高爾基《童年》

《童年》是高爾基的自傳體三部曲之一，講述了作者阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫（即高爾基）童年時期的生活經歷。以下是幾個推薦這本書的理由： 1. 深刻的現實主義描寫 《童年》通過細膩的描寫，生動展現了19世紀末俄國社會的生活狀況，尤其是下層人民的艱難生活和複雜的人際關係。書中的描寫真實而深刻，讓讀者能夠感受到那個時代的社會氛圍和人們的生活狀態。 2. 感人的成長故事 書中講述了主人公阿廖沙（即高爾基）在逆境中成長的故事。他經歷了家庭的動盪、親人的冷漠和社會的不公，但依然保持了對生活的希望和對知識的渴望。這種堅韌不拔的精神對讀者具有很大的激勵作用。 3. 豐富的人物形象 書中塑造了衆多鮮活的人物形象，包括阿廖沙的外祖父、外祖母、母親和其他親人朋友。每個人物都性格鮮明，各具特色，通過他們的故事和行爲，讀者可以更好地理解人性的複雜和多樣。 4. 語言優美，富有感染力 高爾基以其細膩、充滿感情的筆觸，描繪了阿廖沙的童年生活。書中的語言優美，富有感染力，能夠引起讀者的共鳴，讓人深思。 5. 瞭解高爾基的思想和文學風格 《童年》是高爾基的代表作之一，通過閱讀這本書，讀者可以瞭解這位偉大作家的思想和文學風格，以及他如何通過自己的文學作品反映社會現實和人們的生活。 6. 教育意義深遠 《童年》不僅是一部自傳體小說，更是一部富有教育意義的作品。通過阿廖沙的故事，讀者可以學到堅韌、勇敢、樂觀面對生活的重要性，並思考家庭、教育和社會環境對一個人成長的影響。 總之，《童年》是一部充滿人文關懷和教育意義的經典文學作品，通過高爾基的個人經歷和感受，向讀者展示了一個孩子在困境中的成長曆程，值得一讀。

