白鹿原

整本書主線以白鹿兩家的恩怨紛爭貫穿全篇。白嘉軒和鹿子霖由於祖訓家教不同，三觀完全不一樣。白家秉承着祖上的勤勞、仁義、忍讓、正直、傳承下來直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作爲白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有着截然不一樣的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在爲仕途發奮，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一齊時難免會產生衝突。 我在想白鹿原裏面的鹿兆鵬可能死了，白孝文才敢動黑娃吧，白孝文當了縣長後，有可能最後也被批鬥下臺了，要不然白靈的死爲什麼不是自己的兒子去通知爸爸呢。白孝文爲什麼非要置黑娃於死地呢？黑娃的死讓人意想不到。 我最喜歡白嘉軒和朱先生這兩個人物。白嘉軒一輩子正直，憨厚朴實，以德報怨。他聽信姐夫的話，在長工鹿三死後，由於解放前三年沒有僱工而沒有被評爲地主。朱先生是書中唯一一個近乎完美的人。被紅衛兵掘墓焚屍，也是對打倒孔孟思想的再現，這是中國文化的斷層。冷醫生沒能治好瘟疫，歸功於迷信，還說不是他的藥不好，上吐下瀉兩頭開花實在沒辦法。從這裏可以看出當時的中醫在那個年代不思進取，故步自封，魯迅曾經也寫過批判中醫的文章。樸實的生活被革命葬送，人的命運被戰爭裹挾。從作品裏面還是可以看出對五六十年代當時社會的一種批判。從清廷倒臺、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放。一系列的歷史事件，也算是轟轟烈烈，有點像日瓦戈醫生，但意境卻沒有日瓦戈醫生好。

中國最好的當代文學，沒有之一。至少是迄今爲止，我讀過的裏頭，最好的。 看到別人稱《額爾古納河右岸》或《塵埃落定》是中國的《百年孤獨》我都不以爲然，但非要這麼說的話，可稱《白鹿原》爲中國的《百年孤獨》！（馬爾克斯：有完沒完？） 《白鹿原》無論故事性、文學性、哲學性都是一流水準，只是加密版方言屬性很難在外語翻譯中還原，老外沒有眼福。人物塑造的複雜度上，我甚至覺得它比《百年孤獨》更勝一籌。（馬爾克斯：有完沒完！） 最近一週閱讀時長超20小時，就是爲了應兒子之邀快點讀完和他討論。他說他後面有些沒看懂，稍作交流後確認，他豈止後面沒看懂啊……舉個例子，田小娥在饑荒之年帶白孝文抽大煙，那是誰帶田小娥抽的大煙呢？他顯然從沒思考過這個問題，想了想說，黑娃？大概因爲後文有黑娃戒菸的描寫，但這顯然不合常理。回憶一下，無論是白孝文、鹿子霖還是黑娃，他們第一次靠近田小娥時都提到過一股奇異的香味，乍看可能會認爲是美麗女子帶有誘惑性的體香，但稍加回憶白嘉軒種罌粟熬鴉片膏時，作者亦多次用到這個形容詞“奇異”。結合田小娥最初大財東家二房的身份，也更合理吧？他恍然，“媽媽真厲害！” 故事性還是最簡單的，裏面那些世情人性、政權更迭和諷喻，小小年紀他看不懂哇！ 至於有些人覺得這本書太多露骨描寫，不適合孩子看。我是這麼想的，第一，這些描寫是服務於創作內容而非感官刺激的，所以這不是否定或蔑視這部作品的理由；第二，孩子已經是性發育完成的初中生，做割包皮手術都可以走成人流程的那種孩子了，所以沒什麼不合適的。最近新上綜藝《爸爸當家第五季》裏有個兒科中醫爸爸，他回答女兒追問“孩子是從哪裏生出來的”時，平靜地說：“你現在小便的地方，但它們不是一個通道，生孩子的是陰道。”我家的性教育也差不多，不遮掩的態度和科學的表述。

