黎明破曉的世界：中世紀思潮與文藝復興

因爲不太喜歡做過於細緻的精讀，這裏主要談談這本書帶給我的兩點感觸。 第一，中世紀歐洲教皇掌權的社會狀態，讓我非常震驚。權力、慾望、陰謀和利益交織在一起，人性幾乎是以一種完全裸露的方式呈現出來，很多情節都令人始料未及。 第二，麥哲倫雖然名聲遠揚，但他的聲望並不是在一帆風順中建立起來的。與小時候歷史課本里那種較爲簡單、光輝的敘述不同，他在成就事業的過程中，也經歷了外人的奪權、阻撓和各種鬥爭。由此可以看出，今天社會中人與人之間的競爭、算計和衝突，其實早在很多年前就已經屢見不鮮。太陽底下並無新鮮事，人性本來就是如此。 所以，很多人之所以能把事情做成，除了要克服事情本身的難度之外，還必須面對人與人之間的博弈和鬥爭。人的行爲在某種程度上本就帶有動物性，對此其實沒有必要太過驚訝。

這個長假就窩在家裏看《黎明》。 其實這本書入手已久，也粗略翻過一遍，囫圇吞棗而已。對中世紀曆史一直引不起特別的興趣，教廷治下的歐洲，矇昧、腐敗、專制，神權和皇權交織一起錯綜複雜，日久，也更懶得去了解了。但上週恰好去“閱讀者”咖啡聽了某君的猶太史的講座，講者的關於哥倫布航行和西班牙驅逐猶太人在同一年發生這個典故引起了我的好奇，忍不住回頭要查查當時的細節，於是，重拾這本大部頭的《黎明》，並至一發不可收拾。 作者曼徹斯特以《光榮和夢想》出名，我雖然知道這個詞組，卻不知道是出自此君之手，到現在爲止也沒有興趣去了解美國的這段歷史，但《黎明》無疑是一本讀的下去的歷史書，大量的細節，以及人物的行狀，猶如小說，故一口氣讀了下來。 黎明前的黑暗果真是一段比黑暗更加黑暗的時光，但也正因爲這無比的黑暗，讓衝破它的亮光顯得尤爲耀眼。 率先揭開中世紀黑幕的是那一杆被稱爲人文主義的學者和藝術家，權貴的包養使得他們可以盡情展示自己藝術的天分，在對神權的歌唱中展露人性之美，無論是達芬奇、米開朗琪羅還是拉斐爾、波提切利，這是他們的贊助人所始料未及的。 文藝復興的第二束光，來自維騰貝格大學的馬丁路德。回過頭來，真的很難想象馬丁路德敢於挑戰整個天主教和教皇，需要多大的勇氣，需要非常混不吝的性格，私下的批評就有很大的風險，何況公開在教堂門口貼大字報，一羣人的造反尤可想象，一個人的揭竿我是做不到的。當然教廷的倒行逆施和本身的軟弱也爲路德的崛起培育了很好的土壤，加之印刷機的普及，使得一個人就擁有了一個媒體，從某種程度上，馬丁路德幾乎是自媒體的先驅，只不過他藉助的是小冊子。 藝術家刺破了鐵幕的一個邊角，路德是以一己之力翻開了神權的一襲袍子，讓人們看到了華美之下的骯髒和醜陋。 當然，馬丁路德在摧毀天主教的同時，也同時釋放了人性中魔鬼，以宗教的名義，仇殺與報復，野心和陰謀俯拾皆是，像極了300年後的法國大革命和400年後的China文化革命。 麥哲倫的第三束光徹底刺穿了中世紀的烏雲，彷彿最後的鐵錘，坐實了《創世紀》的謊言，地球不是宇宙的中心。雖然有之前哥白尼的《小注解》，布魯諾的《對話集》，麥哲倫行動家的環球航行纔是不可辯駁的事實。 全書的結構差不多就是這樣展開的，很清楚。