馬克西姆·高爾基（1868-1936年）是俄國無產階級作家，他的作品從20世紀初就開始介紹到中國來，他的名字在中國早已家喻戶曉。高爾基出身貧寒，早年喪父，只念過三年書，靠自學成才，成爲一位舉世聞名的大文豪。他著作甚豐，寫有幾百個短篇小說，其中最著名的有《馬卡爾·楚德拉》、《契爾卡什》、《伊則古爾老婆子》、《鷹之歌》、《海燕之歌》等；二十多個劇本，最重要的是《小市民》、《底層》、《仇敵》、《瓦薩·日列茲諾娃》等；十多部中長篇小說，如《母親》、自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學》）、《阿爾塔莫諾夫家的事業》及四卷本長篇史詩《克里姆·薩姆金的一生》等。此外還有《俄羅斯童話》、《意大利童話》及大量特寫、雜文小品、政論文和文藝評論等。 《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是其諸多重要作品中最具特色的一本書。它記敘了作家從4歲至10歲這一時期的生活斷面，也就是他的少年時代的生活，着重表現了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識覺醒過程，也從各方面描寫了舊俄人民的真實生活和俄羅斯國民的衆生相，既抨擊了黑暗，也展示了光明。 阿廖沙4歲喪父後寄居在外祖父家裏。外祖父卡希林是一個小染坊主，家境已經敗落。嚴酷的生活使得這個本來就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無常，脾氣極壞，經常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗野的市儈。這是一個典型的俄羅斯小市民的階層，集百年俄羅斯靈魂中的痼疾與沉痾之大成：愚昧、落後、狹隘、自私、庸俗、殘忍……父子、兄弟、夫妻之間鉤心鬥角，爲了爭奪家產，或爲一點小事彼此爭吟，甚至打得頭破血流。兩個舅舅之間常常像狗一樣大打出手；父子之間也不停地鬥毆；外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知覺；外祖父瘋狂毆打外祖母的腦袋，致使頭髮上的髮針深深扎進她的頭皮裏；兩個舅舅由於嫉妒，把阿廖沙的父親騙到野外進行毒打，並狠心地把他推進冰窟窿裏；米哈依爾舅舅因爲無聊，唆使小孩把燒紅的頂針放在瞎眼的格里高利的手邊，侮弄、加害這個老長工；兩個舅舅要工人“小茨岡”去拾沉重的十字架，活活把工人壓死；雅科夫舅舅無端打死自己的老婆；還有阿廖沙的後父用腳尖踢女人的胸脯……一件件醜事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人目不忍睹。在外面，大街小巷裏，一些小市民的殘酷行爲有時達到更加瘋狂的程度，他們凌辱可憐的乞丐和殘疾人，無端毆打鄉下人，把人打得遍體鱗傷，血肉模糊；還有那個拳養打手的伯爵小姐也專門打窮人，並把打手借給地主去毒打農夫和農婦……令人髮指。 阿廖沙就是在這種黑暗的、令人恐怖的環境中度過了自己的童年，身邊那一切層出不窮的醜事和暴行壓得他喘不過氣來：“一種無法抗拒的苦悶令我窒息，好像全身注滿了沉重的東西，好像長久地住在一個黑暗的深坑裏，失去了視覺、聽覺和一切感覺，像一個瞎子和半死不活的人……”是的，阿廖沙在外祖父家，在自己的周圍目睹了並且感受了那麼多的醜陋、污穢、殘忍，即使是一個成年人的心靈也會受到腐蝕和摧殘的。但是，阿廖沙並沒有被這些黑暗的醜事和腐蝕人的心靈的惡勢力所壓倒，所毀滅，反而鍛鍊成長爲一個堅強、勇敢、正直和富有同情心的真正的人。這是因爲，在這個現實中除黑暗勢力外，還有許多善良、正直的人們，是他們給了他力量，給了他溫暖，使他看到了光明。“孩提時，我想象自己是一個蜂窩，各種不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜——生活的知識和思想送進蜂窩裏，他們儘可能地、慷慨地豐富着我的心靈。”第一個，也是最多地把蜜送到阿廖沙的蜂窩裏去的人就是外祖母，是外祖母的無數優美動人的童話、民間故事培養並陶冶了阿廖沙崇高的情操，“是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”除外祖母外，還有那個善良、樂觀的“小茨岡”，那個忠厚老實的老長工格里高利，那個獻身科學的“好事情”……正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育培養了阿廖沙對生活的積極態度和勇敢的反抗精神。阿廖沙的堅強性格是在鉛一樣沉重的生活重壓下，在同無盡的苦難及惡勢力的頑強抗爭中，在不斷地學習、不斷地接受和認識複雜現實裏所有美好的事物中逐漸地形成並發展起來的。 《童年》是一部具有深刻教育意義和極大藝術魅力的優秀作品。在談及這部作品的重要意義時，德國進步女作家羅莎·盧森堡曾深刻指出：“只有讀過高爾基的《童年》的人，才能正確地評價高爾基驚人的歷程——他從社會的底層上升到具備當代文化修養、天才的創作藝術和科學的世界觀這樣一個陽光普照的頂峯。在這一方面，高爾基個人的命運，對於俄國無產階級來說，是有象徵意義的。”另一位亞美尼亞作家施爾萬紮看完這部作品後也給高爾基寫信說：“依我看來，整個這本書都是俄羅斯人民的，也是全世界各族人民的。您看，我並不是俄羅斯人，可是您所描述的一切使我感到那麼親切，猶如在寫我們出生的那個民族的生活。請相信我的話，法國的、英國的、任何一個出身於人民或瞭解人民生活的作家都會這樣說的。您的偉大的作品的優點就在於具有這種全人類性。它的另一個優點是那令人神往的生命力。”我國著名作家茅盾也談過類似的感受：“高爾基的作品之所以爲中國廣大讀者所愛好，是因爲它抨擊了黑暗，指出了光明；它雖然是爲俄國人民而呼喊，但在中國讀者（不但是在中國，全世界被壓迫的人亦同此感）看來，覺得都是自己心裏要說的話。而這實在也不足怪，因爲真理只有一個。” 《童年》的構思，除表現阿廖沙的成長外，還有一個更直接更重要的主題：揭露和押擊舊俄兒世紀以來形成的小市民的痼疾。這部作品寫於1912-1913年間，即總結革命失敗的經驗和教訓時，把目光投向了俄羅斯民族性格和民族文化心理特性，認真地考察並剖析了俄羅斯人獨特的民族文化心理積澱：愚昧落後、自私貪婪、因循守舊，以及病態、野蠻的生存方式。這些根深蒂固的俄國小市民的劣根性是俄國人民和俄國革命的大敵。高爾基深切地認識到，要使民衆覺醒，首先必須無情地、真實地正視俄羅斯國民性中的朋點。“爲什麼我要講這種極其討厭的故事？爲的是你們，先生們，知道這種東西還沒有過去……”只有徹底地清除這些精神上的垃圾，給好自身的相疾，才能真正做到改造國民性，重鑄民族靈魂。這就是爲什麼高爾基在《童年》及整個三部曲中如此無情、如此執著地揭露和鞭撻小市民的骯髒生活和靈魂的緣故。 《童年》在風格特點和藝術結構上也有其獨到之處。衆所周知，高爾基的早期作品，包括浪漫主義和現實主義小說，其最大的特點就是感情養數，色彩濃豔。而《童年》及整個自傳體三部曲卻是他創作中期的代表作，這時他的創作思想和藝術風格已有很大的變化，已從高亢激奮轉向了冷峽凝重，冷靜的沉思代替了熾熱的激情。或許可以說，高爾基已從一位激越的浪漫主義者轉變成爲清醒的現實主義者了。 《童年》的大部分篇幅都是在自我批判精神的統領下暴露國民的弱點，氣氛不免有些壓抑、沉悶，但是作者善於把深沉的憂患意識同深邃的哲理思考結合起來，展示出光明的未來前景，這就使作品仍然洋溢着積極向上、明快樂現的精神。 作爲傳記體作品，《童年》在藝術結構上與普通所謂的情節小說亦有所不同，它不以情節取勝，沒有虛構的故事情節線索，而是以作者的生平事蹟爲基準。作者只能從自己以往的生活流中截取一個個值得回味、記憶鮮明的片斷，通過主人公的視覺和感受復現出來。所以寫自傳體文學作品是有其特殊的難處的，處理不當，容易流於平淡、枯燥。高爾基是一位高手，他不僅有豐富複雜的甚至是傳奇式的生活經質，而且有爐大純青的藝術功力。 《童年》中出現的一幅幅多彩的生活畫看，引人入勝。給讀者濃烈的生活氣息，使讀者受到感動，產生共鳴。 《童年》不僅藝術結構嚴謹，也有出色的人物形象的塑造。作品着力刻畫了阿廖沙、外祖父和外祖母這三個人物。阿廖沙是全書的中心主人公，他心地善良，愛憎分明，是非清楚，嚴峻的生活、艱苦的環境把他磨鍊成一個意志堅強、敢作敢爲的新人。這個形象真實、生動、感人。外祖父是一個既可憎又可憐的人物，作者對他的感情是十分複雜的，但又是有分寸的。外祖母則是一個頗富詩意的形象，作者帶着特有的感情對她作了重點的刻畫。她善良、勇敢、樂觀，擁有強大的精神力量和豐富的內心生活。外祖母的形象完全可以進入俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的女性形象之列。 總之，《童年》不論在藝術表現和語言風格方面都顯示了新時期創作的明顯特點，構思嚴密，結構嚴謹，既有繪聲繪色的景物描寫，又有細膩的心理剖析，語言生動，筆法凝練而質樸，真正做到了使語言富於深刻的內在思想含蓄性，又同人物的性格刻畫，同作品的主題思想縝密地結合起來，達到深化作品思想的藝術效果。

