李自成（全10冊）

看《李自成》，李自成沒把我看哭，崇禎死的時候把我看哭了。 李自成大軍逼近北京、國家危在旦夕之際，崇禎被噩夢纏繞。他在夢中驚叫：“朕非亡國之君！十七載宵衣旰食，慘淡經營，不敢懈怠。天地鬼神，做亡國之君我不甘心！” 這聲吶喊，在某種意義上講，深刻揭示了崇禎的內心世界和命運的必然性。 崇禎自縊前，在衣服上寫了一份遺詔，根據《明史·莊烈帝本紀》中的記載，內容如下： “朕涼德藐躬，上幹天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，無傷百姓一人。” 崇禎是人不是神，我覺得有褒有貶纔是對一個人最公正的評價。我同情和可憐這個人的遭遇的同時，也在做分析和批評。從這個夢和這份遺詔裏，我們可以看出一部分崇禎悲劇性格的成因。在生命的最後時刻，他的潛意識仍然在爲自我辯護。他將亡國的責任完全歸咎於“天意”和臣下，雖然確實有這些原因在，但是他完全看不到自身有哪些地方做錯，他拒絕承認自身在決策、用人上的重大失誤。這種“自辯”恰恰證明了他剛愎、多疑且逃避責任的一面。 小說中“夢江南”的情節，一步一步烘托出了崇禎之死和明朝敗亡的悲劇氣氛，一種“無力迴天”的絕望。 崇禎的夢境與現實形成了巨大反差。他渴望國泰民安，但醒來面對的卻是風雪交加、人心惶惶的紫禁城，是李自成兵臨城下的絕境。這種反差將他“無力迴天”的絕望感推向了頂點。 當一個王朝氣數已盡，即使君主個人如何“宵衣旰食”，也難以挽回歷史的洪流。他的悲劇在於，個人的勤勉無法彌補制度的腐朽和時代的必然。 崇禎亡國前做的“有”字夢更加讓人唏噓。 夢裏一位神人在他手心寫了一個“有”字。他醒來後問大臣吉凶，大臣們爲了寬慰他，都說這是好兆頭，寓意“大有之年”。 但太監王承恩卻給出了一個完全相反的驚人解釋，他認爲這是個亡國的凶兆。他是這麼拆解的： “有”字，上半部分是“大”字少一捺，下半部分是“明”字少一半的“月”字。上下合起來看，正好是“大”字殘缺、“明”字不全，暗喻着“大明江山要殘缺不全、丟掉一半了”。 這個夢似乎冥冥中預示着王朝的宿命。 可以想見崇禎在面對國難時那種焦慮、無助的心理狀態。 在崇禎從奉先殿祈禱回來的路上，宮女魏清慧看到皇上悲愁的面容和淚痕，不禁打了個冷顫。就在這時，她眼前出現了幻覺： 【皇上披散頭髮，脖子上帶着自盡時的繩子……】 這個幻象彷彿是命運的預兆，彷彿是崇禎最終結局的提前閃現：髮絲披散、自縊煤山。 作者用高超的筆法，提前爲讀者揭開了悲劇的帷幕。在風雪夜、鬧鬼的奉先殿、國破家亡的絕望中，這個幻覺極大地強化了那種山雨欲來、陰森恐怖的悲劇氣氛。 上學的時候，老師說“努力了就不會後悔”，我發現這句話是看待崇禎的一個很有意思的視角。 崇禎的下場是很慘的，他努力了，他確實不後悔。 雖然不後悔，卻也終究是沒有成功啊！ 崇禎是有骨氣的，可不是每個努力了沒成功的人都有骨氣，就憑這一點我就佩服和心疼崇禎。 老師是會說話的，說的確實都是對的。可真到了事上，卻不是那麼簡單。老師沒撒謊，他不過是選擇只說了一部分真話而已。 我看過一些評價崇禎的書和說法，總認爲過於苛責了。 