精神交往論：馬克思恩格斯的傳播觀（修訂版）

工人精神交往的擴大，從工人亞文化到空想社會主義到科學社會主義，從工人祕密團體到宗派到以黨爲中介的革命聯合，從抵抗者、尾巴主義到掌權者、領導階級，從爲了造反而造反到爲了服務人民而掌握政權和生產資料，從服務型政府到全面發展個人的自由聯合、社會自己服務自己，市民社會自己揚棄自己、市民社會揚棄國家。“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。 (ps：我無意去指摘這樣一部學術著作，這僅僅是因爲它應該作爲國內新聞傳播學的奠基，而不是終點，然而。)

一直認爲馬克思身上缺乏一種悲劇感，對於人類的精神交往，馬克思懷有非常夢幻的烏托邦式的想象，他認爲我們終將能和這個世界達成和解，但是在他之後，哈貝馬斯提出的那樣一種更加田園牧歌式的公共空間，在我們今天的時代也依舊沒能夠實現，甚至現代人，面臨更加嚴重的交往焦慮和交流的無奈，交往中所存在的仇恨以及動物性是不可能從人類命運裏完全清除的，只要我是存在於時間中的必死之人，我就會被異化，一切整體性都並不能夠消弭人類所面臨的有限性所帶來的鋒芒。關於精神的問題，從根本上就是一個無解的問題，一切都不過是對空言說。

板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。

買了修訂版的實體書，也期待電子書上架，可以睡前躺着再讀一讀白天書桌前讀過的文字。

本書系統地展現了馬克思和恩格斯在信息傳播領域的深刻見解，運用歷史唯物主義的視角，全面探討了精神交往的理論基礎和歷史演變。通過對語言、文字、印刷術等交往媒介的分析，揭示了它們在文明進步中的重要作用。書中還深入分析了宗教、文藝、輿論、宣傳、新聞等多種交往形態，以及交往革命對社會結構和文化傳播的影響。

讀馬新觀的時候是痛苦，讀這本書的時候，總感覺前半段很有意思，其實事實就很明白的擺在眼前，但是我們就是需要馬恩這樣的老師來點撥，讀後半段時，尤其是最後一章，前人的智慧指引後人，但是現在出現的新情況又該如何解決呢，或許抖音給了“自由時間”展示出來的平臺，資本控制下的自由時間或許也變了味了。我個人認爲，想要不依賴物質，豐富精神交往，至少到現在（2022年9月5日）是僅有小部分具有一定社會地位、財富積累的且工作較爲輕鬆的中年人才能獲得的奢侈品，普通人爲了果腹而奔波已經耗費了大量的時間，何談自由時間。

終於看完了，從暑假讀到學期中，甚至爲了督促自己把這本書設爲部門讀書會的數目之一。從一頭霧水到醍醐灌頂，到現在看完甚至有點“感動”。書中很多話和引證都能與當下的現實生活相互呼應，不禁感嘆，早在距今那麼遙遠歲月裏，就有人對此進行推論，也越發不敢輕言浩大。還有就是感嘆學術的魅力，想起在媒介倫理法規中，老師強調的，學術不能禁錮，不能給學術套“文字獄”，的確，社會需要這樣深層次有創新的思考和著作。 有幸讀。 專業書籍的興趣，也被點燃了一點！

讀的第一本研究馬克思主義的書。先只讀了免費部分，很驚喜。作者通讀了全集，真是細節狂魔。很多觀點明顯很有辯證法的思維，卻沒在大衆媒體傳播，但很有啓發意義。

讀了之後真的受益良多，對於交往以及現實問題有了更多方面的考慮