最美不過詩經：在古詩詞裏邂逅最美的愛情

讀罷一首首《詩經》，也就讀了一個又一個的愛情故事，有濃的化不開的相思，也有揉碎心腸的哀怨。即便隔着數千年光陰，仍然能感受到他們的情緒受愛情所影響，我們如此不同，卻有如此相同。如果你愛過一個人，那一定要讀一讀《詩經》，囊括了愛情的起承轉合，其中滋味你必然會懂；如果你尚未對一個人動心，那也一定要讀一讀《詩經》，爲何說“愛情直教人生死相許，”《詩經》之中自有答案。

最美的愛情，不過是詩經裏的愛情：純淨、自然、真實，成爲現代人的情感理想，或者總希望自己是最幸運的那一個，讓理想照進現實。其實，掀開勢利的外衣，很容易邂逅最美的愛情。只是，很少有人那麼勇敢，在面對柴米油鹽醬醋茶的薰染中，將愛情攢在手裏，遠離“最基本的需要”的神聖戀歌，打磨成衆人豔羨的煙火。

並肩而立的愛情，以獨立的人格、健全的心智去愛，有能力相互扶持，無論是思想還是靈魂，都紮根在一處，一同奮發向上，同甘共苦、榮辱與共，這纔是理想的愛情，亦是偉大的愛情     讓我怎樣感謝你     當我走向你的時候     我原想收穫一縷春風     你卻給了我整個春天     讓我怎樣感謝你     當我走向你的時候     我原想捧起一簇浪花     你卻給了我整個海洋     讓我怎樣感謝你     當我走向你的時候     我原想擷取一枚紅葉     你卻給了我整個楓林     讓我怎樣感謝你     當我走向你的時候     我原想親吻一朵雪花     你卻給了我銀色的世界     讓我怎樣感謝你     當我走向你的時候     我原想收穫一縷春風     你卻給了我整個春天 心懷浪漫宇宙，也珍惜人間日常~

這是一本我沒用聽書功能，完全是看完的書。書上的愛情在現實中恐怕再難現了，現在的人對待愛情的先決條件基本上都是先看經濟、物質、學歷、相貌等基礎，然後再決定要不要和對方談情說愛。至於談吐、思想、相貌，這些即便能給人一個不錯的印象，但能激起的也多半隻是人一瞬間的衝動。隨之而來的經濟、物質、學歷等問題會像鎮定劑一樣讓人心中激起的一絲漣漪迅速恢復平靜。理性和感性都是人類所特有的精神財富。沒有感性的人是機器，沒有理性的人是純粹的動物。兩者不可偏廢，平衡好兩者才能成爲一個成熟的、不失趣味的人！

詩的本身 即意味着美好 或喜或悲 或歌或泣 將人間的 喜怒哀樂悲歡離合 給予最詩意的表達 讓我們沉浸其中 忽而會意微笑 又而九曲迴腸 ​ ​詩 帶給我們無限美好 在平靜的波瀾 跳出最浪漫的舞蹈 只要心中有詩意 不會作詩又何妨😊 摽有梅，其實七兮。 求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其實三兮。 求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，頃筐塈之。​ ​求我庶士，迨其謂之。 幾千年前的姑娘 原來竟是如此熾烈而直白[驚訝] 幾千年後的我 聽了依然會覺得臉頰羞紅[偷笑] ​ 《詩經》言簡意賅寓意深長 ​《詩經》很難懂 ​看着釋解仍在懷疑 ​看完釋義立馬忘記[捂臉] ​《詩經》現存305首 ​講愛戀的詩有100多首 滿​18週歲均適宜看[偷笑] ​ ​2025.08.12-16閱畢 ​吳玲《最美不過詩經:在古詩詞裏邂逅最美的愛情》