中世紀是被西方反覆提及，儘管都認爲是黑暗時代，而且缺少了若干明晰的記錄，但其中的記錄也是非常之多，從查理曼大帝到北歐海盜，也有拜占庭的故事，只是因爲相對於阿拉伯的輝煌來說，失去了很多，算是進入了荒蠻之地，其中過程非常值得反思，從羅馬帝國時代似乎一夜之間就變成了這樣，從阿提拉來說，因爲漢武帝驅逐了匈奴，使得他們向西遊離了數百年，成爲西歐的恐怖存在，很多時間帝國擴張總是存在邊界的，內部的平衡也是非常難以達到的，可能羅馬帝國的滅亡的原因就是宗教，從多神教變成了唯一的基督教，信仰的改變使得多元化被總結，人們的思想被束縛，而且真正能夠理解文字的教士又是處於宗教的淫威之下，使得宗教虔誠變成了神祕主義的泥潭，經常性爲了針尖上存在着多少個天使而進行所謂研究。當然在這個過程之中，教權與王權之間的分離，使得社會也發生了奔潰，特別是在出現了若干不可以預知的因素狀態之下，比如若干次十字軍東征，已經因爲黑死病使得社會處於了岌岌可危的狀態。對於文藝復興的出現，還應該是社會流動性的產生，可以通過商業交換來積累財富，同時因爲人力的短缺促進了各種取代人工的技術發展，財富的擴散過程，帶來了對於各種文化的發展，在這個基礎上，也使得傳統的宗教逐漸走向了瓦解，所謂各種新教的出現，本身就是對於傳統教會的一種顛覆，但是整個過程也是緩慢的，持續了百十餘年，在這個過程中，我們只是看到外表的結果，對於其中內在聯繫還是非常難以被觀察到的。其實歷史發生的故事，僅僅在我們觀看的過程纔會被認識，而且伴隨着社會意識的變化，有些內容也會發生改變。

這本書的宏闊深刻與流暢不如《光榮與夢想》，但也很精彩。把中世紀的盲信、愚昧與專橫和新時代的曙光—文藝復興、宗教改革、大航海—巧妙地結合在一起，它告訴我們，歷史是連貫的，不可割裂，新時代是脫胎於舊時代的母體的。

不好。連匈人和匈奴人都分不清楚。後面還來了個編者注。這本書只有作者和譯者，哪tm來的編者？質量低劣。

這本書我給五顆星。對於中世紀的黑暗歷史恐怕我們時常有些誤讀，從多神教發展到一神教是人類歷史的大進步，一神教使得人類擺脫了功利的爲我所用不講理性和邏輯的多神教，轉而通過信奉一個上帝，促使人類開始探索世界的起源，開始理性和科學地研究自然和世界，所以宗教和科學從來都是緊密相關的一個事物的兩個方面。 中世紀最大的問題來自世俗和宗教的權利鬥爭，教皇的權利變的至高無上，人格化的上帝帶來宗教的異端和權利。所以導致後來的宗教改革，無論是路德宗或加爾文宗等都使得宗教更加平民化，使得每個信徒都可以通過解讀聖經來接近上帝，清教徒開始大行其道，美洲的歷史可以說是一部清教徒的奮鬥史。 不可否認，中世紀基督教的興旺帶動了科學、教育、藝術的發展，也推動了對新世界新大陸的探險和發現。

政教合一的統治，航海時代的開始佔了很大的比例。教廷腐敗，貪婪，奢侈無度，生活糜爛，束縛人們的精神思想，王室只是教廷的附屬品。整個歐洲文明停滯不前，然就算黑夜再長也總有天亮的時候，文藝復興是一個重大的標誌，人們開始追尋古希臘先賢們的足跡，不甘於作爲一個無知者而繼續生存。 文藝等一系列的文明開始發展，教廷的勢力也開始逐漸削弱。航海時代開始，麥哲倫環球一週，哥倫布發現新大陸，他們爲航海事業做出了很大的貢獻，而歐洲新的篇章也開始了。

鹽野七生有一個說法，寫歷史分兩類，一類觀點在先，事件爲輔；另一類相反，講究的是鴻篇鉅製，儘量給足信息，然後讀者老爺們自己隨便琢磨。第一類裏暢銷書雲集，第二類都是大師。且順着這個說法，那我現階段，更願意看暢銷書。自己能力有限，做不到聞絃歌而知雅意，最好有更博識、更睿智、更能思考的人整理一下紛亂的細節，告訴我似乎毫無關聯的事件之間史詩般的聯繫。這種取向當然也大有風險，但我目前先這麼取捨。"黎明拂曉的世界"是本暢銷書。

可以用那句俗話來形容中世紀嗎？——“這是最好的時代，也是最壞的時代。”或者還是本書的書名最爲確切——黎明破曉的世界。宗教改革和宇宙真相的發現都伴隨着血腥的殺戮；王權貴族以及教會高層淫亂的生活；麥哲倫“一個人擁抱地球”都像講故事一樣呈現出來。藝術方面的成就倒是涉及不多，正好可以配合其他書目閱讀😄。

普及書：歷史簡化成一個個具體事件，而這些事件完全是由人推動的。作者在書中突出了人的作用和人的選擇。比如馬丁路德，伊拉斯謨，麥哲倫這幾位，都不是主角，也不是君王。從某個時代來講，他們是當時的頂尖智者，是掌握時代精神命脈的思考者，他們的行動看上去微渺而隨機，而人類社會的格局卻由這些小動作的撬動下，向着更合理或者接近現代化的方向艱難前進。不是歷史造就了英雄,而是他們突破了時代，定義了歷史。