唐元鵬的《崇禎七十二小時》裏這樣寫道：【雖然大明沉痾難愈，積重難返，亡國卻未必都是崇禎的責任。但他剛愎自用、刻薄寡恩、多謀少斷、推卸責任，最終丟了社稷，愧對列祖列宗，更對不起芸芸衆生。 在他治下，農民起義野火燎原，義軍四處流竄，殺人如麻，對社會破壞極大；另一方面，朝廷只知道加稅，三餉徵收，逼得更多百姓加入義軍，帶來更大的破壞。 內憂也帶來更大的外患。清軍五度入關，徹底破壞了大明的邊防，無數百姓被擄，生靈塗炭，對社會的摧殘不亞於關內的義軍。 崇禎用人，在東林黨與非東林黨之間反覆，在用文官還是信宦官間橫跳。十七年間換閣臣五十人，易刑部尚書十七人，戮首輔二人，死兵部尚書二人，又誅總督七人，殺巡撫十一人，甚至凌遲文官二人。 崇禎愛惜羽毛，拒絕負責，將所有過錯、責任都推諉給臣下。陳新甲爲其謀，東窗事發，即棄之殺之如敝履；袁崇煥爲其守，兵臨城下，即疑之磔之如仇寇。屢次發罪已詔，也不過避重就輕，解釋多於悔過，從未認真審視自身問題。 以至於十七年後，整個官僚集團徹底與其決裂，想方設法要將他抑留在北京，江南士大夫寧願保太子南遷，也絕口不提皇上一字。從太監到文官，再到勳貴，私下串聯，組成陰謀集團，將他賣給李自成。如果不是對這位皇上失望到了……】 其實看歷史，就是看政治。權分三種：筆頭子、槍桿子、錢袋子，自古以來不管是打天下還是坐天下，三者缺一不可。崇禎可是一個都沒有。手裏無人無兵無錢，期待崇禎，不如期待漫天神佛。 明末官僚制度、經濟制度的系統性崩壞，誰坐在崇禎這個位置上，也會身心俱疲。 三十抽一的商稅被官僚士紳拜爲祖制，皇帝想從這幫貔貅嘴裏扣錢那可是太難了。明朝破產的本質不是沒錢，是白銀的流動性被鎖死，加上流入少了六成，經濟崩潰就理所應當了。 【你永遠不可能真正去了解一個人，除非你穿過他的鞋子去走他走過的路，站在他的角度思考問題。可當你走過他走的路時，你連路過都覺得難受。】 在問題多得像毛線團子一樣亂、一個窟窿接一個窟窿的情況下，我們站在上帝視角強求崇禎那麼多真的對嗎？如果穿過他的鞋子走這條路，恐怕一樣是怎麼做都會出錯。這樣的命運，真是讓人揪心和無奈。 羣臣和宦官還會製造信息繭房，唐元鵬解釋爲這是對崇禎的失望，我無法認同，這種說法分明是受害者有罪論。國家有難，滿朝大臣竟無一人能用，民脂民膏養的這些蠹蟲只想着怎麼守住自家財富，他們關心的不是天下安危，是自己的安危，忠孝也不講了，皇帝是死是活跟他們也沒關係了，人性自私的一面在他們身上展現的淋漓盡致，畢竟對他們來說，只是換一個老闆。 崇禎想破局，但他身邊的人全是局。無人可信，無兵可用，無路可退。我只能一聲長嘆，當這樣的皇帝，多無力啊！

《李自成》這部恢弘的歷史長篇，不止講述了一場農民起義的興衰，更道盡了亂世蒼生的苦難與理想隕落的無奈。 明朝末年，朝政腐朽、貪官橫行，加之天災頻發，黎民百姓深陷水深火熱之中。李自成揭竿而起，初心純粹而熾熱。他心懷蒼生，體恤流民疾苦，立志推翻苛政、爲民謀安，這份爲民請命的赤誠，是最動人的英雄底色。亂世之中，一衆義軍將士肝膽相照、生死與共，他們不懼強權、浴血奮戰，用血肉之軀爲底層百姓搏一條生路，這份赤誠與忠義，每每讀來都令人動容。 