《馬克思主義基本原理概論》（2018年版）筆記和課後習題（含考研真題）詳解

永恆的經典，上學時候背下來考高分就完事了，只有進入社會才慢慢領悟其中的真理。還是王立羣教授說得好“經典往往不是讀懂的，經典其實是你的人生經歷和經典相碰撞、相共鳴後所感悟出來的。”

我覺得，馬克思主義對我的人生幫助很大。

真理總是藏在你不經意的角落，等待着你的到來，方始盛開，滿溢幽芳，才漪春庭雪。

花了2天將近10小時完成該紙質書詳讀，對該書有一個系統的瞭解。 該電子書主要用來日常不方便帶紙質書時進行總結和真題查收，還會回看。

闡釋清晰全面，尤其是真題部分，都是各大高校的真題，對考試有很好的借鑑意義。

忍不住點評一下此書。 從課業學習的角度來看，體系完備，詳略有當，概括的相當好。 相對於內容較多且雜的原教材來說，如果用來整理和背誦，這本書可謂是相當優秀了。 平時學習的利器，期末複習（預習）的幫手。 從真理的角度來說，馬克思原理的深邃更不必多言。尤其是剩餘價值那一塊，對我極富啓發。 （如果不看我最後慘淡的馬原分數的話，這一切都會非常完美） 總之，這本書的確不錯。

馬克思的墓碑上刻着一句話：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。 我想引用的其實是另一句名言，但是我不記得了，留下的是那種震撼感。就像很多年前，我在豆瓣上看到K同學的那篇讀後感裏引用的莫爾“一個人可以仰視星辰乃至太陽，何至於竟喜歡小塊珠寶的閃閃微光”。 至今還記得讀完《青年在選擇職業時的考慮》時那種感動，一口氣讀了兩遍。“面對我們的骨灰，高尚的人們將撒下熱淚”“我們的幸福將屬於千百萬人”“我們的事業將永恆存在，併發揮作用”。 這些的這些，在期末背馬原的時候湧上了我的腦海。我揹着揹着很枯燥，但是確實想說一句，知識是好的。其實我們這學期的馬原老師們課講得很好，所以複習的時候有點後悔聽課的時候總忍不住開小差。 越長大越反感背誦，越接近考試越是認識到自己學習的被動性。 馬原考試昨天結束了。我至今還喫驚，那天下午極其不想複習的我在和朋友背誦哲學時感受到的快樂。

2024年2月份因爲有困惑讀了毛主席的實踐論，這本書帶給我的更多是一種啓發和警醒——理性認知+實踐=感性認知。並沒有解決我的困惑 因爲這本書聯想到了初中思想品德上的“聯繫與發展、矛盾”。對於“聯繫與發展”這五個字一進入腦海我就知道它該是什麼意思有什麼作用或者說就是解決我困惑的最好方法，猶如大聖拿到金箍棒一樣稱心如意。但對於矛盾則因爲得到前者的興奮和第一時間不願去理解而忽略了。 在生活中使用“聯展”的過程裏有好多阻礙這些阻礙來自於聯展的理論不能完美兼容生活實踐，在不能及時處理這些阻礙時我感覺寸步難行。慢慢使用中我見見發現這些用聯展後得出的東西有一些相似的特徵，鬼使神差的腦海突然出現一個答案——主要矛盾，這個答案的來源我猜想也是初中的思想品德，就這樣我也開始慢慢接觸矛盾瞭解聯展與矛盾的關係。這期間我慢慢求證實踐的東西有：聯繫與矛盾的普遍性的關係，發展與矛盾的特殊性主次矛盾的關係，主次矛盾和矛盾的鬥爭統一的關係，慢慢分清哪些是理論性質哪些是具體的方法，有段時間我執着於一眼找出事物的矛盾或是急着將矛盾的理論套進所有已知的事物走了極端忘記了聯展的前提和作用。那段時間是最困擾難受的時候不僅思想還是現實都寸步難行。 到了現在我總算能用自己的話自己的角度去解釋清楚這些理論或是方法。 這是沒讀這本書前的理解，結合了自身實踐感悟和chatgpt的註釋。矛盾對應世界的本質，聯展是發現矛盾的的方法。聯展發現解決矛盾的這一過程也符合矛盾的理論，發現解決矛盾的過程要符合聯展的理論。 在寫下這篇感悟的最近，我發現聯展的另一個作用，它像所有經驗理論公式的一個集合但有時候又像是這些東西的一個基本組成單位，之前我一直執着於在所有事物上用自己對聯展的理解去解決問題而輕蔑忽視那些我認爲的比較片面的經驗道理，同時也是我開始瞭解馬哲讀這本書的契機——我應該要更新一下聯展的定義了，我以前簡單的認爲聯展就是事物的過去規律和未來的趨勢和事物內部的聯繫和由低級到高級的發展變化，我現在才意識到我在使用聯展時一般只用後者去理解解決事物，那些公式道理規律也應歸於聯展或者說能夠歸納分類聯展又或者是被聯展歸納分類。 還有一些理解，我想聯展對準社會就是階級矛盾對準自己就是情緒與現實的矛盾就是王陽明的那一套，王陽明那些方法都是符合聯展可以被聯展歸納或者其中的組成的基本單位是聯展。 最後就是我自己最近也產生的一些矛盾，有時候覺得自己有了這麼厲害的工具方法期待着實踐覺得一百年太短不想死亡，另一方面又經常陷入一種什麼都無所謂等死的情緒，我剛開始以爲是聯展沒有結合自身的性格造成的，後面我又發現好像並不是這樣

