當代中國的階層結構分析（社會學文庫）

簡單的事情，複雜化。官樣文章，都是爲了證明而證明。看的有點枯燥，但確實對現實的社會等級、社會分層，都進行了詳盡的描述。結合清華大學李強所著的《社會分層十講》，相互印證來看，還是會有所收益。自由，是一個不可分割的主體。靈魂不自由的時候、行動不可能自由。言論不自由的時候，思想不可能自由。有自由纔是有創造力的，社會纔會發展，經濟纔會活躍，民生纔會得到幸福。當剝削來自於資本的時候，人們還有選擇、博弈和反抗的可能，因爲來自資本的剝削，本質上仍是一種交易。但當剝削來自權力的時候，人們連說“不”的可能都沒有，因爲來自權力的剝削，本質上就是依靠專政機器持兇搶劫、不許拒絕難於反抗。 相信自己掌握真理的人，往往是最可怕的。真理的敵人，不是謊言，而是深信不疑。越是想創造一個天堂，越有可能創造一個地獄。往地獄的道路，通常是由善意所鋪就的。相信只有一種真理，而且自己掌握着這個真理，是世界上一切罪惡的最深刻的根源。——喬治·奧威爾

在思考社會問題方面，滿顆星推薦！ 這是一本抽樣分析得社會學報告書，理論性學術性比較強，看起來會比較枯燥乏味，在社會現象和個人情感方面表露隱晦，但是，它給我們從多個角度橫向地去看待社會問題，也從不同的社會學理論的緯度縱向地去分析社會階層問題，這是一本可以構建我們對社會問題探索的一個理論框架，可以讓我們依據不同的理論基礎應用多個思維方式去思考社會問題。 在意識形態領域，我們作爲社會主義國家，在思想引領方面，我們國家以人爲本，權威體系爲人民服務爲宗旨，這是我們衡量反思一切社會問題的根本尺度；在政治方面，國家機器以政府權威體系爲核心領導，這是我們社會運行的基本邏輯；在文化意識方面，我們國家直接從農業專制社會轉型進入社會主義社會，我們的國民還留存太多的專制社會的傳統意識，以及改革開放以來，資本主義思想的不斷滲透，也給我們不少的意識衝突。在經濟方面，經濟成分以公有制爲主，私有制並存，經濟運行以市場經濟爲主導，計劃經濟爲指導，這是確保政體不變色的根本，這是我們獲取社會現象資料的直接來源。 在看待社會羣體屬性方面，我們借鑑“結構一意識一行動”思維模式和“結構一狀況一選擇”思維模式。 在看待社會分層現象方面，我們借鑑吉登斯從韋伯那裏發展出了“市場能力“的概念並用其定義階級。在他看來，“存在三種市場能力類型，可以說在構造階級上通常都具有重要意義:對生產資料形式的財產的所有權、佔有教育或技術資格,以及佔有體力的勞動力.…這就產生了資本主義社會中基本的三大階級系統的基礎:‘上層’階級、‘中間階級’以及“下層’或‘工人’階級”。 此外，賴特對僱員羣體進行劃分時綜合考察了其組織資產和技術/資格證書資產;戈德索普的EGP圖式在操作上考察了階級成員的職業和僱傭地位;十大階層體 系同時考察了社會成員的組織、經濟、 文化等三種資源;林一吳的新馬克思階 級圖式綜合使用了戶口、單位制度、幹 部身份、私有產權等多種因素；五大階 層體系同時考察了公共權力、資產控制 權和技術資本三種因素。

時至今日，階級或者階層固化，已經是不可逆轉的趨勢。強者恆強，弱者恆弱，已經沒有什麼人能無視階級差異而矇眼狂奔。這個世界的秩序有時候也是如此，厚積而薄發，吾告子止於此矣。

此書基本上在圍繞機構調查報告的數據做解釋分析，大量闡述多人著作觀點，像在整理讀書筆記，類似學生論文的寫法，到處引證，缺乏自信。好處是可以瞭解多種不同觀點，問題是使此書像一本拼湊不同時期的論文集，行文繁瑣，超長句很多（記得語文老師說過這是寫作大忌），表達水平和可讀性實在不敢恭維。不懂此書爲啥被推薦，耐着性子看完也沒覺得有啥亮點，也許出版時被認爲有些新意。

從社會和政治經濟來說，任何國家、社會都存在階層和階級。制度創新，治理變革，平衡矛盾是階層發展，階級穩定主要辦法。

此書可能是作者學術之作，大篇論述較多，普通讀者很容易從開頭就放棄。內容上說是分析中國階層，卻又淺嘗輒止，難逃爲意識形態左右的窠臼（本不能對大多數社科類學者奢求太多，懂的都懂不多說）。現代中國階層分析，更推薦李強的《社會分層十講》，書中對中外主流社會分析範式皆有介紹，很適合作爲普通讀者的入門書籍，當然談及中國時作者筆墨亦是慎之又慎，但是分析的思路已經告訴讀者，大可結合社會經歷既各有體會。

在階層固化現象嚴重，人口生育問題、城市化問題、教育問題，以及經濟社會劇變的今天，本書無疑超越了學術的價值，成了普通讀者透視當代社會問題的必讀書。

老學究一本正經說廢話的做派，拘泥於工整卻刻板的研究框架，結論無甚新意，與清華那本相比高下立現

爲評論而評論，大部分內容說了很足沒說，而且明顯爲了政治正確而很高的政治高度來說，對普通沒有科普意義也沒有教育意義

社會學意義上的社會分層是指，依據一定的具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區分爲高低有序的不同等級，不同層次的過程和現象。 社會分層這一概念，原初是藉助了地質學的分層概念，被學者引入社會學領域，賦予了其社會學意義。 社會分層研究的歷史由來已久，學界一般認爲，有兩大研究傳統，一是層級研究，一是階級研究。 層級研究最值得一提的是兩種測量工具，分別是職業聲望量表和社會經濟地位指數。 階級的理論傳統有更豐富的內涵，較出名的有馬克思的階級思想，韋伯的三位一體分層模式，當代的階級理論，索羅金的多元分層論，倫斯基的分層理論等等。 李強教授也有一本關於社會分層的著作，也值得推薦。