可最讓人悲嘆的，莫過於英雄末路、理想傾覆。歷經千難萬險，義軍步步壯大，眼看大業將成，最終卻轉瞬潰敗。書中沒有完美的英雄，李自成亦是如此。功成在望時，他漸生剛愎，識人用人出現疏漏，加之團隊人心渙散、決策失誤，數十年的浴血拼搏，最終落得功敗垂成。轟轟烈烈的農民起義，始於蒼生大義，終於歷史遺憾，這般落差讓人無比惋惜。 讀完此書，我真切讀懂了歷史的厚重與殘酷。時代的洪流之中，個人與團隊的抉擇、初心的堅守至關重要。李自成的興衰是一曲悲壯的歷史長歌，既讓我看見了亂世之中普通人的掙扎與堅守，也讓我明白，初心易得，始終難守。 這部經典讓我跳出片面的歷史認知，讀懂了興衰背後的人性與世事，也讓我更加珍惜當下安穩平和的歲月。

這本《李自成》讀完了，用時 119 個小時 20分鐘，遠超出了計劃時間，也是截止到今天花費時間最長的一套書。 在國慶回老家的高鐵上讀完最後一頁的時候，回看翻開本書的那天，剛好過去 6 個月。所以想想看，覺得半年的時間挺短的，短到只夠讀完一本書。可是回想一下內容，又覺得半年時間挺長的，長到不僅看完了崇禎一朝的逐漸凋零，又看完了李自成從商洛山中置之死地而後生然後一步一個腳印拿下開封，長安，北京後又瞬間崩塌，還看到了大清從皇太極到多爾袞，安定了內，又擴張到外，然後問鼎中原。 讀歷史小說，跟其他故事類書籍不一樣的地方在於，看之前你已經知道了開始，也知道結局。之所以讀，主要是對過程的興趣。所謂前事不忘，後事之師。而這套書，沒有華麗詞藻，雖然如白開水一般，一字一句訴說着背後的故事，但讀到最後，合上書卷，內心會不斷翻騰，久久不能平息。 這本書就是圍繞李自成寫的，從書名就看得出來。寫了李自成的什麼？每一卷的卷名和章節也概括的很精確。只是有一個問題，多少年了，還有很多人都在討論。甚至本書最後，李自成的結髮夫妻高桂英和老神仙尚炯，馬伕王長順也在討論同樣的問題。那就是爲何李自成的政權辛辛苦苦 17 年，崩塌卻在一瞬間？ 這樣的問題，其實很大。因爲絕非三兩句話就可以給出答案的。而且放眼望去，不止李自成，任何朝代，任何帝王，都會碰到。甚至到了今天，有些企業也會碰到。比如這個假期鋪天蓋地的恒大揭祕。有時，看上去是一個問題，其實背後是一連串問題，但歸根結底可能還是一個問題。 回到本書李自成。還記得有一個書友分享一句話，至今印象深刻。那句話叫：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。” 入駐北京之前的李自成，儘管也有潼關南原大戰的坎坷，商洛山中的悲歌，有得勝寨裏的孤膽深入，還有久攻開封不下的艱難，但可謂天地皆同力，時運在也。這個“時”在我看來就是民心。民心在，軍心穩，上下同心，豪情萬丈，天地間誰不爲之動容？遺憾的是，後來初心沒了。所以“運”去也。這個運也是民心。 我記得李自成在山海關打敗撤退的時候，不停的問軍師，爲何之前不用一兵一卒，城池排隊投降，百姓夾道歡迎，而如今截然相反，城門緊閉百姓造反？也許李自成不知道，但他身邊很多人肯定知道，至少李巖是知道的。以前的你有多讓百姓期望，今天的你就有多讓百姓失望。 