馬克思和馬克思主義（守拙齋學術作品系列）

我還是願意給陳老這本書一個推薦的，始於80年代的哲學體系改革中，陳老的老師（蕭前）、同輩（高清海、陳晏清）、學生（楊耕）等人都在進行引進實踐的改革，似乎只有陳先達一個人還堅持着辯證唯物主義和歷史唯物主義的體系，並運用這個體系進行原理闡述和馬哲史分析。“吾道一也”，陳老對傳統體系是真信、真用的，應該予以尊重。 其次，這本書收錄的主要內容是馬哲史，儘管後20%左右屬於應景式的官樣文章，但也是比較高級的那一種，大家各取所需即可。 總之，這本書比較適合本科階段初步學習馬克思主義哲學的同學們閱讀，它的邏輯是清晰的，和教材的對接度是很高的，語言簡潔而不失文采。

這本書值得讀的只有《1844年經濟學哲學手稿》和《關於費爾巴哈的提綱》這兩部分。誇張一點說，哪怕是這兩部分也只是在延續着傳統的講法，沒有突破性的東西，更不用說把馬克思的思想融爲一體，貫穿到現實的各個領域了。 書裏仍然在用傳統的唯物主義和唯心主義截然對立的視角來看問題，仍然沒有跳出德國古典哲學的領域，仍然在糾結世界的實體是什麼的問題。殊不知核心問題根本就不是實體是什麼，而是實體存不存在。從假設實體存在，並且是物質的基礎上進行推論所得到的種種關於人，社會，歷史和自然的結論只會彼此矛盾。因爲實體本身就是理性的結果，是語言的結果，是勞動的結果。理性概括不了人類和自然，以偏概全自然會自相矛盾。 這本書放在一百年前是傳世之作，放在七十年前是上乘之作，放到四十年前是平庸之作，放到今天一文不值。

通俗易懂，深入淺出，分析透徹，信息量大，內容全面，值得一看。