蔡瀾說書法：靜下心來 寫寫字

關於書法，蔡瀾先生說：附庸風雅有什麼不好？表示你已經走向藝術欣賞的路上。或許，開始覺得時間不夠，在不影響本身工作下，少睡兩個鐘頭，便能做多一點學問，隨之看東西有立體感，磨練感覺的尖銳，對事業也有了遠見。 同時，利用書法分散注意力，對人間的冷暖，也看淡了許多。《蔡瀾說書法：靜下心來 寫寫字》是蔡瀾先生一部全新的關於書法兼及篆刻的隨筆，其中有與恩師馮康侯學習過程的經歷、感受，也有同門師兄弟間的故事，同時配有蔡瀾先生個人書法作品和歷代名人名帖，值得品學。

《蔡瀾說書法：靜下心來寫寫字》宛如一幅徐徐展開的文化長卷，既是探尋書法藝術的指南，也是感悟生活美學的哲思錄。蔡瀾以散文特有的細膩筆觸，娓娓道來自己與書法、篆刻結緣的故事，從少年時代的初窺門徑，到在恩師馮康侯門下的潛心研習，字裏行間流淌着學藝路上的珍貴回憶與同門間的趣事。書中既有對顏真卿、王羲之等歷代名家碑帖的精妙賞析，也有他在創作實踐中積累的獨到心得。 這本書超越了技法傳授與藝術鑑賞的範疇，更是蔡瀾將書法融入生活的生動寫照。他打破“附庸風雅”的偏見，認爲提筆寫字不僅能提升審美，更能讓人在橫豎撇捺間沉澱心緒，於筆墨遊走中消解生活的浮躁。書中穿插的蔡瀾自書自刻作品，與精選的歷代名帖影像交相輝映，讓讀者在文字閱讀之外，更能獲得視覺與心靈的雙重享受。 蔡瀾獨樹一幟的“跨界”特質在書中盡顯。他巧妙地將書法與美食、旅行、電影等興趣相融合，展現“把時光傾注於美好事物”的生活智慧。在他筆下，書法不再是遙不可及的傳統藝術，而是連接古今、溝通生活與審美的橋樑，折射出他對文化傳承與人文修養的深刻思考。 全書以親切的敘事、專業的見解，搭配豐富的圖文內容，傳遞“靜下心來寫寫字”的獨特魅力。這不僅是一場書法藝術的學習之旅，更是一場修煉內心的精神修行，指引讀者在快節奏的現代生活中，尋得一方從容、審美且自由的精神淨土。

蔡瀾先生是個真正懂得生活，活得瀟灑的人。正如金庸先生在序中所寫的那樣：“是一個真正瀟灑之人，能夠用輕鬆活潑的心態去面對人生的起落，爲人見多識廣又通情達理，對各種玩意都懂其門道，是個活得有趣的人”。 看了這本書會對寫字的心態變得隨和，不再把練字當成一件苦差事，雖然寫字需要堅持纔能有效果，但是寫出自己的風格，讓自己從寫字中磨礪心性，纔是更重要的目的，讓心隨着筆動，書寫時候就像撐艇，整身搖擺，瀟灑自如。

木心說過，志小者，玩物喪志，志大者，玩物養志。 在我看來，練書法是一件於學中玩，於玩中學的很有意思的事。研學古人精妙的筆法，賞玩作品深層的藝術。 每當書寫進入心流的狀態，時間和空間就像靜止一樣，全情投入，自我享受，彷彿踏入了一個只屬於自己的烏托邦，心若流泉，潺潺而行～ 《蔡瀾說書法：靜下心來寫寫字》

