景觀筆記：自然·文化·設計

王向榮老師寫的書很“格·調·實”（格是品格中正、邏輯清晰，調調正是求知者讀起來就會學識長進的文字和例證關係，非常紮實），我正修改論文中關於自然的部分，責編老師提出了寶貴建議，要忍痛刪除我向王老師學來的關於對自然理解的“贅述”……學術論文中不能放，那麼我就此留個讀書心得吧（當時2019年僅買了一本，之前讀完便外借出去，後來市面和網店輾轉多家均買不到紙版書了，遂去年厚着臉皮找借書者討要回來了，常常拿出來讀幾篇很解壓）。 ——人類走出荒野，發明農牧業進入農耕畜牧時代、農耕文明積累着物質財富，之後工業革命推動了城市崛起、經濟繁榮，人類創造工業文明的同時犧牲着環境，過度人工化帶來的問題引起人類重新審視與自然的關係。 ——自然，作爲名詞表意爲“天然，非人爲的”，作爲形容詞是“不造作，非勉強的”意思。學者們在探究景觀設計源起時，發現並總結出自然的4個層次，分別爲：“第一自然”是原始自然、是荒野（Wilderness）,表現在景觀方面是天然景觀，如中國滇西北的三江並流、青藏高原的三江源、美國黃石國家公園內的老忠實地熱噴泉等。“第二自然”是生產的自然，表現在景觀方面是文化景觀（cultural landscape），人類由於生存的需要，在遵循自然規律的前提下，對土地、植被等自然資源施加了各種影響，進行了一定改變。第二自然以生產和實用爲目的形成的，往往是順應並融合了第一自然而產生的，體現了人與自然和諧共處的關係，如中國雲南紅河哈尼族彝族自治州的元陽梯田世界遺產。“第三自然”是視覺和美學的自然，是人們按照美學的目的而建造的自然，往往是模仿第一或者第二自然建造。東西方各種風格的園林景觀屬於第三自然這一範疇，如中國的蘇州古典園林拙政園、留園、個園等，西班牙的阿爾罕布拉宮，意大利臺地園朗特花園，法國勒·諾特園林凡爾賽宮等不勝枚舉。在西方，自從文藝復興以來，園林景觀就被定義爲“第三自然”，以區別於荒野的“第一自然”和田園風光的“第二自然”。20世紀，隨着認識的發展，有些學者又提出了“第四自然”即自我修復的自然，指被損害的自然在損害的因素消失後逐漸恢復的狀態。至此，由4個層次形成了相對完整的對自然的認知體系。 ——有學者認爲在自然環境與文化遺產的保護髮展中，歷經了荒野保護、文化與荒野的抗爭、荒野的衰落和文化景觀的興起、自然文化之旅4個階段的更替[2]。 ——我認爲：然而縱貫人類歷史、橫觀廣域空間，景觀存續狀態與其說是階段更替不如說是長期並存。地球上不同空間領域，自然與人類的交鋒或融合，時至今日形式多樣並存。 ——繼續加油（懷揣理想，面對現實）修改我的論文稿吧……

轉書友 好的設計師不是掌握了某項技術，而且有一顆會思考的大腦。部分刊首語淺嘗輒止，但是卻能引人深思。設計並不是簡單空間設計，更應涵蓋時間，社會，經濟等，能經得起時間考驗，大衆考驗。還有設計後期的運營與管理，也值得思考與探究。

許多文章是雜誌前沿，內容大都淺嘗輒止，反倒是最開始的幾篇關於自然分類和中西方園林史的文章有些深度，有一點兒啓迪。具體概述如下: 1.第一自然(原始自然)，第二自然(生產景觀)，第三自然(人造美學自然)，第四自然(去人工干預後恢復的自然) 2.中國古典園林源於對第一自然的模仿，歐洲和西亞園林源於對第二自然的模仿。 3.英國現代自然風致園源於對第二自然的牧場風光的模仿深化。

發刊詞的合輯所以保羅萬象，但是是各種主題的宏觀討論。對文化與自然兩個題目的論述很有見地也跟Joan的很多觀點不謀而合。而結合王教授豐富的實踐經驗，這種設計理論和思想的相似性尤其值得關注。此外，寫作非常有功底，深入淺出，對很多源自希望研究的題目都能與中國國情、歷史進行比較，是非常值得仔細研讀的寫作風格。

