資政新篇：鹽鐵論中的智慧

《鹽鐵論》這本書的寶貴价值，就在於它不僅僅討論了鹽鐵官營這項制度的利弊，還由這個關鍵點出發，對國家的政治、經濟、文化、貿易、民生、風俗、金融、吏治等一系列問題展開了思辨，可以說，書中所討論與闡述的內容，已經囊括了治理國家的全部環節。無論是來自商人家庭的桑弘羊，還是出身民間的儒家學者，其對國家經營理論的熟稔程度，對於民情的瞭解程度，即使放在文明高度發達的今天，也是毫不遜色的。

【No.33】人治VS法治 鹽鐵論 在一個時期：國家沒錢了 就一個問題：該不該將鹽鐵國有 儒家vs法家進行了60問 由點及面 最終強調的是：平衡的智慧—— “中” 1、農業國屬性，決定我們傳統的農業思維，是線性的、確定的、渴望鐵飯碗的。對土地資源的熱愛是血脈中傳承的，其淵源來自於秦大一統後。且任何商業地位最終都以農業來鞏固，返璞歸真。 2、戰爭要打響，錢庫要充足，所以有了鹽鐵收歸國有的討論，任何一種改革都是以剝削某一方爲前提，歷史的車輪向前，改革受益者永遠拒絕且不會再退回原位。所以戰爭於平民是冰冷的，戰時經濟要求投入一切可用資源，而資源的內容是廣泛的。 3、最後我們千年以來都具有人治色彩，執法也是靠人，尋求平衡是一項長久工作，依法 依人 雙管齊下

從鹽鐵論出發，闡述了政治經濟學的重要命題。尤其是戰時經濟，用來看貿易戰當下的各種問題，特別有啓發。 但是作者這意識形態啊！ 我以爲作者是用兩千年前的辯經來解構當下的政經問題，結果卻是對西方的頂禮膜拜。 所以一個幾乎全盤接受西方政經理論的人，爲什麼要寫書討論鹽鐵論啊？

本書的前半部分和最後部分都非常精彩，而且論點和觀點都是值得我們去學習。過程中有部分是在重複，但是結合着現在的俄烏戰爭，結合着美國的霸權主義，在結合中國的全工業化體系發展的強大，我們能感受到那個時候不管是桑弘羊法家還是儒家學者的智慧是高度凝結的。我們現在依然可以從這智慧裏吸取影響，依然在國家管理體系中某些方面有效運行。 我們讀歷史書，不要站在後來的角度去批判，但是我們可以帶着批判性思維來指導每一個羣體每一個人的歷史侷限性，但是我們更應該從這些侷限性的觀點中找到有效的部分。

休養、戰爭，市場、寡頭、國家。鹽鐵專營以遏制地方、避免土地兼併，結果被專營擠出來的，流向土地、兼併的更厲害了，簡直黑色幽默。簡言之，養豬、殺豬，週而復始。法家桑弘羊和儒家賢良很像辯論賽，對立統一完了就是漢宣帝的霸王道雜之了。所以牛馬除了個人天賦，生在哪個階段還是挺重要的。

從2000多年前開始，吏治問題就成爲了行政體系中的一個死結，比起來行政能力低下，更令國家管理者頭痛不已的，就是官員的受賄腐化問題。在《鹽鐵論》的第三十三項議題中，儒家學者與法家學者展開了討論官員受賄是對國家、對民衆的極大犯罪，在這一點上，儒家學者與法家學者達成了共識，雙方都認爲應該採用嚴格的法律來對貪污官員進行制裁。