羅曼羅蘭說： “只有讀過高爾基的《童年》的人，才能正確的評論高爾基驚人的歷程——他從社會的底層上升到具備當代文化修養、天才的創作藝術和科學的世界觀這樣一個陽光普照的頂峯。 在這一方面，高爾基個人的命運，對於俄國無產階級來說，是有象徵意義的。” 高爾基的《童年》講述的是他（文章阿廖莎）十歲以前的童年生活，反映的也是當時俄羅斯底層人民的生活全貌，當貧窮吞噬着人們的生活之時，人性的矇昧、暴戾與幽暗一覽無餘。 也有人說看完這本，自己的童年好像重新上演了一遍。 誠然，如今我們生活在一個物質相對豐富的時代，但，每個時代下的家庭，每個家庭中的你、我、他都曾有過或美好，或受傷的經歷。 如若，你在童年幽閉的心，未曾勇敢的打開過，可以看看那個在幽暗狹小逼仄、不和諧的家庭中成長起來的阿廖莎。 對童年釋懷，從來不是一件容易的事，很多表面上已經成年的人，內心最深處住着的，還是曾經那個受傷的孩子。 所以，這次之後，阿廖莎對人有一種誠惶誠恐的感覺，他時時留意着身邊的人們，他的心彷佛被扒掉了一層皮。 他也終於明白了，母親不是一位強者，她和其他人一樣，也害怕外公，是他妨礙了母親離開這個她無法呆下去的家。 這叫他好傷心。 這個時候的阿廖莎只有3歲。 沒有變壞，因此，你要保持自己的一顆童心。等上帝要啓發你的心智，他會指點你該做什麼，該走什麼樣的路。” 當所有人把他當作累贅的時候，只有外婆不遺餘力的用她的樂觀、愛和不離不棄的守護 “這讓阿廖莎有勇氣穿過那些醜惡的土壤，讓光明的、健康的富有創造性的力量順利的增長，讓善良的本性在增長，並喚起了我對美好生活永不泯滅的希望。” 後來繼父不見蹤影，母親回到外公家，從此基本不說話，直到離世。 安葬完母親後，外公說“是這樣，列克謝（阿廖莎），你也不是一枚勳章，老掛在我的脖子上也不是個事兒，到人間闖蕩去吧……” 就這樣阿廖莎走進了人間。 童年時期的他，經歷貧窮、暴力、偷盜、嘲笑、死亡……各種人生苦難給他的生命帶來巨大的傷害，傷害便也構成了他的人生。 高爾基說： “我把自己的童年看作是一個蜂巢，各種各樣的普通百姓、庸碌之輩——他們像蜜蜂一樣，把自己生活的知識與思考的蜜汁帶給了我；他們盡其所能，慷慨大方地豐富着我的心靈。這種蜜汁往往是骯髒的、苦澀的，但是，任何知識——畢竟是蜜汁。” 看到這段話，看完這本書，我在想高爾基大概早已把童年的苦難化作生活的蜜汁。 曾記得楊冪說過一段話： “我覺得原生家庭不管是好還是不好，其實都有缺失。如果你的原生家庭本身就不好，那就是你缺少愛； 如果你的原生家庭本身就很好，你就缺少歷練。你在原生家庭裏面沒有上到的課，你還是終歸要出去上。” 願你在童年關閉的心，你能勇敢的打開它。