將這繁重複雜的歷史世事濃縮在這50萬字中，橫跨清末至新中國初期。頗具政治色彩和宣傳意識。但可稱爲史詩。 50餘萬的長篇終於讀完了。 斷斷續續的睡前，寫論文休息的片刻，讀着這個故事。《白鹿原》中的社會和《鄉土中國》中描寫的鄉土社會並無二致，那種淳樸、濃厚的鄉土特色一直存在着。 這個故事橫跨三代人，從清末到新中國初年，雖然具有一定的政治色彩和歌頌意識，整體上來說，像是一部史詩。平民的史詩，將中國清末到新中國初年的這段歷史都放在白鹿原這片土地上進行。 這片土地，人們生生死死，代代不息。每一代人都有各自的生存方式，有安守本分的莊稼人，有忍辱負重發家致富的生意人，更少不了溜鬚拍馬的奉承人，更有智慧儒雅的聖人朱先生，仁義正直的白嘉軒。 我想，每一片土地上都有這樣各式各樣的人，他們把握着局勢動盪的關鍵，他們是平凡的英雄。 對我最大啓發的人物是白嘉軒，他的生存哲學是以不變應萬變，永遠挺直腰桿，認真做人。盡己所能幫助他人，不卑不亢。災禍來了，他受着、熬着；福氣來了，他享着。在高處，不看不起別人，不傲氣；在低處，認真過活，管住嘴，看透不說透。 最後的最後，居然是最心狠手辣的白孝文勝了。有種狠人最後纔會贏的感覺。

直到解放後，土地改革查田定產劃定成分時，他才猛然醒悟了姐夫朱先生的話，不禁感佩萬端：“聖人聖人，真正的聖人！”因爲他恰好在解放前三年沒有僱用長工，按土改政策匡算下來，才倖免被劃成地主。 —— 冷先生不是孔明，勝過孔明。

歷時半月，終於合上《白鹿原》的最後一頁，心中激盪難平。陳忠實先生將這幅波瀾壯闊的畫卷鋪展於清末至解放的鉅變年代，其眼光堪稱絕妙。正是在這片新舊思想激烈交鋒、社會結構徹底重塑的土地上，人性的所有僞裝才被無情剝除，露出最本真的底色。 白鹿原，不僅是一方地理上的黃土，更是一座人性的試煉場。白嘉軒挺直的腰桿，撐起了宗法社會“仁義”的門面，其堅守背後是令人窒息的桎梏；鹿子霖精於算計的鑽營，則撕開了禮教之下赤裸的權力慾。而田小娥，這個美麗而悲慘的靈魂，她的每一次掙扎與反抗，都是對那片喫人原野最淒厲的控訴。 這本書的偉大，不在於評判善惡，而在於它無比真實地記錄了：當歷史的車輪碾過，每一個靈魂的掙扎、堅守或墮落。