本書多次出現平衡點的字眼，大部分都是千年難解的問題，以下是涉及到的國家治理平衡點： 沒有了農業，國家的經濟也就沒有了基礎，失去了商業，國家的經濟也就失去了發展，在發展農業與商業之間找到平衡點 國家與民衆雙方構成了經濟主體的本身，如果國家強勢，則國內的商業行爲必然會遭受到壓抑，相反，如果一任商業行爲自行其是，又會對國家的安全造成威脅，如何在國家的安全與經濟的繁榮之間尋找一個平衡點，這就是執政者必須要解決的問題。 如何在道德與能力之間尋找一個相對務實的平衡點，而這個平衡點，正是考驗執政者馭人之術的關鍵所在。 高低賦稅平衡點（高賦稅利國家，低賦稅利百姓） 在長遠利益與短期生存之間尋找一個平衡點 國家利益的本身要求於統治者必須要以刑罰來貫徹個人意志，但這種行爲與道德教化是相違的，所以，刑與德雙方構成了法律的兩極，如果刑罰的地位被抬高，則道德教化必然會被忽視，相反，如果單純使用道德教化來引導民衆，又無法以最短的時間收到最好的效果，如何在這兩者之間尋找一個平衡點，成爲了法律思想中一個探討千年的重要命題。 國家抑制商業的初衷旨在於保護農業生產，通過經濟政策上的變革來穩定社會，令國家擁有大量繳納賦稅的零散自耕農，然而卻沒有想到，受到抑制的商人羣體紛紛廣置良田，最終成爲了社會上最大的土地擁有羣體，而民衆卻喪失了手中的生產資料與生活來源。一任商業發展，會對農業造成勢不可擋的衝擊，而一味壓制商業，卻又在無形之中卻損害了農民的利益 國家以交易的方式出賣官職，帶來的是對行政體系的損害，而將行政體系封閉起來，又意味着與廣大民衆的距離日漸拉大，在這樣的困窘處境面前，國家統治者能做的，唯有在兩者之間尋求一個平衡點，將弊端儘可能地壓縮到最小。 國家和民衆兩者構成了政治主體的本身，如果國家的權力過於集中，那麼，民衆的活動就必然會受到壓制；相反，如果國家聽任民衆與地方各自爲政，勢必會造成社會的動盪，如何在兩者之間尋找一個平衡點

實在受不了原書讓我覺得自己是“文盲”的長篇古文，這其實是退而求其次的帶解讀的白話文版。優點是顯而易見的——讓我們更快速的讀懂這本書。缺點的話，我認爲還是應該有更直白的翻譯，有些結論能更好的讓讀者自己去總結。 但，瑕不掩瑜。 《鹽鐵論》中各類觀點之先進是讓我震驚的，現代社會政治經濟軍事文化所遇到的所有問題，原來早在2000多年以前就已經是問題了，問題相似解決方案也相似，不同的是各個時代，各個社會因爲自身所處境遇和利益關係導致的，對解決問題中各種力量的把握程度不一樣。如何均衡這些力量似乎會是永久的問題，一直有並繼續有下去。

秦亡於暴政漢亡於流民晉亡於門閥，但這些都是土地問題在不同朝代時的矛盾表現。並田制到私有制猶如天平兩端，往左是大手強制干預，往右是喫飽的大魚瘋狂吞噬小魚。最後披着朝代外衣下的百姓要麼被綁在土地上成爲佃戶，要麼土地被兼併後流離失所成爲流民。山林漁澤 河泊礦藏被各種錦繡衣冠開發後，成爲推翻摧垮朝代的武器。事以千年，無非是換了各種面貌的口號，從過去，現在，昨天，今天中傳來。而又又又幹年之後，硅基文明到來前，土地將會變成某種象徵。只要分配製度存在，流民永遠不會消失。

極佳的《鹽鐵論》導讀和研讀分析。 國富與民富的對立，不能武斷稱爲“矛盾”。如何在兩者間權衡利弊並張弛有度，是從古至今一直在探討的。經營治理國家，我們幸獲千年以來積累下的歷史規律指導，其中《鹽鐵論》作爲代表，就凝結了智慧與啓示。 本書把書中60問的內容重新梳理，從原著歷史背景到法儒兩派的爭鋒，將戰時經濟、貿易戰、政府宏觀調控、福利經濟、民富論等這些現代經濟概念引出來。尤其是填補了我個人對戰時經濟的理解空白，對宏觀經濟與個體的關係又有了新的認識。