《童年》描述阿廖沙從一八七一年父親病逝到一八七九年母親去世期間在下諾夫戈羅德市外祖父家的生活，包括他短暫的學校生活和一八七八年秋輟學後“到街頭去找生活”的情景，刻畫了外祖父一家人、這個家庭染坊的工人、房客、鄰居等衆多的人物形象，呈露出童年生活給主人公留下的鮮明印象。 阿廖沙把自己的童年看作是一個蜂巢，各種各樣的普通百姓、庸碌之輩——他們像蜜蜂一樣，把自己生活的知識與思考的蜜汁帶給了他；他們盡其所能，慷慨大方地豐富着他的心靈。這種蜜汁往往是骯髒的、苦澀的，但是，任何知識——畢竟是蜜汁。 只有最了不起的人，才能把這些貧窮、暴力、掙扎、死亡等經由過間的打磨釀成生命的蜜汁。 苦膽和蜜汁。

羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。”當我懷着沉重的心情讀完高爾基的《童年》，這句話在我的腦海中久久迴盪。主人公阿廖沙的童年，是一部浸透着苦難的史詩，但在那些令人窒息的黑暗裏，我也看到了人性中最耀眼的光輝。 高爾基的《童年》是一部浸透着苦難的自傳體小說。主人公阿廖沙四歲喪父，十歲喪母，他的童年磕磕碰碰，跌跌撞撞，可謂苦多甜少。在那個自私、貪婪且殘酷的染坊裏，他過早地見識了生活的猙獰：男人們無休止地折磨彼此，女人們在壓抑中痛苦度日；兩個舅舅爲了爭奪家產，終日爭吵鬥毆，將親情踐踏得粉碎。 在這樣一個冷漠的家庭裏，阿廖沙鮮少體會到父愛的深沉與母愛的寬廣。他唯一的慰藉，來自外祖母那雙溫暖的雙手和她口中永遠講不完的動人故事，那是他童年最明亮的燈塔。而外祖父的形象則複雜得多，他雖然嚴厲自私，但在某些時刻，也會流露出一絲不易察覺的關愛。此外，淳樸善良的小茨岡曾給阿廖沙帶來真摯的友誼，可惜他最終悲慘離世，令人扼腕。 阿廖沙的母親一生都在追求愛情，卻終究無法主宰自己的命運，最終在35歲便因不幸的婚姻與生活的重壓而鬱郁早逝。隨着母親的離開，外祖父無情地把他推向了“人間”，讓他獨自去面對這世間的冷暖，開啓了一段充滿艱辛的自我謀生之路。 童年的本質不在於擁有多少甜蜜，而在於是否保留那顆能夠感受、創造光明的心。阿廖沙一樣，將痛苦化作成長的養分，守住善良的本心。