2020年7月9日星期四  悶熱的夏天 最美不過詩經：在古詩詞裏邂逅最美的愛情 有神 每天都是情人節 你之所在 便是我心歸處 這是我今天在看基督徒公衆號關於婚戀的文章裏面的一幅圖上的文字，寫得很唯美。我的網名心有所屬之與主相戀，也真的很唯美，我把愛情給了耶穌，因爲耶穌真的會是我的滿足。 今天一上午都是多雲天氣，我在外面院子活動了一上午，沒有太陽，還是很涼爽的。這天氣是要下雨的節奏，我在等候着一場大雨的到來。就像我要等候愛情一樣。 昨天晚上，我們家有個小型聚會，我讀完經文，分享完畢開始討論的時候，我家人就突然提及我的婚姻這件事。說我到了適婚的年齡，不能不去談戀愛，拿好多人的例子說人家讀書也不耽誤談戀愛的，即使現在不能結婚，談好了先放着也行。 對於愛情，我讀了很多書，瞭解了很多婚戀知識與價值觀，但真的要讓我走進去，好像還沒有那麼容易。因爲習慣了一個人的生活，當有另外一個人要闖進我的生命中的時候，那是需要適應階段的。所有的單身時候的生活節奏都會被打亂的。就像大寶兒在她公衆號發表過一篇文章是說她現在談戀愛的狀態與以前不同了，進入生命中新的季節，當然一切都要被更新的，而我現在或許還沒有準備好更新自己進入5.0模式。 所以，我還得好好等候我的上帝。我對待婚姻的態度很謹慎，說明我看重它，在這個物慾橫流的時代，我要活成一股清流，尤其在愛情婚姻上，我得活出榮耀上帝的見證。我就好好禱告吧！ 在我以前大學團契裏面，我見識過很多對婚姻，他們都在教會里面成長，最後從朋友變成戀愛，再去結婚，其實都是水到渠成的事。而我相信我的愛情會像約瑟那樣水到渠成的。等我做了宰相，上帝就會給我愛情了，所以，年輕人，不要着急。最好的總在最後到來！ 木心《從前慢》：“賣豆漿的小店冒着熱氣，從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”慢節奏的戀愛、生活，一生疏忽而過，全部用來愛一個人。 我的一生只愛一個人就夠了，所以，那個人要慢慢來！是你的，到最後怎麼都會是你的，不是你的，你怎麼奪取都不會屬於你。所以，好好愛上帝，和上帝關係好了，他會告訴你誰是屬於你的。 愛是一種奇妙的感覺，正如拜倫所感覺到的“我能感覺到我現在生命的跳動，也感覺到我今後的生命將會延續下去——是你，來決定我生命延續的意義”“我愛你，你也愛着我，至少我聽見了你這麼告訴我，而且你的行動也表明了你愛我的心。不管是在何種情況下，我一想到這裏，心中都是莫大的安慰”。 生命是一段旅程，我們每個人都是行人，若是有幸在獨行的道路上遇到今生所愛，爲她生、爲她死，生命也就多了一重更爲厚重的意義。 【書本摘錄】 一泓情淚，種成兩世相思——《邶風·綠衣》 綠兮衣兮，綠衣黃裏。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。 兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！ 天地忽如寄，人生多苦辛——《鄘風·桑中》 爰採唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。 爰採麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。 爰採葑矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。 有情人終成眷屬——《鄭風·女曰雞鳴》 女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。 弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。 知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。 怕相思，已相思——《有女同車》 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。 有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。 不眠猶待伊——《王風·采葛》 彼采葛兮，一日不見，如三月兮。 彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。 彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。 誰念秋風獨自涼——《邶風·簡兮》 簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。 碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。 左手執籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。 山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。 相思始覺海非深——《鄘風·柏舟》 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。 之死矢靡它。母也天只！不諒人只！ 泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。 之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！ 羅帶同心結未成——《鄭風·狡童》 彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。 是有情皆滿願，更從何處著思量——《邶風·式微》 式微，式微，胡不歸？微君之故，胡爲乎中露。 式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡爲乎泥中。 戴望舒《煩憂》，憂從何來，是因爲一個愛而不得的人： 說是寂寞的秋的清愁， 說是遼遠的海的相思； 假如有人問我的煩憂， 我不敢說出你的名字。 我不敢說出你的名字： 假如有人問我的煩憂， 說是遼遠的海的相思， 說是寂寞的秋的清愁。 婚姻是愛情的歸宿——《周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。 之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。 之子于歸，宜其家人。 威廉·巴特勒·葉芝是愛爾蘭文藝復興運動領袖，也是著名的愛爾蘭詩人、劇作家，一首《當你老了》，道出了多少癡情男女對白頭偕老的嚮往： 當你老了，頭髮白了， 睡意昏沉，爐火旁打盹， 請取下這部詩歌，慢慢讀。 回想你過去眼神的柔和， 回想它們昔日濃重的陰影。 多少人愛你青春歡暢的時辰， 愛慕你的美麗，假意或真心， 只有一個人愛你那朝聖者的靈魂， 愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋； 垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁， 悽然地輕輕訴說那愛情的消逝， 在頭頂的山上它緩緩踱着步子， 在一羣星星中間隱藏着臉龐。 婚姻，就意味你和我，變成了“我們”。 一生一世一雙人，盼着星移物換中，與一個吾愛且愛吾之人相依相伴，抵抗世間的孤獨。

