瓜豆集（周作人散文自選系列）

本書收錄周作人1936年6月至1937年1月所作文章三十六篇。 在魯迅逝世後，應《宇宙風》雜誌之請，周作人寫了三篇關於魯迅的文章，《關於魯迅》《關於魯迅書後》《關於魯迅之二》。其中值得注意之處有二。一是把曾經以他名義發表的《會稽郡故書雜集》和《懷舊》還給了魯迅。然而周作人也有三篇文章一直收在魯迅文集之中，即《熱風》裏的《隨感錄》三十七、三十八、四十二和四十三。其中《隨感錄（三十八）》開頭兩句作爲魯迅名言廣爲流傳：“中國人向來有點自大。——只可惜沒有‘個人的自大’，都是‘合羣的愛國的自大’。”如今《熱風》出版一百多年了，周作人也已去世五十多年，這四篇卻一直歸在魯迅名下，其實就算不刪去，也理應註明纔對，不知道新版《魯迅全集》能否對此予以修訂。 二是爲魯迅研究提供了珍貴的史料。他在《關於魯迅之二》中寫道：“一個人的平淡無奇的事實本是傳記中的最好資料，但惟一的條件是要大家把他當做‘人’去看，不是當做‘神’，——即是偶像或傀儡，這纔有點用處，若是神則所需要者自然別有神話與其神學在也。”魯迅也說過：“待到偉大的人物成爲化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。”（《無花的薔薇》）魯迅一語成讖，他死後也淪爲與孔子同樣的命運，成爲了傀儡，被利用，也被曲解。魯迅會被捧上神壇，從他的葬禮之盛大已可預見了。知堂很清醒，雖然他此番提醒或規勸爲羣囂所掩蓋，但他提供的這些“平淡無奇的事實”彌足珍貴。成爲魯迅之前的魯迅，以及魯迅的學問與藝術的來源，沒有人比他更懂得的了。 《自己的文章》是知堂的夫子自道。關於他的文章，從當時到現在一致的評價是“平淡閒適”，這固然是他渴慕的境界，但自認爲沒有做到。每每只想談談風月，現實卻總迫使他在風吹月照之中呵佛罵祖：“中國是我的本國，是我歌於斯哭於斯的地方，可是眼見得那麼不成樣子，大事且莫談，只一出去就看見女人的扎縛的小腳，又如此刻在寫字耳邊就滿是後面人家所收廣播的怪聲的報告與舊戲，真不禁令人怒從心上起也。”在他看來，他文字的好處，“在於未能平淡閒適處，即其文字多是道德的”。那是他在破除舊道德後所欲建立的新道德，這一道德觀的根底即如其所言：“我的道德觀恐怕還當說是儒家的，但左右的道與法兩家也都摻合在內，外面又加了些現代科學常識，如生物學人類學以及性的心理，而這末二點在我較爲重要。”所謂從“妖精打架”悟道也。如《劉香女》《尾九事件》《鬼怒川事件》等文。 周作人一向悲觀地認爲教訓是無用的，所以雖然寫了些道德文章，但他並不指望會產生什麼效力。他寫文章是不甘寂寞，期待與讀者締結一段微末情分罷了，正如佛家的結緣豆。“煮豆微撒以鹽而給人喫之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只願有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳。古人往矣，身後名亦復何足道，唯留存二三佳作，使今人讀之欣然有同感，斯已足矣，今人之所能留贈後人者亦止此，此均是豆也。”

可以看出作者學識淵博，下筆老辣，只是此書作文散文集略嚴肅了。