書是一般， 不過蔡瀾的書法看着開心，可見他是個開心快樂的人。

第223本【2021.02.08】 我素來喜歡寫字。母親的字，婉麗清秀，而父親的字，遒勁有力，他們在我曾經的上學時光裏，那些要求家長簽字的作業上，留下很多屬於我們的共同回憶。也是從那時候起發覺，寫字，是一件很莊重的事。 父親很喜歡寫字，硬筆、軟筆，他都可以駕馭，寫的字我不認識，卻覺得很好看，後來才懂那是草書。想來也是啓蒙，興趣是最好的老師。我也練過字，楷書太過規矩，行書對我而言又比較難，所以往行楷的方向走。 “字如其人”、“見字如晤”，字何嘗不是一個人的第二張臉。這麼多年，認識的同學、老師、領導，還有通信的陌生朋友，我見過很多人的字，仍然抑制不住會對字寫得好看的人心生好感。 書法，在投入的時候，就已經是一種享受了，這種享受帶來的不只有愉悅，還有一份心平氣和。 好，不抒胸臆了，以下總結： 1、學楷體，可臨柳公權的帖。 2、行書入門，學書聖王羲之，而經典中之經典，是王羲之的《集字聖教序》。 3、抄《心經》，《集字聖教序》中字形很多，而其餘名家的，可從《宋四家字典》一個個字翻出來。 4、《集聖教序》中的字數多，可以學到各種變化，行書寫起來比楷書方便，最實用。 寫字好像打籃球一樣，接到球后要看清楚把球交給誰，才能拋出。這就是所謂的意在筆先。在還沒有決定要交給誰的時候，就是應該停頓的時候了。 先由基本做起，不偷工減料，便有自信，有了自信，再進一步去學習，盡了自己的力量，不譁衆取寵，不標新立異，平實樸素，就可以自然大方。我們腳踏實地，我們便有根，不用去問別人證明我們懂得了多少，那個沒有後悔的感覺，是一個多麼安詳的感覺。 我們不去注重人間的生老病死和愛別苦離，那就是“空”了。“空”，是一件值得學習的事。 無心抄，也能把心安穩，任何苦難，任何悲哀，一概忘懷，這就是寫經的無量功德了。 佈施並不一定用金錢，人類的表情之中，微笑最美了，遇到人便微笑，就是另外的一種佈施。 愛有兩種姿態：渴愛和慈悲。想獨佔對方，又嫉妒又執着的是渴愛。慈悲是沒有要求回報的愛，沒有條件的愛。釋迦叫人別愛，是要人戒渴愛。 旅行和死，又有相通之處，出門後不回來，是詩人才能瞭解的情懷。 今天是一個好日子，明天也是一個好日子。一起身就那麼想好了。 一旦有什麼不愉快的事發生了，就說：咦，弄錯了吧？這麼想就對了，開朗的人，不幸的事是不會發生在你身邊的。  抄經和讀經，不是一張進入幸福的門票。不期待回報的寫經，纔是一種真正的信仰。 所有的藝術，都要先下一番苦功，沒有乘直升機達到目的的。 做學問，不必有什麼使命感和責任感。 同學們的問題集中在年輕的迷惘，我告訴大家唯一克服的方法，就是培養一種興趣或嗜好，研究再研究，研究深了，就會找很多書看，一看之下，原來早已有人做過更深的學問，你能與古人交朋友，哪有時間寂寞或迷惘？ 發上等願，結中等緣，享下等福。 愛情是不要經營的，愛情如果要經營那就很假，愛情這種事情一發生了就是不可收拾的。一愛就愛了，要不然的話誰肯去結婚？結婚是一件很野蠻的事情，所以一定要衝昏頭腦的時候纔會做嘛。