《白鹿原》不僅是一部獲得茅盾文學獎的史詩級鉅著，更是陳忠實老先生用生命鑄就的一軸“民族祕史”。它把關中平原上半個多世紀的風風雨雨，揉碎在了白、鹿兩大家族的恩怨情仇裏。 如果用最精煉的眼光來賞析這部鴻篇鉅製，我們可以把它拆解爲以下四個核心維度： 🦌 一、 雙雄博弈：白鹿意象下的“一體兩面” 小說表面上寫的是白嘉軒與鹿子霖的爭鬥，實則是一場“傳統道德”與“世俗慾望”的宿命對決。 * 白嘉軒（白鹿之魂）：他是關中學派大儒朱先生的忠實信徒，一生挺直腰桿，堅守着“仁、義、禮、智、信”。但他絕非高大全的聖人，腰桿挺得太直，註定了他性格中的固執、冷酷與霸權。他是傳統宗法社會的定海神針，卻也是扼殺個體自由的枷鎖。 * 鹿子霖（鹿之野性）：他代表了人性底層的原始慾望——權力慾、貪慾和繁衍欲。他精明、算計、毫無底線，活得卑劣卻真實。賞析點睛：白嘉軒一生防備鹿子霖，卻不知鹿子霖就是他內心被壓抑的“本我”。這倆人糾纏一生，恰恰構成了中國傳統鄉土社會不可分割的兩面。 👤 二、 人物羣像：跌宕命運裏的“人性實驗室” 《白鹿原》最絕的地方，在於它拒絕臉譜化。每個人物都在時代的絞肉機裏被反覆揉捏，展現出極致的複雜性： * 黑娃（鹿兆謙）：從叛逆長工到落草土匪，再到洗心革面拜師朱先生，最終卻被昔日的兄弟白孝文陷害致死。他的悲劇撕開了時代的虛僞：在一個失序的世界裏，“學爲好人”竟是一條死路。 * 田小娥：她不是簡單的“蕩婦”，而是男權社會下的終極犧牲品。她一次次依附男人，只爲求得最基本的生存權和尊嚴。她的命運是一曲淒厲的控訴：一個連身體都無法自主的女人，何談靈魂的自由？ * 鹿兆鵬與白孝文：前者是堅定的革命者，卻冷漠地拋棄了髮妻；後者早年道貌岸然，後來厚黑狠辣，反而成了笑到最後的贏家。這種錯位，深刻揭示了理想與現實的殘酷割裂。 📜 三、 文化尋根：在“鏊子”上翻烙餅的民族祕史 陳忠實借朱先生之口，將中國近現代百年曆史比作一個“鏊子”（烙餅的大鐵盤）： * 權力的遊戲：從清末帝制、軍閥混戰，到國民黨統治、共產黨革命，再到大躍進、文革……無論哪股風颳過白鹿原，老百姓都在底下被煎得滋滋冒油。 * 文化的興衰：作爲儒家文化象徵的朱先生，臨終前預料到自己死後將被開棺鞭屍，留下“天作孽猶可違，人作孽不可活”的讖語；代表傳統信仰的“白鹿”最終絕跡。這暗示了維繫中國鄉村數千年的宗法文化和道德體系，在現代狂熱運動中無可挽回地走向崩塌。 🖋️ 四、 藝術筆法：魔幻與現實交織的關中史詩 * 現實主義的粗糲感：書中對關中平原的麥收、喪葬嫁娶、甚至性愛場面的描寫，毫不避諱，充滿了黃土地特有的泥土腥氣與生命力。 * 魔幻現實主義的浪漫：白鹿精靈的時隱時現、朱先生料事如神的預言、瘟疫中撒滿村口的白灰印子……這些魔幻元素不僅沒有破壞真實感，反而爲這片土地蒙上了一層神祕、悲愴的史詩色彩。 💡 總結一句話： 《白鹿原》不是在講故事，它是在解剖中國人的文化基因。它讓我們看到，在這片飽經滄桑的黃土地上，尊嚴與卑劣、堅守與墮落、神明與魔鬼是如何在同一個軀殼裏共存的。讀懂了《白鹿原》，你就讀懂了中國人的根。

陝北白鹿原一方土地視角上的變遷史。 西北的豪邁狂野，樸質的道理名言。白嘉軒的剛正性子真的很像我的奶奶，一輩子有自己心裏那桿秤，有心胸又想的細。 朱先生雖是舊儒，卻並不迂腐，有見地，有選擇，是啊，中華文明歷史留下的還是瑰寶居多。 把我看哭的是鹿兆海下葬那段，弒敵四十三的英烈最終因爲內鬥而死，國民黨的號令又讓十七師抗日的大好男兒們退守來進行內戰，真的一腔孤勇化冤魂!爲兆海不值啊…… 我其實不是很喜歡這種野性的對女性的很西北式的描寫，但是這樣的描寫又好像是必然，是符合整部作品的感覺。我好像能體會到老師說的孫犁作品中的對女性尊重的美。（兩種文風，沒有貶低一方的意思）裏面對白靈兒和田小娥算是着墨較多的兩個女性形象了，我個人還是覺得太片面化，形象極端化，尤其是這倆着墨多的。像趙白氏、鹿賀氏、朱白氏等着墨星星點點我反而覺得立體、真實。有時候在想啊，影視化後的作品把田小娥領到比小說中更重要的位置究竟是什麼意圖？是爲了滿足對女性魅力直面的體會？其實作品本身有更多深刻的，雖然在某方面她有些可憐，我私以爲還是把白鹿原故事本身放在首位爲好。下面我打算撈着電視劇和影版再看一遍，看完再談談。 還是我書讀的太少哩，待多讀些西北作家的作品我再來品讀可能會有更深的感受。

