陶說

作者與其說是藝術評論家不如說是一個狹隘的民族主義鑑賞家。對於藝術的評論，完全不包容日本以外的藝術，陶瓷上居然中國的趕不上日本的。繪畫上也認爲梵高，雷諾阿等趕不上日本的繪畫藝術。本書唯一的價值就是梳理了一下日本的陶瓷名家。但考慮到作者的狹隘與偏激，對這些陶瓷名家的評價也就存疑了。本書唯一可取之處就是勸誡投身藝術的人拋棄世俗，全身心投入。

這是一本神奇的書，內容很個性，作者頭銜很多，又貌似啥也不是，按照他這麼亂噴的節奏，是一定能命中一些問題的要害的，也有一定的小衆支持者，但最終的結果不變，更廣大的人民羣衆都是中槍的區間，自然不可能有好話了。你對別人笑，別人未必對你笑，但你要罵人，一定能得到更多的罵聲。 起初讀到他一些批判中國陶瓷歷史階段的言論時，很是驚訝，這種說辭竟然能夠被出版？看着看着慢慢就習慣了，越發覺得有意思，感覺到了他所存在世界的遙遠，和期待他還有什麼更加有新意的言辭。當然也有積極的一面，生活中每個人都會有些直言不諱的時刻，既然生活中可以聊的那麼直白，書裏爲何不可呢？人文科學領域，本就無關對錯，抒發自己的感想和認識，是你的自由啊。批判式的溝通方式，對我們觀衆來說，是樂於看熱鬧的。

魯山人是個自負又自謙的人，自謙是因爲他很清楚和歷史上的那些大家相比他的作品還不夠資格與他們相提並論，是爲自知之明。自負是因爲他太明白這些了，因此看到別的不如他還要得瑟的人，難免會嗤之以鼻。 喜歡他的真性情，但是在對待國外事物方面不敢贊同。日本在學習中國的過程中發展出了自己國家的藝術審美，這無可厚非。但是真的是日本強過中國嗎？工藝也好，靈性也罷，都不是魯山人說的那般淺薄。書法繪畫當面，更是不提了。

慕名而來，屬於很有名的人，能說會道，但流於淺薄，說的東西沒有什麼營養。

看了一半實在是看不下去了，青花瓷，首要說元青花再有明青花…文中字字句句充斥着自卑又狂妄的小人心態，非拿日本隨意輕鬆的作品對比中國官窯裏精緻的作品，這有可比性嗎？中國古代民窯這類作品多的是好嗎！自新時期時代以來，中國陶瓷各式各樣，啥風格都有。當然我承認我國近代以來陶瓷藝術有許多需要向日本學習的。但你看看貼的那些圖，千篇一律，也好意思這樣自誇，論無恥我們是大大比不過的。呸！

第一次讀是四年前，感覺rosanji裝得要死。今年在京都現代美術館親眼看見他的作品，頗有禪意，審美確實獨特。藝術家得有點傲氣，無可厚非。

北大路魯山人，美食家，藝術家，美食美器！

藝術有時像找尋記憶中難望的細節。 書中“茶盞”用了最樸實方式講述，卻讓我感到那種心中的溫度像難述的深情。 作者說食物需要用精美來盛載。我想這就是最美的生活！！