初時，聽說蔡瀾先生著書上百本，翻開的勇氣一瞬間消減，直到在網絡中看到這段文字：先由基本做起，不偷工減料，便有自信，有了自信，再進一步去學習，盡了自己的力量，不譁衆取寵，不標新立異，平實樸素，就可以自然大方。我們腳踏實地，我們便有根，不用去向別人證明我們懂得了多少，那個沒有後悔的感覺，是一個多麼安詳的感覺。爲這通達的人生體驗，我打開了這本書——《蔡瀾說書法：靜下心來寫寫字》。 這本書主要包括三部分內容：第一部分 “平生師友“，主要講述與馮康侯先生學習的點滴日常；第二部分 ”書法娛己“，講述抄《心經》的經歷與感悟；第三部分 ”不當書法家，只做愛好者“，講述自己的系列書畫展覽。 通讀全文，我有此三問。 1、 何以成爲自己？ 內心空洞的靈魂，迷失於燈紅酒綠的物慾之中，想要抓取以證明“我“的存在，但卻一次次的迷失。於是，有此一問。 豐子愷先生在《漸》中提到“陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺都在暗合於漸之法則“，漸代表的是一種循序漸進的成長。而蔡瀾先生認爲成長是一瞬間完成的。 與我而言，成長是瞬間完成的，但是迸發的力量是循序累積起來的。正如王陽明先生的龍場悟道，它也許代表了一種瞬間完成的成長，但是前期的經史子集、困頓煩擾卻是提供了衝破的力量。大部分人終其一生，都處在循序累積的階段，能否到達所謂的迸發階段，卻要看機緣。 蔡先生在文中提到老師的教誨，“字寫得好不好，是見仁見智，很個人化的東西。但是字體有沒有錯誤，卻是令看的人都能指出的。所以，先要做到沒有錯誤。“ 能不能活出自我，要看機緣。但是在此之前，做好一個人的本分卻是基本條件。蔡瀾先生曾說：“人生總是漂浮不定的，我們爲什麼能夠穩住呢？好像船上有一個錨”，在紀錄片《生命 覺者》中，蔡先生提到他的錨：孝敬父母、守時、重友情、做事有責任。 每個人都應該找到屬於自己的錨，在此之上，便可自在灑脫成爲一個“我”的存在。正如“臨帖練碑，筆畫的粗細，也可以變成另外一番不同的面目，所以臨帖要保持一個‘我’的存在，臨的一模一樣，不如去學攝影。” 2、 何以有如此成就？ 馮康侯先生十三歲開始刻印，到八十三歲，七十年如一日，從不間斷。先生說“書畫家是演員，說服觀衆，生意就做成。”初時讀到此處，細思之下深以爲然。作爲社會一員，誰又能擺脫演員的角色設定。所謂的成就，便是衆人的認可促成的。然而，自己如何看待這種促成確是高下立現。 保良局一百周紀念邀請馮先生開個書法展，捐助所得。學生勸說老師不必如此操勞，馮先生卻出錢出力極力促成，他說“出錢的人可以得到一件紀念品，私心上，我又能夠把學生們的作品向大衆介紹一下，何樂而不爲呢？” 藝術不只是一種獨白，更是一種連接，一座橋樑。與他人建立溝通，並願意爲他人建立橋樑，如此反覆，便可有如此成就。 3、 何以應對百態人生？ 問如何判斷一方小印的好壞？“好的小印”老師回答，“看起來有大印氣派！“ 生命的境遇萬千，低谷或者高峰。一個小人物，要如同一方小印，成就大氣派。人生有幸，在困頓迷茫之時，遇到一個人，他教導你有所學的同時，於他的言談舉止間，你遇見其爲人處世的態度。蔡瀾先生有幸得此人親身教導，讀者如我，有幸在隻言片語間看到了這位藝術家。蔡先生說“書法是一條孤獨的道路，但書寫時好像在撐艇，整身擺動，舒服無比。”如此，撐艇盪漾，便可應對百態人生。 有一種幸運，叫做遇見。遇見一個人，遇見一本書，遇見一種心境。僅以“自然大方，學無止境”作爲結尾，共勉。

此書真的是讓人說不出的賞心悅目！因爲是說書法，一直也沒有看到他的字，於是乎看到三分之一處後翻目錄，發現最後一章節是他的書法，於是翻到最後，粗看覺得也就那樣吧！等看書漸入佳境，又回過頭來翻看他的書法，有說不出的賞心悅目之感！似乎他把自己的心性和情感以及他對寫的字、詞、斷句、名言、詩詞、對聯等等的含義都給揉進筆端裏寫入筆畫中，讓人愛不釋手！

蔡瀾先生見識廣博，懂得很多，人情通達而善於爲人着想，琴棋書畫、酒色財氣、喫喝嫖賭、文學電影，什麼都懂。他不彈古琴、不下圍棋、不作畫、不嫖、不賭，但人生中各種玩意兒都懂其門道，於電影、詩詞、書法、金石、飲食之道，更可說是第一流的通達。

金庸先生介紹：“蔡瀾是一個真正瀟灑的人。率真瀟灑而能以輕鬆活潑的心態對待人生，尤其是對人生中的失落或不愉快遭遇處之泰然，若無其事，不但外表如此，而且是真正的不縈於懷，一笑置之”。 剛剛讀完啓功先生關於書法作品學習及練習書，再換一個角度，再瞭解學識淵博、多才多藝，與啓功先生風格完全不同之大玩家蔡先生。他身處港臺文化語境之下，對書法藝術及美學概念的高談闊論或者感悟，他在提供幽默或者一些搞笑的內容上是大行家。在輕鬆娛樂氣氛中再學習欣賞書法美學，這應該是一種高效率，盼望能在收穫上更上一層樓。實際上本書作者他風格就是通過講故事，來講書法或者其他，讀起來很輕鬆。 特別本書是開篇採訪中就讀到： “文化素質高的人，總是不經意地散發出儒雅的氣息。學文學不一定要成爲文學家，學書法不一定要成爲書法家，但是起碼要懂得欣賞自己，這是一種文化素養，值得擁有”時，立刻就將它加入書架。 一本休閒，輕鬆口水書，因爲書法本身是讓人身心舒暢的事。它包括附錄中幾篇與書法不太有關散文。