天潢貴胄：宋代宗室史

選題和角度很有意思，但是正文的史料錯翻或者誤用處挺多的，一定要看譯者注來勘誤。

主題不錯，但論述枯燥乏味、呆板，雖有譯者加以注釋，仍然很一般。

2026年讀完的第一本書，很好。

老師推薦的書but這個譯本真的讀起來很一般

個人看的頭一本關於中國曆朝歷代宗室研究的專著，這個角度還是很有趣的。賈志揚先生的這本書應該是這個領域比較早的作品，是值得一讀的。書中對中國古代文獻的理解和翻譯有時存在一些問題，譯者趙冬梅老師都已經一一標註，最重要的還是這個研究角度和方法值得借鑑。 正如王曾瑜先生在序言中所說“外國人治中國史，既有語言障礙，就更多了一重困難。但是，特別是西方的漢學家，他們治中國史也有獨特的長處，就是能夠將西方史與中國史作有深度的對比。這又是中國治史者值得向他們虛心學習的。中國人往往對外國史的知識相當欠缺，是其所短。”

首先，本書的選題的確是十分有趣的，宗室這一話題歷來缺乏相關研究，且從常理上，很難想象這麼多人對宋代毫無影響。不過本書在書寫過程中卻出現不少疏漏，現列舉幾個如下： 1.最明顯但不致命的疏漏是作者對文言文資料的閱讀能力並不到位，其在引述時多有不對之處，迫使譯者爲其指出（還好是趙冬梅老師這樣熟悉資料，比較認真的譯者，否則難免會誤人子弟），但由於本書的其他缺陷，這些並不十分重要； 2.作者的行文明顯缺乏技巧，很多地方出現連續幾十頁的列舉，且基本邏輯關係不大，僅僅作爲平行論據來證明某一觀點，這一方面使本書顯得格外臃腫，另一方面又使得作者做了不少無用功； 3.本書在論述上幾乎算是一種失敗，作者陷入材料中，未能把自己從一般的總結轉述材料的平凡工作中解放出來，也未能很好利用自己費盡心力整理出來的大量史料，全書除部分章節以外，都被一般性的描述所充滿，讀者很可能讀到一半就忍不住跳讀到其他部分，這很大程度上是由於作者對事實缺乏解釋，作者既沒有解釋爲何在中央會對宗室政策做出調整，也沒能解釋宗室們對中央的政策作何反應，換言之，本書在研究上幾乎沒有推進，對理解“宗室管理制度”的貢獻不大，因此本書同其他宋代社會史或政治史中有關宗室的章節價值上幾乎等同。 但是，敝人仍然認爲本書可以一翻，因爲放着如此豐富的史料而不加利用是不太合適，而且十分可惜的。

蠻有趣的切入點，可惜失之瑣碎。 本書前半部分，還有一段試圖分析周、漢、唐、宋、明各個長期的王朝，對各自宗室的態度（及其歷史影響）。本來這個是個非常有意思的話題，可惜剛展開兩句就結束了……

本書關注了“古代宗室”這個非常獨特的羣體，並把宋代宗室作爲樣本，全面呈現宋代宗室的生活面貌、歷史作用，並探討宗室在古代中國產生的重要影響。

1126年，當三千多名皇親國戚、宗室子弟和大小官員被金人從汴京擄走，北宋和北宋皇室一起走向了窮途末路。誰料，峯迴路轉，當初被視爲拖累的宗室，竟然無意中延續了宋朝的國祚。 在《天潢貴胄》一書中，致力於宋史研究的賈志揚教授，通過梳理宗室在兩宋時期的演變軌跡，讓我們進一步瞭解宋朝的歷史。同時，也能學會用辯證的眼光審視周圍的世界。 這是一部角度新穎的海外中國史研究著作。在本書中，不僅有對中國自古以來的“家國一體”觀念的解讀，還有細緻入微地宋代宗室譜牒記錄，很有參考價值。 束手束腳的北宋宗室 無論在何處，宗室都是政治的產物。建立北宋的宋太祖趙匡胤，一方面希望自己的子孫後代綿延不斷，另一方面又擔心血緣關係會挑戰到皇權的地位。於是，一個被刻意栽培的宋代宗室漸漸誕生了。 所有的宗室成員都可以過上錦衣玉食的富貴生活，只是沒有參與政治的權力。從新生兒的取名到宗室子弟的教育，從置辦房子和土地到擇偶成婚，從祭祀儀式到葬禮以及墓地的維護，樁樁件件，都需要受到皇權的約束。 換而言之，宗室雖然外表看上去光鮮靚麗，但實際上並不自由，可以視爲皇權下的犧牲品。隨着宗室人口的不斷增加，處境只會變得更加艱難。當宗室傳承到五服之外，遠支的宗親甚至貧困到無力贍養父母和子女的地步。 忠義兩全的南宋宗室 大量的宗室人口，使北宋不堪重負，多次進行改革。直到汴京之圍、靖康之恥，整個北宋皇室幾乎消磨殆盡。幸好，還有流落在外的康王趙構和宗室子弟力挽狂瀾，撐起了南宋的江山。 如果說北宋時期，宗室是失去自由的籠中鳥。那麼，南宋時期，宗室則變成皇權的忠實擁護者。他們放開手腳，積極投入到保家衛國的重任中。其中，最爲矚目的莫過於在宗室中選出了兩位皇帝和官至宰相的宗室子弟趙汝愚。 因此，作者在書中說道：“沒有其他任何一個時代，皇帝后裔的贍養維持、控制和使用是如此成功，陰謀、爭位和叛亂幾乎從未發生。”這就是宋朝宗室的特別之處，也是歷史性事故的結果。 兩宋宗室存在的價值 追溯兩宋時期宗室的起起落落，離不開錯綜複雜的政治因素。在閱讀中，可以看到大量關於宗室制度史、人物傳記以及族譜碑文等方面的文字資料，足以說明作者的用心。 當然，宋朝宗室的存在，不僅對當代的時代有重大影響，還爲明清時期的宗室發展提供了很好的範本。爲此，書中還對兩宋時期的宗室與明清時期的宗室，進行了深入的對比。 家與國之間聯繫最爲緊密的莫過於宗室，《天潢貴胄》用全新的視角，呈現了宋代皇權的運作機制，推薦給所有對宋史感興趣的讀者！ （ps.讀的新版紙書）

按照世系編碼理解，趙嗣助（CXXXXXXXXXXX），代代排行第二十三，由此看出，相比於北宋太宗一系和南宋太祖一系不約而同地在王朝中後期陷入生育乏力、後繼無人的境地，早早被懸置於權力中心之外的魏王趙廷美一脈的宗室成員，生育能力極強，做一個廢柴挺好。關於評價歷史人物，我們時常被灌輸鬥爭哲學的非黑即白的歷史認知，例如賈似道，是作爲把持朝政十餘載的奸臣形象遺臭萬年。但他打擊官倒，重建公衆意見箱，允許老百姓投訴冤屈。實行公田法，清查沒收了地主階層的大量閒田。可能正是這種做法，侵犯包括士大夫階層在內的集團的利益，引起士大夫階層的嚴重敵意，被描繪成迷人的妖魔，加之他的權勢熏天使得一切合理化。非理性非客觀的歷史品評成爲亙古不變的一種意見，史實不實。