一個民，很單薄，不懂政治，不會打仗，好像誰都可以欺負。可是一羣民，一國民，絕對是可以戰無不勝的。所以唐太宗悟出來的那句，有多深刻可想而知：“君，舟也，民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”我們以爲李自成是忘了，也有可能是他一打開始就沒真正明白。所謂光腳的不怕穿鞋的，一開始的李自成可能是光腳的，後來敗退時候卻成了穿鞋的。 也看了一些歷史，有一個感悟。如果一個君王敢用天下人認爲不敢用之人，這個王朝是爲興。如果一個君王敢殺天下人認爲不該殺之人，這個王朝是爲衰。當李巖走上斷頭臺的那一刻，註定了大順朝徹底萬劫不復。 以上說了這麼多，但是我們需要知道，急功近利也好，好大喜功也好等等，這是我們人性使然，是大多數人都存在的毛病。李自成只是沒有戰勝這個魔咒罷了。他的貢獻和能力有目共睹的。所以如果刻意貶低，那就不僅僅是五十步笑百步，而是腦子壞掉了。 關於李自成的評價，作者沒有明說，但是通過軍師宋獻策的嘴說出來了，我覺得比較中肯，也比較符合我的想法。分享如下：“自古以來成則王侯敗則賊，不能以成敗論英雄。明朝無道，陷百姓於水深火熱之中。自天啓末年開始，豪傑並起，擾擾攘攘，大小頭領，何止千百。有的旋起旋滅，有的依附旁人，不能自主。真正能獨樹一幟，百折不撓，民心所向，羣雄歸服，推倒明朝，建號稱帝的，也只有李王一人而已。所以大順雖亡，李王卻不失其英雄本色。” 文章的最後，我想到了剛看到辛棄疾的一句詞：人言頭上發，總向愁中白。在那個雨後的山洞裏，只剩下一人一馬的李自成，回想着過去二十年來的種種，不知道鬢角微白的他，是否也會想起辛棄疾的那首詞：“鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山…”

部分中差評真是誤解太多了。 質疑李自成有沒有本書寫得這麼偉光正？不如先看看顧誠《明末農民戰爭史》。李自成在明末反王中沒有詐降記錄，軍紀最爲嚴明，經歷跌宕起伏，足跡北到塞外，南到四川，最終成席捲天下之勢。如此人物如果沒有堅定的意志，沒有超凡的眼光，纔是咄咄怪事。 以現在的觀點來看，《李自成》有它的問題。它的人物描寫有失真的地方，它的劇情更是太多不合史實之處。前期光耀書頁的人物，後期變成了背景板；而在進入中原之後出現的文臣，宋獻策，牛金星，其特徵遠不如闖營武將，甚至不如朝廷中的劉宗周等人鮮明。至於李巖，以及李自成聽信讒言怒殺李巖的故事，早就被顧誠證僞了——連帶着整個大順軍進北京，在短短二十餘天內腐化墮落，民心喪盡的傳聞。如果說得嚴重些，《李自成》一書的核心立意，對農民起義軍功敗垂成的惋惜，其說服力和感染力也被大大削弱了：他們並不是因爲自身的倒行逆施而失敗，不是咎由自取，而恰恰是因爲他們還保留着樸素的階級感情，沒能像朱元璋一樣與自己起義軍的出身劃清界限而失敗的，是因爲武力不如新興的滿洲而失敗的。可是即使如此，一片石對清朝造成的損失，依然是前所未有；懷慶反擊戰依然吸引了清朝本來準備南下的多鐸部；阿濟格依然頓兵陝北，荊州城依然因爲李過的攻勢而一日數驚。 悲風爲我自天來。 