總角之好”,具體敘述周瑜的滿腹才華,與小喬之間的的濃濃愛情、託孤輔孫權、安邦興東吳、火燒赤壁展雄才等橋段。向我們展示了一個完美近乎無瑕的周瑜,可是“黃金無足色,白璧有微瑕。”我們都知道金無足赤,人無完人,而本書作者將周瑜描述的如此十全十美,似乎沒有一點瑕疵,這是難以說服人的。 摘錄書中一些知識點: 垂髫:幼年,年齡爲九歲以下的未冠童子。 總角:八九歲至十三四歲的少年,將左右頭髮束起,普通兩個“羊角”。 弱冠:代指二十歲行完了加冠禮的成年男子。 音律:是中國古代關於音樂和其權衡事物的一門學說,並且,人們普遍地認爲音律是萬事萬物的根本。古代音律分爲五音和十二律,五音爲宮、商、角、徵、羽,對應的爲喉、齒、牙、舌、脣五聲,和土、金、木、火、水五行。 十二律中又分陰陽,以黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射爲陽,稱六律;以林種、南呂、應種、大呂、夾鍾、仲呂爲陰,稱六呂。兩者合稱爲十二律。 “待字閨中”:古代未許嫁的女子叫“未字”,亦可叫“待字”。十五歲許嫁時,舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚。 丁憂:古時父母等至親的人亡故,晚輩,特別是兒子是要守孝三年的,稱之爲——丁憂。
這是一本給兒童看的書,主體是三國志中周瑜部分的翻譯版,但又夾雜了一些沒必要的編撰,也沒有什麼想象力,行文十分幼稚,可以看出作者初心是想爲公瑾正名,但能力有限,還忍不住要加一些YY。
前半部分還行,後半部分就跟着三國演義走偏了,一直在瞎說!好幾個不存在的事情硬是跟着三國演義瞎編了!周瑜沒有被諸葛亮氣,周瑜也沒有說過既生瑜何生亮!太冤了!寫書要好好考證啊!我爲周郎一大哭!
周瑜:“我說過既生瑜何生亮嗎?”
既生瑜何生亮是每個三國愛好者都聽過也是流傳最廣的一句話。讀完這本書才發現原來三國無弱者,能夠青史留名的人絕對不是爲了襯托他人的存在。提起周瑜很多人會想到他賠了夫人又折兵,認爲他心胸狹隘,嫉賢妒能。閱完此書才發現原來周瑜是一個近乎完美的人,弱冠之年就出門相助義兄孫策,直到病逝也還在爲江東盡心盡力。他並不是傳統意義上的將領,正如蘇軾先生說描述的那樣,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。 他聰慧過人,既能調和他人之間的矛盾,又能不遺餘力推薦人才。他臨危不懼,赤壁之戰面對敵軍所帶來的壓力,與黃蓋默契配合扭轉戰局,進而影響天下局勢。周瑜溫文爾雅,風度翩翩怎麼會嫉妒諸葛亮。兩人當時的地位,功績和名氣都不能相提並論,所以小說演義並不可取。還是希望感興趣的人可以正史中是怎樣記載這樣一位風流俊逸,精通音律的傳奇人物!
最近入手了一支古琴。以我目前的水平,若是周郎在世,怕是要顧曲顧到廢寢忘食了。
。。。先不說符不符合史實,就圖一開心。但是一到五章都沒有提到許多諸葛亮的事情。第五章說周瑜與諸葛亮相見,周瑜向孫權推薦諸葛亮,認可他的才能。第六章結尾突兀的來一句,周瑜死前突然大喊一聲:“既生瑜,何生亮”。。。。您沒事吧? 對本書有興趣的建議先點開第七章開頭,然後往回翻一頁,就能到達第六章結尾。。講故事就講故事,做什麼突然噁心我。前後邏輯不通不說,故事講的也不動聽。我就是不懂地理,纔會被那幾個東北東南地名給唬到。
感覺周瑜的一切都好早,早早的成名,也早早的死了。也是上天讓孫策早早的死了,使周瑜孫策兄弟從頭到尾是兄弟,並沒有變成君臣。有個段子:周瑜死後問孟婆孫策去哪了,孟婆說,早在兩年前,化作一陣東風往赤壁去了
文武雙全,才貌兼備。瑜先生,已經完美之至。至於後人如何去評價,我想瑜先生的雅量,胸懷寬廣是不會介意的。反之,誇一人何必要踩一人。既生瑜何生亮,瑜亮同在纔可演繹經典,不是嗎。讀了此書,最大的感觸是切不可從他人口中去了解一個人。人之客觀,難也。切莫一件事,定奪一個人如何,人非聖賢,孰能無缺。
本書描繪了周瑜的一生,從少時從師學習到與孫策二人共創孫氏基業再到輔佐孫權謀定東吳大事,不得不說周瑜乃一曠世英傑。周瑜功勳卓著,重要的是他上能輔佐主公下能與一幫武將文臣共襄大業,這種謙遜的姿態實屬難得。