這本書寫的很好，概括起來就是講訴了辯證唯物主義和歷史唯物主義，前者講述了認識世界和改造世界的世界觀和方法論，後者則是用辯證唯物主義的立場，觀點和方法來看待歷史，並總結出了歷史潮流的發展變化，由原始社會到封建社會到資本主義社會到共產主義社會（社會主義是共產主義的初級階段）。 這裏我着重看辯證唯物主義，即實踐與認識的關係，即實踐是認識的來源，動力和目的，認識從實踐中來 又回到實踐中去，實踐是認識的開始，又是認識的終點，從物質到精神，再從精神到物質，這是唯物主義，唯物主義認爲是存在決定意識，意識反作用於存在，物質是第一性，意識是第二性，唯心主義認爲意識是第一性，物質是第二性，意識決定物質，一句話我思故我在就是唯心主義的觀點，認爲我看到了他才存在，而唯物主義認爲物質就在那裏，不管你看沒看見，客觀存在就在哪裏，不以你的意志爲轉移。 唯物主義是對的，唯心主義是錯誤的，辯證法認爲事物是永恆變化的，世界唯一不變的就是變化，自然界在變化，人類社會也在變化，而人類思維是主體對客體的反映，因而人類思維也隨着客觀存在而變化，但是由於人類的感性，慾望等原因，想在最舒適的時候，最愉悅的時候把這個條件，這個相對靜止的環境看成永恆靜止的，因爲他享受了最高的物質條件和精神條件，因而想要讓事物靜止，但是客觀規律不以人的意志爲轉移，事物是處於永恆的運動和相對的靜止當中，因而忍的思想也要跟着變化纔行，不是因爲別的，就是因爲世界就是客觀存在的東西，不是唯心的而是唯物的。 辯證法的宇宙觀強調事物變化的根據根本是事物的內因，而外因是變化的條件，外因通過內因而起作用，雞蛋因適宜的溫度而變成雞子，石頭卻不能就是因爲這個原因，唯物辯證法的宇宙觀主要的就是教導人們通過觀察和分析各種矛盾變化，並指出解決這些矛盾變化的辦法，促進矛盾的轉化，解決矛盾。

本書是《馬克思主義基本原理概論》（2018年版）教材的配套輔導用書，主要包括以下內容：（1）整理名校筆記，濃縮內容精華。本書每章的複習筆記均對該章的重難點進行了整理，並參考了國內名校名師講授該教材的課堂筆記。因此，本書的內容幾乎濃縮了該教材的所有知識精華。（2）解析課後習題，提供詳盡答案。本書參考大量馬克思主義基本原理相關資料，對該教材的課（章）後習題進行了詳細的分析和解答，並對相關重要知識點進行了延伸和歸納。（3）精選考研真題，鞏固重難點知識。爲了強化對重要知識點的理解，本書精選了部分名校近幾年的馬克思主義基本原理概論考研真題，這些高校大部分以該教材作爲考研參考書目。所選考研真題基本涵蓋了各個章節的考點和難點，特別注重理論聯繫實際，凸顯當前熱點。