可是這些，最終只是“遺憾”，終究不能掩蓋《李自成》作爲文學作品的光芒。有些人評價說，本書如果晚幾十年創作，就好了——晚幾十年，當然能更加貼近史實，變成一個純粹的“道男兒到死心如鐵”的悲劇故事。可是，文學與時代是互相成就的。離開了那個火熱的年代，誰還會以這樣的熱情，歌頌反賊與流寇的故事？誰還會滿懷着對底層人物的悲憫，花費如此多的筆墨去講述“洪水滔滔”的開封城？說句不好聽的，當代相當一部分自詡對明末歷史瞭如指掌的人，他們的同情都是給帝王將相，給才子佳人，給崇禎皇帝，給孫傳庭，楊嗣昌，給明遺民，甚至給閹黨。忙於推卸明亡的責任，卻不屑於關注人民。 這倒不是孤例：王夫之在《讀通鑑論》中盛讚唐玄宗將糧食留給叛軍的盛德，但他卻記不住田見秀的名字。誰不說一句“古今一理”呢？

66天160個小時讀完，姚雪垠 1.第一卷《潼關南原大戰》 李自成起義軍遭明軍重創，僅餘十八騎突圍，開啓“商洛山整軍”的艱難復興。 2.第二卷《商洛壯歌》 李自成在商洛山隱姓埋名，整頓軍紀、開荒屯田，並說服張獻忠再度起義。 高夫人假扮李自成奇襲潼關，牽制明軍主力，展現女性角色的戰略智慧。 第三卷《紫禁城內外》 雙線敘事：崇禎深陷宮廷黨爭與財政危機，強徵皇親國戚軍餉卻引發皇子夭折、首輔自盡；李自成聯合羅汝才、張獻忠“三雄聚會”，但內部矛盾暗湧。 第四卷《李信與紅娘子》 世家公子李信（後改名李巖）被誣入獄，紅娘子破城劫獄，二人投奔闖王。李巖提出“據中原，取天下”的戰略（類比《隆中對》），但未被採納。 第五卷《三雄聚會》至第七卷《洪水滔滔》 開封圍城戰中，明軍掘黃河堤壩水淹義軍，導致百萬百姓溺亡，暴露戰爭殘酷性。 慧梅被迫政治聯姻袁時中，最終因丈夫叛變自刎，凸顯個人命運在歷史洪流中的無力。 第八卷《崇禎皇帝之死》至第十卷《巨星隕落》 崇禎自縊煤山，遺言“諸臣誤朕”與“勿傷百姓”，悲情複雜。 李自成兵敗山海關，退守九宮山遭村民殺害；高夫人率殘部抗清19年，紅娘子遁入空門傳承白蓮教，延續精神抗爭。 ------ 1. 李自成的悲劇性 崛起與侷限：從“均田免賦”的民心所向，到輕視知識分子（如李巖戰略未被採納）、定都後的腐敗，揭示農民領袖的歷史侷限性。 對比劉邦、朱元璋：郭沫若認爲其能力相當，但缺乏穩固根據地，流寇主義導致速亡。 2.崇禎的複雜性 勤政節儉卻剛愎多疑，屢殺忠臣（如袁崇煥）；“天子守國門”的固執 vs 南遷時機的猶豫，加速明朝崩潰。 與《明史》評價呼應：“君非甚暗，而臣盡行私”。 3.女性角色的突破 ✪高桂英：從軍事指揮官到後期抗清領袖，韌性超越李自成。 ✪紅娘子：打破階級壁壘的俠女形象，結局遁入空門暗喻革命理想的幻滅。 ✪慧梅: 婚嫁的政治工具化，是女性在宏大敘事中被犧牲的縮影。 ------歷史規律的揭示 農民戰爭本質：“土崩”式起義因“民困而主不恤”爆發，但缺乏先進階級領導必敗（毛澤東觀點）。 戰略失誤的隱喻：李巖“先據中原再北伐”的規劃未被實施，暗示農民政權缺乏長遠視野。 ------ 讀後感：歷史的鏡鑑與人性深淵 1. 個人奮鬥與歷史潮流 ✺李自成十六年奮鬥毀於四十二天稱帝，印證“其興也勃焉，其亡也忽焉。 ✺崇禎的勤政無法逆轉體制腐敗，印證“末世君王皆獨夫，非亡國之君而當亡國之運” 姚雪垠的史觀突破 拒絕“臉譜化”：張獻忠既殘暴又重義，洪承疇降清前的節烈與動搖，呈現歷史人物的灰度。 未完成的遺憾：第七卷跳開封王稱帝情節，因作者病榻口述導致斷層，成爲文學史“殘缺的史詩”。 ------ 結語 《李自成》以三百萬字鋪陳明末畫卷，其價值遠超農民起義題材本身。它是一部封建社會的“百科全書”更是一曲人性在權力、理想、生存間撕扯的悲歌。李自成的隕落與崇禎的自縊，共同宣告舊秩序的終結，卻未能迎來新世界的曙光——這種雙重悲劇，恰是歷史最深刻的隱喻。

大明的失敗是積弊已久：財政崩潰、黨爭內耗、小冰河期天災。加上義軍和清軍南北夾擊，而且崇禎剛愎多疑，頻繁換將，自然削弱了武裝力量。 大順的失敗是系統性的：流寇思維、財政崩潰、滿清崛起。李自成急着打進北京稱帝，卻忽視了鞏固根據地、整合士人力量，更低估了清軍的威脅。 而自從李自成當了皇帝后，倍感面子丟不起了，架子搭大了，格局變小了，疑心加重了。 然後就有了一連串的敗戰加逃亡。 看歷史小說就好像有人提前劇透，總是那個結局等在那裏。要怎樣引人入勝，就要靠細節描寫+虛構人物。 《李自成》這套書最出彩的虛構人物是李巖和紅娘子。李巖代表的是李自成始終沒能整合的士人力量，也是大順政權缺乏的制度建設的縮影。李巖的建議是暫緩攻打北京，先以鞏固中原、秦晉、山東爲急務，截斷運河的漕運，使江南財富不能流入北京，過一二年後，北京必將瓜熟蒂落，自然收入囊中。 人教人教不會，事教人才有切膚之痛。李自成遭遇慘敗之後，纔想起李巖的建議是於河南就開始設官理民，撫輯流亡，恢復農桑。倘若那時就着手經營河南、陝西、山西，還有山東、湖廣，不急着打進北京，等到一切水到渠成。如果有如果，歷史將在此畫一個圈。

《長篇情書》 一、人物與分類 明：崇禎，洪承疇，孫傳庭，楊嗣昌，高起潛，王承恩，宋文富，宋文貴。 闖：李自成，高夫人，李蘭芝，李過，李雙喜，李來亨，李鴻恩，高一功，劉宗敏，田見秀，劉芳亮，郝搖旗，張鼐，尚炯。 義：張獻忠，丁國寶，竇開遠，黃三耀。 二、事件與內涵 闖軍視角主要事件，整肅紀律，李鴻恩，郝搖旗；招賢納士，牛金星，宋獻策；培養年輕將領，白鳴鶴，藍應誠；對抗傳染病，李自成，劉宗敏；救護傷員，劉芳亮和高慧梅。結合以上事件，突出表現闖王仁義，爲下文的東山再起橋段鋪平道路。 三、類型與意義 姚雪垠的《李自成》，是1949年以來第一部情書型歷史小說。閱讀半自傳體小說《長夜》可知，姚雪垠年輕時，生相俊美，體型拔羣，曾被李水沫搶上山頭，當過壓寨公子。他對煙塵的黑話旗號、組織結構、日常生活有第一手體驗，普通人難以想象，敲錯了，難以企及。在某種意義上，《李自成》是姚雪垠傾盡餘生熱情，獻給李水沫的長篇情書，普通人難以下嚥，不對，手滑，難以超越。 四、工具與簡評 甲，咱們使用文學評價工具組，《李自成》第二卷至少有四個明顯缺點：敘事節奏拖沓，文字效能較低，歷史視角偏狹，人物設定失真。 乙，咱們使用長篇情書評價工具組，《李自成》第二卷有四個明顯優點：通俗易懂，篇幅驚人。感情真摯，優雅動人。引領風尚，以德服人。開創未來，能用二百九十萬字說清楚的事情，絕對不用二十九萬字，堪稱網絡文學的源頭，造福後人。

