大師講傳統文化：中國政治思想史

⭐️⭐️⭐️⭐️ 第一次認真拜讀呂老的著作，受益良多。《中國政治思想史》作爲呂老的代表作之一，1935年就已經出版，真可謂相見恨晚。 在本書中，呂老以獨特的歷史視角將中國政治思想史劃分爲不同時期與派別，並提出“君政”與“帝政”的二分法，將先秦諸子思想與不同歷史階段的社會變遷相結合以做分析討論，可謂對中國傳統政治思想史的研究的重要突破。這就不得不佩服呂老歷史研究的“毒辣”眼光。 本書脫胎於呂老在上海光華大學的演講記錄，語言可以說是通俗易懂的，但又不失其學術深度。作者從先秦諸子思想梳理至近代思想，不僅僅適合感興趣的初學者入門，也爲專業研究者提供了獨到見解。例如，書中強調“階級分化”對政治思想的影響，提出“只有天良發現的個人，沒有天良發現的階級”等觀點，可以引起讀者對歷史與社會關係的深層思考。 縱覽本書，呂老十分注重結合社會史和制度史以分析研究政治思想，經濟基礎決定上層建築，作者探討了秦漢社會的經濟基礎如何影響漢代統治者的政治主張，宋明理學與官僚政治體制之間的博弈與互動。這種綜合研究方法，無疑體現了其作爲“史學四大家”之一的學術功力。 關於政治制度，那錢老的《中國曆代政治得失》一定不能錯過，《法度與人心》《制度與人情》也不錯，通俗易懂，都可以作爲政治制度史的背景補充閱讀。尤其是本書附錄的專題文章，無論是學術深度和研究參考價值，都值得反覆閱讀。 可無論是誰，都難逃歷史與自身的侷限性。 呂老在書中的某些觀點，還是能看出來受上世紀三十年代的左翼思潮影響，可能過度使用了階級分析法，將鄉紳階層簡單歸爲“土豪劣紳”，或認爲先秦諸子思想“在當時已過時”，這些論斷一定程度上削弱了歷史的複雜性。 還有就是，本書對先秦諸子思想的剖析尤爲深入（如儒法之爭、道家與墨家的社會根源等），但對宋明以後的政治思想處理較爲簡略，甚至有點“虎頭蛇尾”或者“頭重腳輕”之感。 本書作爲中國政治思想史的經典入門讀物，語言平實，脈絡清晰，可快速建立對中國政治思想演變的基本框架和認知。書中對官僚體制、儒家倫理等問題的分析，有助於理解當代中國政治的歷史根源。雖因時代背景存在部分侷限性，但其開創性的研究框架、跨學科的分析方法以及呂思勉作爲史學大家的深厚功底，仍使其成爲該領域不可忽視的經典著作。 言而總之，對於希望深入理解中國政治思想脈絡的讀者，本書提供的視角可能兼具爭議性與啓發性，值得結合後續研究進行批判性閱讀，推薦。

真正大家之作，對社會，國家，君，官僚，士紳，小民的分野，利益，衝突看的明明白白！ 環境的變化，決定文化，文化又影響環境，道儒法在我們這環境中發生，既影響我們的環境，也要跟着環境而變化，改變。 君是負責協調統治階級及其附屬階層與小民的利益分野，階層矛盾，社會延續！要保證小民有生活資源，也要用法則名實管理好統治階層。如果君失位，則小民必然受對立階層的欺負，那必然社會失序，更迭必然！ 對人性，階層屬性看的明明白白！

對諸子百家於其時之滯後性的批判甚爲新穎，呂氏著作條清理晰之特點一以貫之

難得的閱讀體驗。 舉重如輕，體例新穎。

簡練，通透，但是又過於簡練。大師就是大師，有自己的風格和想法，讀到了以前沒有感受到和理解到的思想。

2023-06-04 治國要講究合乎時宜，不能空有理想高築，合乎時宜又容易鑽入技術視角中，無全局意識之解救之道，所以可能短期有利長遠有害。 我們說讀書也是如此，讀書要讀合乎自身經驗見識的書，你是本科學歷，研究博士論文，怕是非天才難讀懂；你是商人做事，卻要加封自身爲哲學家的，恐要鬧笑話。 所以認識自己的屬性，起碼是現階段的屬性，做好現階段的讀書工作，結合社會經驗去消化所讀，纔算合乎良性的改造，只要不傷天害理（天理也得合乎人性，不合乎人性的天理要革它的命），不用畏懼他人眼光。 再回到呂思勉本書，對有些餘力，又好奇中國未來走向的人，捋清楚歷史上的錯誤，是很有必要的，自己難以成爲康有爲，還不能學點梁啓超麼？不會創造，沒有思想可以，但能發揚光大，也不是很偉大的事麼？政治家亦復如是，需要的也是：找對路做好事。

“政”者，“正”也，“政”有疾偏，當以良醫賢聖“治”之，故有“政治”。然，聖賢治政如良醫療人，惡疾非常態，良醫亦非隨時可求，病疾不顯而施治，則不如不治。故封建八百歲，君主兩千載，唯求一“平衡”耳。所以，如呂思勉先生所言，中國的歷代政治，更多的表現爲一種信奉“放任主義”的消極政治。這與中國疆域之闊、人口之衆、族羣之多、風俗之繁皆有密切相關。很多學者講中國歷史上缺乏系統的政治思想，其實這是一種典型的西方經院主義的偏見。中國的政治思想非制式的自上而下的理論建構，而是寓於社會大化中的廣而布之。尤其是在宋元之前，在中國人的認識裏，社會、國家、天下幾者之間並無清晰的概念之分，甚至民族的概念都是若隱若現的。所以不深入社會剖析不足以言說中國政治思想之有無，不開展社會史研究不足以穩固政治史研究。希望如此，當下仍不過時。尤其對哲學社會科學工作者而言，不讀歷史、不履社會、不解民生，何談研究？何以立足？

思路清晰，分析明確。 尤其對諸子百家的解讀、我國自漢武帝起外儒內法的政治哲學的解讀、關於官僚階級本質的解讀。

從另一面闡述了中國政治及社會的變化，分析各個朝代在政治上的不同很有見解，同時也兼顧了錢穆的中國曆代政治得失中闡述的見解，相輔相成，結合起來讀非常的好。但是有些短小了，起了個總綱，如能更詳細的好。

大學時代，廖老師推薦呂思勉老先生的系列著作，後忙於生計，不斷延後。慢慢讀書。