世界史

讀後感慨頗多，這不是一本簡單的世界史，這也不是一名簡單的非著名的史學家，但這是重點嗎？不是，我要說的是我好久沒寫書評了，沒有想法是不會隨便寫評價，首先這本書世界影響很大可以說是世界史的大成者，但就是要這樣所以我要評價一番，聽清楚，我要評價其醜陋之處，有人說雞蛋裏挑骨頭嗎？不，我在雞蛋裏挑了一個蛋黃。 讀完歷史以後縱觀世界全局，我看到了更多的是中華文化的博大精深，西方文化的虛無縹緲，我看到了中華帝國的雄偉壯麗，西方帝國的分崩離析，中國是文明部落統一蠻族部落，西方是蠻族部落消滅文明部落。作者的觀點認爲中國的文明出現在中國人說的所謂的夏朝，而西方人只有可靠證據證明周朝，甚至到東周的春秋戰國，他認爲中國的文明古國是中國人自己說的他有點懷疑。作者是西方人他的書中到處都是西方人的傲慢與偏見，尤其是工業革命以後，歐洲人在非洲大陸的奴隸行爲，以及在美洲大陸的種族滅絕行爲，他們認爲這些給當地人和社會帶來了發展，用一個模棱兩可的發展概括了他們的所作所爲，幹完事走人剩下一個小丑出來說句屁話，好好看看美洲印第安人的歷史，以及非洲大陸的黑人貿易，你還相信這個世界是文明的嗎？什麼所謂的著名歷史學家，將世界屠殺和掠奪人口買賣之後，出來一個小丑加以美化，還不忘辱罵一下中國人和印第安人以及非洲人，作者認爲印第安人是落後的野蠻人，那麼明顯他們就是文明人，非洲更是不好意思說人，至於亞洲中國人反抗列強和虎門銷煙，在作者看來是中國人魯莽的行爲。其中很多我就不一一列舉，記得之前讀一個瑞典人的諾貝爾文學獎作品，他在書中評價中國文化是落後保守的，中國人的與自然和諧是保護主義，而西方人是有冒險精神和創造精神的，西方人是改變世界甚至改造世界，西方人發現了新大陸並且移民，而中國人沒有，他認爲中國人遲早會衰敗。讀完我想這種垃圾東西怎麼得獎的，看看我們的歷史，伏羲，炎黃，大禹治水，愚公移山，精衛填海，女媧補天，那是一個英雄的時代，莊子子早就在書中闡述了自由，民主，平等，看看黑格爾，康德是怎麼辱罵中國人和中國文化的，洋人的東西不能信，按照他的標準做事聽話，你就是下一個印第安人。

斷斷續續的讀了一週多，一開始有點晦澀，可能是翻譯的不太好，不過還是對本書給予很高的評價，中學課本所學的歷史只是流水賬式的歷史，而作者所描述的世界史可以說是部世界史評論，以一條清晰的脈絡，描繪出了從遠古到現代人類的發展歷程，穿插了世界各地的人文，宗教，語言，戰爭，經濟等等歷史。從舊大陸中東、歐洲、中國、印度等古老的文明史，到新大陸的發現、發展，再到19世紀世界格局的初步穩定，再到今天的全球化，人類逐漸明白一個道理，生活在這個星球上，呼吸着同樣的空氣，未來人類始終要趨於融合，而歷史打下的文化烙印會越來越模糊，趨同性使得人類可能會面臨新的危機，最後最爲珍貴的可能會是那些恪守本邦文明的保守主義者。驚醒人民歷史文明是人類幾千年發展的文化瑰寶，一刻都不能忘記。

書是好書，翻譯爛透了。丟了幾次，又咬着牙看回幾次，堅持看到一半實在看不下去。呸

本書感覺翻譯有不少問題，但沒辦法，誰讓我看不懂原文呢。 味同嚼蠟可以用來形容我的觀感，這其實因爲我的世界史觀是空白的，對世界史的瞭解是淺薄的，畢竟這是我第一次完整看完一本世界史。 好些描寫中國歷史的地方，我都感覺作者有些西方人的傲慢在裏面，這何嘗不是我自己傲慢呢？ 所以我這次評價只能算是初次讀完的淺顯感受，等我補補世界史，再來看一遍，看看能否有新的發現，不同的評價吧。

麥克尼爾突破歐洲中心論的史學範式，開創“互動網絡”的全球史框架，但仍存在“歐洲偏向”的時代侷限。

這是一本好讀的世界史。在紛繁複雜的全球視野下，作者合理佈局，舉重若輕，從古人類一直講到現當代，要而不繁，簡約有致，讓我們對世界史有一個總體的認識。 人類文明的進程，後起文明的趕超，是作者要着力敘寫的內容。從世界古文明的興起，到歐洲的後來居上，再到美國的超越，人類文明無不在東西方文明之間起起伏伏。中國的崛起，已是可見的未來，美國的衰落，也在旦夕之間。盛衰起伏應是人類發展曲折中的題中應有之義。作者的筆觸也在這其中來回觸及，亦想尋求人類進步的密碼。 作者對現當代歷史的關注，讓我們尤爲欣喜。讓我們體感的同時，還會有深刻的思考。我們來自何方的問題還未解決，我們去向何處又撲面而來。未來的歷史，我們將是創造者。

