金風集：現當代作家作品闡釋與批評

《金風集：現當代作家作品闡釋與批評》 翟業軍 16個筆記 二、另一種酒與一定要“好”起來 ◆ 祥林嫂用十二元鷹洋捐門檻，免去了死後被鋸成兩截的苦難，從此一直“神氣很舒暢，眼光也分外有神”地 ◆ 我想，他的人物就是躺進棺材裏，也會很“妥帖”的吧！從這個角度說，蔣一談的創作本身就是在營造一座酒樓，讀者於其中被目不暇接的靈物所致幻，沉醉不知、也不要歸路， 一、大男孩的“聖”意 ◆ 金聖姬的深情則讓王應洪感到從未有過的甜蜜，因爲甜蜜，他慌亂了，因爲慌亂，他又變得異常的生硬。這些既自負又赤誠還懵懂的大男孩，從 二、她性力量 ◆ [插圖]也就是說，眷戀於姐姐在拔草、鄰家姑娘在笑這樣的日常生活畫面的人都是懦夫，甚至是叛徒，只有克服了“我”，揚棄了陰性世界，躍居更高級、永 ◆ ，寂靜中自有一股改天換地的偉力在孕育。在路翎的想象中，最動人的男人、最理想的共和國就應該是這樣的形象，也一定會抵達這樣的境界，而陽性 ◆ 寂靜中自有一股改天換地的偉力在孕育。在路翎的想象中，最動人的男人、最理想的共和國就應該是這樣的形象，也一定會抵達這樣的境界，而陽性的人或共和國要想抵達這樣的境界，成長爲最完美的英雄，就必須由她性力量來平衡、豐滿和引領吧。基於 三、潰敗也可以是一種成長 ◆ 抵禦她性力量的引誘，才能成爲共和國的英雄，成聖的過程就是對她性力量，對“邪 ◆ 到了陰性世界裏，傷痛卻是生命的本然部分，因爲傷痛，所以更加親愛。只有在此領悟的光暈中， 一、老舍的時代頌歌 ◆ 現在我明白過來：從現實生活中體會政策，以現實生活表現政策，纔是更好的辦法。這就是說，劇中的一切都從生活出發，使觀衆看過之後能意味到政 ◆ 在強調“十七年”加在作家身上的桎梏的同時，也應該反過來考慮到，正是作家的工具化自覺，強化了“十七年文學”精神，兩者是相生相成的。劇作家老舍實在是“十七 三、終究是“活報劇” ◆ 落後分子在先進典型的感召下“浪子回頭”，無限欣喜地皈依組織的懷抱，本是解放區文學 ◆ 如果沒有發生“文革”，“十七年文學”還在繼續，沙葉新會不會如臻化境，製造出大量更成熟的《一分錢》，成爲楊朔一樣的“經典作家”？他還會有那麼多的狐疑和追詰嗎？ ◆ 到了思想冰消、春潮湧動的時代，則會寫出《假如我是真的》這樣的諷刺劇 ◆ 主體性弱化至此（弱化不是指不批判，而是說批判與否全由時代決定），對於一位以思想性著稱的劇作家，是不是一種諷 ◆ 。而沙葉新拋卻戲劇的血肉糾結直接進行教訓，教訓必定是自以爲是的、粗暴的，思想也是淺薄的。比如，《孔子、耶穌、披頭士列儂》假託一場莫名其妙的 四、正劇時代的喜劇 ◆ “我的膽子最小！我不敢面對困苦、困難，我老想喫現成飯！”罪犯竟然不是國民黨特務， -- 來自微信讀書

“所以，冷就冷一點，隨它去吧，我自有我的滄江和白石。”