看得愛不釋手，幾天之內看完了。先聲明，以下內容部分劇透。 首先，我十分贊同這是一本優秀的作品。沒有說教的口吻，讓我把深切體會到歷史書上幾行字能帶過的歷史事件的厚重。其中有一個事情我記得很清楚，國民黨得勢後，徵兵收稅的程度弄的社會民不聊生，我才明白爲什麼黨一直強調以民爲本。 在保持了歷史的混沌性和豐富性的同時，作者的敘事方式使這部偏重於感性和個人主義的歷史小說既成爲一部家族史、風俗史以及個人命運的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運史和心靈史。故事驚心動魄，場景宏大，氣度恢宏，跨越中國近代史，以關中大地普通人的生活爲主線，刻畫了一系列鮮明的中國人。在對歷史事件的描述上，偏中立，可以看到中國共產黨一路走來的錯誤和糾正的循壞往復的過程，讓這個黨變得更加有真實性。尤其是，白靈靈死去那一幕，讓我印象深刻，她是喊冤叫屈的，她可以說是死在共產黨手下的，但歷史的進程不是一帆風順的，我們如今看到的也不一定就是全部，要透過現象看本質。 其次，透過人物看到了很多善與惡。好人一定會有好報嗎？在這個故事裏沒有這個說法。白嘉軒算是全文裏最本分的人了，但他的下場算很好嗎？因爲腰桿挺得太直被打斷了要姿勢像狗。最終似乎春風得意的白孝文不也做了很多壞事，甚至最後爲了防止黑娃報復等原因背後捅了他一刀。雖然說沒有十全十美的人物，但是有鮮活的個體。文中的田小娥是我情感上最矛盾的人物，我多次在書上寫下“墮落”“可憐又可悲”“無奈的小人物”等等字眼。她具有反抗精神，敢於追求自己想要的愛情，甚至一度做過農協婦女代表。她敢於把郭舉人的“棗子”泡到自己的尿液裏，以此來進行報復；她是整個《白鹿原》上最低賤的一個女人，但也是整部《白鹿原》裏唯一一個在被男人玩弄的同時也玩弄男人的女人，唯一一個打過男人耳光，唯一一個尿到鹿子霖鹿鄉約臉上的女人。但是她這點反抗是不徹底的，她因爲自己的反抗而招來了更大的災難。失去了男人黑娃這個靠山後，她很快向身邊的男權世界妥協，尋求其他的男性作爲依靠，也許過程中心靈有過猶豫，但她也很快成了一個墮落的女人。 書中有一定的神祕色彩，比如我覺得朱先生這個人身上就有，當然關於白鹿原的那個傳說也是。自信平生無愧事，死後方敢問青天。現在政府抓腐敗抓那麼嚴，讓我總是忍不住拿朱先生和他們對比，希望無愧的官員越來越多，這樣我們的中國纔會越來越好。 第一次寫長評，因爲過於喜歡這本書，寫的不好，大家多擔待。

該書缺少版權信息頁，字數比其他幾本少？ 這本收費、有書號，那本收費、沒書號，另一本體驗卡免費、有書號？ 求點評不同版本！同一個電子書內不同頁面出版時間矛盾求解釋？《白鹿原》 作者：陳忠實 出版社：人民文學出版社 出版時間：2012-01-01？詳情頁寫1993年6月？版權信息頁矛盾咋解釋？ ISBN：9787020090297 品牌方：人民文學出版社有限公司 47.7萬字 12.00 精品小說-年代小說 體驗卡可讀，免費圖書館可送

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 2020 第25 三十章哭一次，三十二章哭一次，哭的是浪子回頭，哭的是泰山梁木。 白鹿原啊白鹿原，話起白嘉軒續絃使計購得風水寶地，自此一脈相承的白家與鹿家開始搭臺唱戲，紛紛擾擾好不熱鬧。 雖行文多以孝兆一輩成長白描，但白嘉軒纔是那靈魂人物，他心大豁達，擔的住羞辱與謾罵，是一族之長又是一家精神支柱，家族蒙難時不卑不亢，騰達時也不忘形於色。他雖識字不多，但是爲人處事如同腳下的黃土地憨實穩重，話糙但理兒卻是從勤勤懇懇的生活中凝練。 行文流暢，語言幹練，讀起來享受 說罷好，來掰扯掰扯壞。我不喜歡裏面的小黃文，那個時代獵奇這個時代卻是平庸。我不喜歡故事的那種狗血，展開的也不好。