和古人相比，現在的愛情婚姻讓我操碎了心！心碎了一地！

穿越古今中西，亙古不變的一個“情”字，只要人不演變爲機器、退化爲動物，終將爲其所困，所喜，所憂，所繫，所擾，所擁，所累，所念……雖然由詩經說起，但很多中外名人的情事穿插其中，聽罷綿綿，餘音繞樑，這樣優美的人間主題，沒法不給贊呀❤️ ◆ 第5章 只願君心似我心——《衛風·木瓜》 >> 女子以木瓜爲信物，男子以瓊瑤作爲信物，都寄託着彼此的真情，所以根本無意去計較是木瓜還是玉石，因爲在情人眼中，它們的意義是對等的。 ◆ 第9章 深知身在情長在——《山有扶蘇》 >> “洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無” >> 昨夜海棠初着雨，數朵輕盈嬌欲語；佳人曉起出閨房，將來對鏡比紅妝。問郎花好奴顏好，郎道不如花窈窕。佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人。將花揉碎擲郎前，請君今夜伴花眠。” ◆ 第10章 嘆一人、知己難覓——《鄭風·子衿》 >> 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。 >> “梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。” >> 李清照的《點絳脣》：“蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。” ◆ 第11章 猶恐相逢是夢中——《召南·草蟲》 >> 如果可以，讓思念再短一些，讓甜蜜再多一些。 ◆ 第14章 心似雙絲網，中有千千結——《擊鼓》 >> 免她驚，免她苦，免她四下流離，免她無枝可依”。 >> 死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老” ◆ 第21章 天地忽如寄，人生多苦辛——《鄘風·桑中》 >> 大千世界，芸芸衆生，總有一個人的眼神如同一把鑰匙，在你未知未覺之時，打開了你的心扉，當你回過神來，才發現自己已經陷入她的柔波中難以自拔。 ◆ 第31章 情人怨遙夜，竟夕起相思——《東門之墠》 >> 斯人若彩虹，遇上方知有 ◆ 第33章 直道相思了無益——《褰裳》 >> 當簡·愛在誤會羅徹斯特喜歡一位美貌且多金的女士時，坦言：“你以爲我會無足輕重地留在這裏嗎？你以爲我是一架沒有感情的機器人嗎？你以爲我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒有靈魂、沒有心嗎？你想錯了，我和你有同樣的靈魂、一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美、富足的財產，我就要你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，甚至也不是通過血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就彷彿我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！” ◆ 第39章 守不住的愛——《陳風·月出》 >> 薛濤《月》：“魄依鉤樣小，扇逐漢機團。細影將圓質，人間幾處看。 >> 張九齡《望月懷遠》詩云：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”遙望同一輪明月，是否能夠感知同樣的相思？ >> 牛希濟《生查子》詩云：“新月曲如眉，未有團圓意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，仁兒在心裏。兩朵隔牆花，早晚成連理。”兜兜轉轉，總是脫不開相思，明月相思，紅豆也相思。 李冶《明月夜留別》詩云：“離人無語月無聲，明月有光人有情。別後相思人似月，雲間水上到層城。”明月默默無語，望着大地上的離人，絲絲縷縷的月光映襯着離人的惆悵。月亮從來不說話，鋪滿大地的月光就是它的話語，訴說着它的情思。 《古詩·明月何皎皎》詩云：“明月何皎皎，照我羅牀幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖雲樂，不如早旋歸。出戶獨旁徨，愁思當告誰！引領還入房，淚下沾裳衣。” ◆ 第44章 埋首在靜謐的時光中——《周南·葛覃》 >> 最不捨的是父母，可爲女兒開心的也是父母，最真摯、最深切的祝福：“一梳梳到尾；二梳我的姑娘白髮齊眉；三梳姑娘兒孫滿地；四梳老爺行好運，出路相逢遇貴人；五梳五子登科來接契，五條銀筍百樣齊；六梳親朋來助慶，香閨對鏡染胭紅；七梳七姐下凡配董永，鵲橋高架互輕平；八梳八仙來賀壽，寶鴨穿蓮道外遊；九梳九子連環樣樣有；十梳夫妻兩老就到白頭。”每一梳都寄託着父母深沉的愛，他們的心痛並快樂着。

讀《詩經》或其他古籍大概都會帶着一些想象。當解讀或者解讀的方式不盡人意的時候，就會覺得少了些什麼。就像這本。其實還算不錯的讀後感了。但用現代的語言現代的思維解析近三千年以前的文字，總覺得少了那種神仙般的意境。

牡丹亭》中的杜麗娘，讀罷《關雎》後而漸生情愫，感嘆道：​“聖人之情，盡見於此矣。今古同懷，豈不然乎？​”