中國陰陽家（國學大觀系列）

陰陽理論，是讓我受益終身的啓發。 讓我認識到了，世間萬物，都離不開陰陽，世間萬物，都在遵循着陰陽的方式運作。 懂陰陽，便懂天道，絕不是一句謬言，東方哲學，也並不比西方哲學遜色。 當初，我從西方哲學著作，《世界上最神奇的二十四堂課》中，初步認識到自然中的一切，都在有規律的運作，但並沒有解釋出，自然規律的運作方式，然而，我卻在易經裏的陰陽理念中，初步掌握了自然中的一些運作規律。 我們不能因爲不懂，就將其否定，我相信，不久的將來，科技更加發達了，那時自會證明，我們祖先的智慧，是多麼超前偉大。

陰陽家所倡導的陰陽五行觀念自西漢時起成爲中國傳統社會無所不在的文化要素，故欲瞭解中國古代的宇宙圖式、政治運作、制度設計、生活方式、價值取向乃至身心修煉，則不能不對陰陽家和陰陽五行思想有所認識。本書上篇以陰陽五行觀念爲主軸，辨析其發生演變之源流，及其對儒學、易學、醫學、仙學、理學之滲透，明其道而述其學；下篇則選擇星佔、風水、相人、算命四種術數加以扼要之介紹，窺其術而析其技，裨使閱者能得陰陽家和陰陽五行思想之大略。

《洪範》傳箕子九籌，有五行之說，《易傳》解乾坤八卦，縱陰陽之道。到“談天衍，雕龍奭”，稷下諸家，奉陰陽五行，而源出數術，循生克變化，察易數之理，窺天道，幹俗世。《管子》《呂覽》《淮南子》《春秋繁露》，雖則儒、道，無不以陰陽爲礎，五行設基，改造衍進，兩漢以後，感應、讖緯爲之推波，遂隱於儒、道、易、醫、方術等各家；化形入世，導於生民，風水、星佔、相術、命理等，雖有陰陽之名，而無一家之體。 淺陋如我，望洋而嘆；門徑之外，終不得入。

這書作者學識甚廣，於五術似有所得，論風水、論子平數、論相術、論儒、論易、漢宋學變遷，皆可爲得其中的。 作爲命理學的基礎教材閱讀極好，既能瞭解陰陽之歷史淵源，又能對命理學有一初步把握，並能開闊視野，得其意外之功。

陰陽家指以鄒衍爲代表的陰陽五行學派，也指以擇日、星相、占卜、風水爲職業的術數家（陰陽生、陰陽或陰陽先生）。在中國古代哲學史、思想史、學術史研究領域，人們所講的陰陽家一般就是陰陽五行學派。陰陽五行學派和術數之學，按《漢書·藝文志》的觀點，同出於觀象授時的“羲和之官”，兩者密不可分。儒術獨尊之後，陰陽五行學派逐漸消亡，《漢書·藝文志》著錄的陰陽家之書，在漢代之後全部亡佚。但是，陰陽五行思想滲透到學術思想和社會生活的諸多方面，而天文、術數之類也綿延不絕。

感謝遇見！又是一塊金磚，一塊鑲嵌在中國傳統文化寶塔上的金磚。 自從去年開始迷上了，中國命理學，陰陽五行學說，《周易》等神一樣的誘惑着我，每日攀登着，或拾級而上，或夢見周公，伏羲各位聖賢助我解惑。漸漸的感覺是在讀書中揭開層層面紗，一個世界真實輪廓就要變得清晰了！幾千年的中華民族的智慧結晶，在我的眼前熠熠生輝！ 一時間覺得是不是偏印加之華蓋加之孤寡，總是是被設定了下半生的路程！走下去吧！ 感謝在路上架設路燈的前人！

開頭有寫錯的地方：書裏認爲陰陽沒有在甲骨文和金文裏出現，但出土文物中最早可見陰陽連用的是西周是金文，表示地理陰陽，暫且給個不行的評價

其實，陰陽家是諸子百家的航空母艦。

很有意思的書，不僅介紹了陰陽，實則是中國文化。譬如孔子爲什麼說仁義禮智信，是出自五行，禮爲什麼在儒中這麼重要，等等。這些都是從古代樸素的觀點裏來的。天地人。陰陽，五行，八卦，天干地支，等等。在古人宇宙天地的世界觀中，含有十分有趣的信息和故事。此書是個不錯的總結。

特別好的一本工具書。 而我，已在超越界的路上越走越遠。