少年時候，從哥哥的課本上知道了李自成農民起義，青年時候，讀過《永昌演義》，就李自成農民起義有了基本的瞭解。姚雪垠先生的鴻篇鉅製《李自成》，我閱讀了兩遍，第一次就是簡簡單單的通讀，這第二次閱讀，感悟頗多，卻又不知道從何說起…，就李自成起義的成敗，郭沫若先生的史學名篇《甲申三百年祭》，早就蓋棺定論，其考據和論述，我都是認同的。姚雪垠先生的鴻篇鉅製《李自成》，結構宏大，筆力雄渾，故事情節精彩紛呈，人物形象個性鮮明，讀來引人入勝，令人難以釋卷，值得一讀賞析。

《李自成》的創作背景可概括爲以下幾個層面： 一、創作動機與時代契機 姚雪垠創作《李自成》的念頭最早誕生於抗日戰爭時期（1940年代初），當時民族危亡的局勢促使他希望通過書寫農民起義來激發民衆抗爭精神。但直到新中國成立後，在毛澤東"應努力寫農民起義題材"的號召影響下，他才真正確立"雄心壯志"，將創作這部反映農民戰爭的作品作爲奮鬥目標。 二、艱難的政治環境 1957年姚雪垠被錯劃爲"極右派"，遭受沉重打擊。正是在這段政治迫害期間，他於1957年秋祕密動筆創作第一卷。在東西湖農場勞動改造時，他利用田間勞作間隙構思，夜晚在蚊蟲肆虐、血吸蟲病流行的惡劣環境中堅持寫作，甚至將初稿寫在活頁紙上。這種"戴着鐐銬跳舞"的創作狀態持續數年，第一卷直到1961年夏才完稿，1963年正式出版。 三、創作理念與指導思想 作品深受馬克思主義歷史唯物主義和階級鬥爭理論影響，旨在通過藝術再現明末農民戰爭，爲無產階級政權提供歷史借鑑。姚雪垠提出"深入歷史，跳出歷史"的創作方法，強調歷史科學與小說藝術的有機結合，力圖展現歷史發展的客觀規律。毛澤東長期關注該創作，將其視爲"用歷史唯物主義教育人民"的重要作品。 四、漫長創作歷程 從1957年動筆到1999年五卷出齊，歷時42年，全書約330-350萬字。各卷出版時間爲：第一卷（1963）、第二卷（1976）、第三卷（1981）、第四五卷（1999），貫穿了中國社會多個重要歷史時期。作品填補了現代文學史上長篇歷史小說的空白，並於1982年獲首屆茅盾文學獎。

歷史是有規律的 西漢的60-70年，是漢武帝在位時期，漢朝空前強盛，南平兩越、北伐匈奴、經營西域、通西南夷、東定朝鮮，建立了空前遼闊的疆域； 東漢的60-70年，是漢和帝在位時期，此時的東漢國力達到極盛時期，史稱“永元之隆”； 唐朝的60-70年，是唐玄宗在位時期（去掉武則天臨朝稱制和武周統治），此時唐朝進入最鼎盛時期 ，史稱“開元盛世”； 宋朝的60-70年，是宋真宗在位時期，此時宋朝經濟繁盛，史稱“鹹平之治； 明朝的60-70年，是朱棣以及朱瞻基在位時期，此時鄭和下西洋，將明朝天威帶到周邊，史稱"仁宣之治”； 清朝的60-70年，是康熙在位時期，史稱康乾盛世時期； 這不是巧合，這是歷史的規律（縱觀各朝代統治時間，基本在200-300年，此時的70年換算成人的的壽命，基本在19-28歲，正值青春） 而我們這代人很幸運，在正值青春的年紀趕上了中國的70年。