淺談，但樸實、生動且真切，讀起來沒有壓力，卻又不知不覺瞭解了目前我國景觀學科發展的很多方面，這是我的感受。

好的設計師不是掌握了某項技術，而且有一顆會思考的大腦。部分刊首語淺嘗輒止，但是卻能引人深思。設計並不是簡單空間設計，更應涵蓋時間，社會，經濟等，能經得起時間考驗，大衆考驗。還有設計後期的運營與管理，也值得思考與探究。

北林讀研的朋友寄過來的一本書，是她考研期間爲了答辯讀的本學院導師的書。書裏的觀點具有一定的遠瞻性，但是後期還是缺乏實際操作的講解，理論觀點比較多，用於科普比較合適吧，但是很難想象非專業人士會去看並且看得下去，哈哈哈。 印象比較深的是舉例古代城郡的渠河系統，對於調節城市氣候有一定的指導意義，城市鋼筋水泥建築提升了基礎設施便利性的同時，大量綠地的流失也導致城市氣候愈差。城市的整體設計不能簡單依靠單一學科解決，要多學科綜合運用，但往往缺乏專業且負責的技術人才能達到這類高度，同時還要得到官方及羣衆的深度支持認可，以及巨大的資金支撐，城市景觀建設任重而道遠啊。。鄉村或許是一種新的出路，但是如何改造仍需要大量的試錯實驗。 看完後我的朋友說這本書說的就是 我們風景園林能幹的很多啊！甲方項目快來找我們！ 笑死

王向榮先生是在中國景觀設計屆少有的幾位大師，他的諸多作品脫去了傳統造園的桎梏，在保留園林文人性情感特徵的同時，也少有的具有時代性和先鋒性。這本書記載在他在學術和實踐過程中的心路歷程，雖然很多思想只是淺嘗輒止，但任深入淺出，提供了看待當前現狀的新視角。

這本書對我而言，激發了生態設計、文化設計等方面的思考，剛畢業一個多月在設計院工作以來重複性設計、複製照搬內容總會使人迷惑，恰好閱讀了此書，對自己在設計方面的態度有所思考。之前還是從一次論壇瞭解到王教授的一些設計想法，進而搜索到此書觀看，受益匪淺，感謝王教授的對景觀設計行業提出來的問題及不同的視角關注點。

1.文中提及的自然屬性等級有助於更清晰的理解景觀劃分。2.閱讀聯想：文中以第二自然特徵爲首的人文景觀下，當前熱火朝天的鄉村振興的設計首要目標不應本末倒置，不應該再出現村中城的事件。村落與自然如何有機融合、如何通過環境優化社會生產關係、如何讓原住民樂得其中、文化認同（當地人的認同）纔是首要設計目的，而只有這樣才能由內而外的形成可持續的景觀、具有頑強生命力的文化景觀。說到文化景觀聯想到最近接觸到的一個案例：某地區擁有千年製陶文化，當地想打出名號於是在山水一體的自然環境中突然建造一個諾大的古城。更難以理解的操作是當地把當地原始住民請走後形成空城，然後又大做文章的引入文化、創造文化，通過請人來演繹文化。請問這樣的場景有生命力嗎？設計師不是造物者，文化的產生不憑我們，更別說去所謂自我感動的創造。迴歸本源，以人爲本依然是我認爲的核心目的。再提及自我感動，又或者說對美的評判，什麼是美？對土地文化迷的越深，就愈發覺得自己的設計“土”起來，要麼就是我對設計的理解出現改變，要麼就是我不適合做設計。縱觀當下的地產景觀，越來越難以理解形式上的美觀創新對生活空間的改善/做過兩年地產，接觸過的方案整天自我感動什麼森居生活2.0、3.0；什麼城市人居新生活..........無感。在愈發”土“起來的今天，高大上的建築也逐漸眼前一亮就不再過問，而是對中國山水畫有了越來越強烈的興趣，要不轉行國畫去了哈哈哈。