山月記

如果沒有讀完《山月記》，或許可以讀一讀這些精美的句子： 1. 深怕自己並非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有幾分才華，不甘與瓦礫爲伍。日漸避世離俗，心中自卑怯懦之自尊終在憤懣與羞怒中愈發張狂。 2.世人皆爲馴獸師，猛獸即個人性情。 3. 每日裏必有數個時辰心中人性得以復還。可如往昔般驅使人語、徇通思慮，亦可詠誦經典章句。以人性之心審度爲虎時種種殘虐行徑，回顧自身命運，最是羞愧、恐慌、憤恨。 4.這世上論才能遠遜於我，卻肯潛心磨鍊詩詞，終成大家者大有人在。 5.木受繩則直，人性放縱肆意，又豈能不以教學矯正之？端正磨鍊，方可成爲有用之才。 6.無論境遇如何決不絕望，決不蔑視現實，在身不由己的處境下同樣力求完美。 7.恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；溫而斷，可以抑奸。 8.哪怕同處逆境，慷慨之士所經受的是激昂的慘烈悲痛之苦，而軟弱之徒所經受的卻是迂緩的陰暗醜惡之苦。他覺得哪怕一個人起初似乎時運不濟，至少還可以通過後期應對使命運迎合自身。 9.即便他自覺身負修史之使命，這份自覺也未達昂然自恃的地步。他是一個極度自我之人，此番變故卻迫使他痛切認識到自己是何等微不足道。他曾自以爲是地高談理想抱負，可最終不過是路旁牛蹄下粉身碎骨的蟲螻。 10.有生時無死，至死則我無。又有何懼？ 11.“久未進食而覺飢餓的那個便是你。每遇嚴冬感覺寒冷的那個便是你。” 12.時間長短的度量只有一個，那就是感受時間者的實際體會，不明此理者是爲愚。聽說凡人世界裏做出了衡量時間長短的器物，這真是爲後世播下了巨大誤解的種子。大椿之長壽、朝菌之夭殤，並無長短之別。時間，只不過存在於你我頭腦當中而已。 13.“執着於遠慮，則必有近憂。道心通達者不拘泥於通觀因果。 14.懂得終極瘋狂之人是幸福的。他們通過殺死自己而拯救自己。不懂終極瘋狂之人是不幸的。他們無法掌握自己的生死，只能慢慢走向毀滅。要懂得，‘愛’是更加崇高的理解之道；‘行’則是更加通曉的思索之道。 15.“溪水流至斷崖前要先打個旋，然後再化作瀑布而下。悟淨啊，你現在就正在那旋渦前方掙扎猶豫。稍稍捲入旋渦即意味着直墮地獄，中途沒有任何思索、反省或徘徊的餘地。怯懦的悟淨啊，面對墜入旋渦者你心懷恐懼和憐憫，同時又躊躇自己是該縱身一躍，還是另做打算。你明明十分清楚，自己或早或遲都得落入那深淵。你也知道，未被捲入旋渦必然也是一種不幸。即便如此你還是難捨身爲旁觀者的立場嗎？那些在龐大的生之旋渦中掙扎的，往往並沒有旁觀者所見那般不幸（至少比心有疑慮的旁觀者幸福數倍），愚蠢的悟淨啊，你難道不懂嗎？” 16.若選擇艱險前路，歷經苦難卻未得解救，那便成了無法挽回的損失。這種想法在不知不覺間導致了自己的猶豫不決。這種心理是懶惰、愚蠢而卑劣的，爲避免歷經磨難之後卻一無所獲，竟寧可放棄冒險，留在一條雖註定通往毀滅卻不那麼艱難的路上。 17.汝不可得救於觀想，從今往後當摒除一切思念，謹記身體力行以期自救。時間乃人爲之體現。世界在概觀之時無甚意義，直接作用於細節方生無限意義。悟淨，收心凝神，在應在之處，行應行之事。拋卻驕狂無知之‘何故’，往後再不可提及。非如此汝不得救。 18.悟空還有一點特別，就是他從不提過往。應該說，過去的事情他全忘了。至少那些具體的事件本身都已被他遺忘。與此相對，一次次的經驗與教訓則被吸收至他的血液裏，當即成了他精神與肉體的一部分。所以他纔沒必要逐一記住發生過的事。