逃離是唯一的出路——《童年》 ​原來，記憶也會騙人，原來，在那些舊時光裏，被我們遺忘了太多太多…… 除夕，我回了家，我以爲都能釋懷，我以爲都能回到從前，但看到的景象，聽到的聲音，這一切都在告訴我：我心心念唸的夢幻童年和金色少年，不過都是鏡中花，水中月，可望而不可觸摸，一切都成爲了幻想，一切都成爲了被時光掩埋的祕密。 帶着這種難言的惆悵，我專門挑選出了它，讀完了這本《童年》，輕輕走進高爾基的童年，彷彿我那些過去的舊時光也在我心中又上演了一遍​。 讀完書，我的心情非常沉重，我不知道在這個萬家團圓的日子裏，再一次揭開童年的書頁閱讀它，再一次走進童年的夢境觸摸它，是不是合適？是不是殘忍？ 我彷彿看見了​童年的我站在風雪裏，依然被風雪吹着，依然默默無語，依然艱難跋涉…… “前三十年看父敬子，後三十年看子敬父”。曾經有人私底下說，我們家是村裏最窮的，我父母是打得最兇的，在這樣的出身裏，我又能得到周圍多少尊重呢？ 有人曾說過我敏感，可他們不知道童年的我都經歷了什麼，我不想出門是因爲什麼。其實不需要母親來提醒我，周圍鄰居眼裏的釘子和說話時的嘲弄，我能清清楚楚地感受出來。 我的村比較偏遠，農耕面積十分有限，只有幾百個人，卻有十幾個姓，那種環境是又封閉、又憤怒、又防衛過強。在那種資源又少，又地處偏遠，又沒有血親關係的環境裏，人與人之間的關係是非常可怕的。 父母之間的打罵以及他們兩人對我的打罵，更讓我覺得窒息和恐懼，於是，我便投向了書本和電視的世界裏，只有在那裏，我能感受到一份確定，一份美好，感受到一份不被侮辱不被損害的人生。 這一次又回去了一趟，儘管房子越蓋越高，汽車越開越好，但骨子裏的東西仍然存在着：不管多富裕，仍然仇恨別人；不管多繁忙，仍然不忘去打聽別人家的笑話…… 昔日單純的小朋友已經長大，可仔細看看留在故鄉里的那幾個人，他們像他們的父親一樣，眼裏長着釘子，嘴裏議論着別人，嘴角帶着一絲捉摸不定的壞笑…… 過去的，終究是過去了，想在污濁的環境裏變成一朵蓮花，其實很難，很難，等待你的是被同化，而不自知，被損害，而只能忍受。 做爲一個凡人，我想，能做的便是逃離，逃離開那潭污泥和死水，做一個小草，也許也是一個不錯的選擇。

都說阿廖沙的童年是悲慘的，可是我看到的卻是快樂呢。 是的，誠然他三歲喪父，隨母親到外祖父母家，雖然外祖父一家的爭吵不斷，雖然外祖父經常將他打的遍體鱗傷沒有知覺，雖然他經常被別人欺負，雖然母親拋棄了他選擇二婚而後病逝，但外祖母卻給了他無盡的愛，教會了他如何面對這些苦難，教給了他一顆勇敢向上的心。外祖父雖然自私，貪婪，暴躁，但他對阿廖沙也是善良的，他打阿廖沙也是爲了讓他以後在社會上不被揍，他也是愛阿廖沙的，不捱揍的童年是不完整的童年。阿廖沙的童年在別人看來是悲催的，可我卻偏偏很羨慕他，因爲有外祖父母的愛，有小茨崗等小夥伴們的友誼。也許這些是我小時候都沒有的吧。

因爲用這種灰暗的寫出童年，這個很不適合小學生啊。讓小學生容易有壓抑的感情。

年少不知書義，再讀《童年》，有了新的體會與認知。書的核心在於苦難中破土的善與韌性，也正是這本書跨越百年的動人之處。 故事始於父親去世，終於母親去世。高爾基雖寫盡苦難，但苦難中的“惡”與“暗”，從未泯滅生活中的“善”與“光”，這是一種在污泥中倔強生長的力量……

阿廖沙的童年，起於父親去世，終於母親去世。 雖從小見識了舅舅等人的自私貪婪與暴戾，但阿廖沙一直心存善意，與具有美好品質的人交友，遠離不良之人。 書中的人物性格，更讓我認定人的善惡是與生俱來的。比如阿廖沙的父親、小茨岡、格里戈裏及阿廖沙本人，還有那些一起撿垃圾的小夥伴們，本色善良的人，即使在貧窮艱難的環境中，依然能夠出淤泥而不染，向善向上；而兩個舅舅，從小生活條件優渥，有父親爲他們積攢的大筆家產，還有個品行端正，爲人友善的母親，卻依舊貪婪無止自私自利。當然，人並不是非黑即白，也不是非善即惡，而是善惡有着不同比例，就看哪個佔主導。