威廉·麥克尼爾之《世界史》，學界諸多人譽爲全球通史開山之作，其首次完整講述了上起史前時代，下至21世紀全球文明互動之間的歷史。 麥克尼爾認爲：世界史只有文明間的互動纔有意義，他不斷書寫文明間的衝擊與反衝擊、征服與反征服。他以文明爲單位，書寫世界間文明的互動，使之前相互隔絕的世界轉變爲動態發展的世界史。 1963年出版的《西方的興起：人類共同體史》，學界常稱之爲全球史誕生的標誌。其《世界史》自出版以來在學界廣受讚譽，問世近50年首次在中國出版。全書以文明聯繫之觀點貫穿其中，從人類歷史的誕生和發展，到以印度文明、希臘文明、中國文明等爲代表的幾大文明間的內部發展線索，探討文明之外的蠻族世界的變化情況。其二，以時間爲主線，論述東西方文明的發展和關係，希臘文明的誕生、發展、繁榮、沒落，亞洲諸文明的繁榮與擴張，遊牧文明與農耕文明的衝突與交流，世界性帝國的形成對宗教傳播、政治衝突、文化交流的影響等。其三，伴隨着16世紀前後人類社會三大事件的發生，人類歷史進入近代以來，歐洲從國家社會內部率先發生轉型，政治上的開明君主制度的誕生、經濟掠奪與全球化的初步形成、科技文化上的關鍵性作用，皆有效推動歐洲文明向世界範圍的擴張，逐漸影響着亞洲及美洲等地區，並催化了全球經濟全球化和政治多元化，使得世界諸文明間的交流動態化。

從《刺客信條》神話三部曲吸引而來找到的《世界史》 這是一本很好的歷史學教材，作者提供的“文明由一箇中心發散出去到你方唱罷我登場的羣雄逐鹿多中心局面”將新舊大陸上各個地區的文明串聯又並聯了起來。讀完之後你會發現順着這個思路，世界歷史即將在你嗓子眼徐徐展開，你彷彿能在分享會和飯桌上侃侃而談，拿捏世界歷史、獨顯全球視野，只要你在讀完後稍加整理。甚至是一本體系化瞭解歷史各個方便的“出發”書籍，它將遠古時期隱晦、複雜的宗教講的通俗易懂，人性、經濟、戰爭、統治制度等等方面。 但是也略微有缺點，作者的觀點依據的是文明是傳播、互相影響的——就好像湖面上落下的石子兒講漣漪盪漾開去一樣，這在現在交通發達、信息互聯的時代看來沒什麼問題，但是在工業革命以前，車馬都很慢的年代，甚至是封建時代、遠古時期，這個觀點似乎有點站不住腳——直接原因是在書中沒有給出考古學證據或者就是沒有了考古證據——猜測也可能因爲本書是面向入門學生和社區大學而寫的。 當然，最終的最終，這本書不失爲一本好書。建議配合着吳軍的《全球科技通史》一起看，從信息和能源的角度來解釋人類的發展史，補足本書的一些不足之處，觀點有所借鑑又略有不同。

總的來說，本書作爲西方史的概述是完全合格的。每個年代還是值得閱讀更細緻的書籍，本書只是每個時代講了一個概述性敘事。我看很多評論關於本書中國史不全面有偏見的。這個是確實存在的問題，但希望大家也沒必要因爲這個故意去貶低西方史，應該思考一下阿拉伯世界歷史和印度史和非洲美洲史會不會也有這樣的錯誤。相對來說一歷史書如果年度跨度越大相應的細節肯定越少，這部分需要去細分閱讀。研究歷史的意義更多是瞭解歷史因素對於現代社會價值觀的影響，爲什麼一個民族文化會這樣，來源是哪裏，以後的可能演化怎麼樣。但這本書因爲細節不夠我想進一步瞭解的很多東西沒有寫到，很多感興趣國家沒有了解到。

精彩！讀此書的初衷是源於當前中印對峙，想從中尋找一些歷史及文化的脈絡一探究竟，歷史表明任何衝突在本質上都是經濟與文化的衝突，而中印在文化上是相通的，兩國都是古代文明的發源地；有些甚至是相同的，比如印度佛教，後來傳到中國直到今天依然影響深遠。經濟上兩國的GDP增長是當今世界上最高的，又都是人口大國，有着共同的利益發展點。當前的對峙讓人迷茫，繼續探尋吧！