日本書紀

神代方面比《古事記》詳細，但人名諸說混雜，閱讀相對困難，須配合世系表和百科閱讀纔可理清。 丁未之亂、乙巳之變、大化改新、白江口之戰和壬申之亂的記述都很詳盡。其中，白江口之戰可與《新唐書》、《三國史記》等史料相互印證，大化改新列出了孝德天皇政令的具體條目內容，壬申之亂也能看出對大友皇子合法性抹煞的春秋筆法，極具史料價值。 此外，本書的文學價值也值得一提，尤其是其中對乙巳之變的詳細刻畫。縱覽全文，伏筆、鋪墊、衝突，以及人物行爲合理而緊湊，內容張弛有度，行文邏輯的精妙堪比小說，讓人不由得聯想到《史記》中的幾場刺殺，可以說相當優秀了。

這都上架了，我買實體書做什麼！

日本神話書。菊與刀說日本天皇沒斷過代康康

這個不是中國古文，而是日本漢文發展的時期的作品，本身用的都是漢字，我覺得比後期和漢混交文以及假名文學讀起來容易多了。一方面體現了中國古代文化對日本文學文化的影響，另一方面，日本之所以有這樣的一部漢文作品，其實就是向當時的中國宣揚他們的文化，特意用的純漢字。 [強][強]令我覺得驚喜的是，沒想到“微信讀書”裏竟然能搜到這樣的書，希望多點這樣經典的日本古代文學作品。

你能不能出版簡體字的，這是新時代，新時代在進步，用簡體字要方便又好。反正簡體字屬於異體字，自古以來就有之。 我感覺舍人親王畢竟日本飛鳥奈良時代的人。中國東晉之前，日本對於自己的歷史根本就沒有任何文字記錄，可能是因爲百國戰亂不息，而且文明文化程度不高的原因。所以他們後來寫歷史因爲沒有任何依據和史料留存，所以只能臆測一些傳說故事，歷史全靠編造和猜想，所以他們自然就沒有記載卑留呼這些個歷史人物。但是大和國（邪馬臺）因爲影響深遠，所以他們一直還記得這個國名。到了東晉已後時日本的漢字應用完全成熟，佛教也傳入了。所以到了舍人親王時，日本全面模仿唐朝，所以他們纔開始正式撰史《日本書紀》。在撰史過程中，可能人民還記得一些以前的故事（又或者有一些二百年內史料記載了），所以中國東晉南朝隋唐時的日本歷史，基本上都可信。而東晉之前的日本歷史則完全不可信。以上是我的個人看法。

非常好的書，寫論文拿來參考部分內容，使我精神失常

想買實體書，收藏了很久了。不過幸虧沒有買，沒有一點古文功底，還真讀不了這書。我讀不了。。

費了好大功夫終於看明白了，把日本古神梳理清楚的感覺太好了！

六國史之首，大概相當於二十五史之首，屬於基礎史料

古事記、日本書紀兩大日本古典名著，建議找來原書的變體漢文一覽。周作人的翻譯很符合現代漢語閱讀習慣，然而卻沒有了原文的韻味。個人感覺這兩本書或許用文言文漢譯最好。 變體漢文轉換爲中國古漢語一例： 「並獨神成坐而，隱身也」（原文） 「獨神並べて坐り成る、隠身也（なり）」試訓） 「併成獨神而坐，隱身也」（文言文語序調整）